Абсолютизм в Австрии
пимости, наряду с ограничением влияния и прав церкви. В
современных условиях влияние католицизма оставалось недопустимым, т.к. во
много ограничивало прогрессивные тенденции, проявлявшиеся в обществе. Но
все же многие ученые утверждают, что эти реформы были не более чем
«косметической операцией», игрой на публику. А широкое влияние
католической церкви на массы играло якобы на руку правительству. [1] На наш
взгляд, говорить таким образом не совсем правомерно, т.к. проанализировав
данные реформы невозможно согласиться с их декларативность: влияние
католицизма действительно было ограничено, и даже просьбы самого папы не
смогли отвернуть Иосифа с выбранного пути реформ.
В подобном же тоне говориться, что все реформы Марии-Терезии были
направлены лишь на устранение наиболее очевидных противоречий феодальной
системы, с тем, чтобы продлить существование последней; а «просвещенный
абсолютизм» в Австрии действовал большей частью в интересах господствующего
класса – дворян. [1] Такие высказывания противоречат реальным фактам. Как
мы рассмотрели выше, реформы были направлены скорее на уменьшение
привилегий дворян и возвышения класса чиновников. Просто монархам удалось
установить настолько авторитетную власть, что дворяне просто не имели сил
противостоять им. Даже чешское дворянство, интересы которого нарушались
наибольшим образом, отказалось от противодействия.
Уменьшив привилегии дворян и церкви и улучшив положение крестьян,
Габсбурги все же упустили из виду очень важный вопрос: проблему
многонациональности Австрийской империи. Их политика была направлена на
централизацию, в чем они достигли определенных успехов. Но все же не смогли
преодолеть децентрализаторских тенденций, что впоследствии проявилось в
активном движении национальностей за отделение государств.
Что касается культурной политики Габсбургов, то нельзя не заметит,
какой культурный и научный расцвет начался в Австрии в то время!
Абсолютистские монархи покровительствовали ученым и деятелям искусства,
привлекали заграничных ученых и учителей. Именно в это время начинает
зарождаться национальное самосознание австрийского народа. Многим этому
посодействовал Иосиф, введя немецкий язык в школы, сделав его практически
государственным.
Подводя итог, можно сказать, что на наш взгляд, политика Габсбургов
практически во всем соответствовала критериям «Просвещенного абсолютизма».
Да и многие ученые говорят о том, что абсолютизм в Австрии был истинно
просвещенным, единственным, пожалуй, в своем роде в Европе. Основными его
особенностями были:
- Укрепление власти монарха и проведение прогрессивных реформ в
довольно разрозненной и многонациональной стране;
- Забота государей не столько об исполнении гражданами из
обязанностей, сколько об их благосостоянии, о соблюдении их прав
[2];
- Опора не на широкие дворянские круги как господствующий класс, а
на равновесие сил между дворянством, буржуазией и чиновничеством;
- Практически полностью мирное проведение реформ в жизнь, отсутствие
крупных социальных и политических конфликтов.
Список литературы.
1. Всемирная история в 24-х томах. – т. 15. – Минск, 1999
2. Зельдич Ю.В. Иосиф II Габсбург – реформатор.//Звезда.-1998,-№2.
3. Митрофанов П. История Австрии. Ч. I (С древнейших времен до 1972 г.)
– С-Пб., 1910
4. Новая история стран Европы и Америки. Первый период.//Под ред.
Е.Е.Юровской и И.М.Кривогуза. – М., 1997
5. Пристер Е. Краткая история Австрии. – М., 1952
| |  скачать работу |
Абсолютизм в Австрии |
