Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Алексей Константинович Толстой. Реалист или представитель чистого искусства?

 жалей
суковатые". И вот он сам выступает в роли Пантелея-Целителя и начинает
помахивать палкой суковатой. Нельзя сказать, чтобы он помахивал ею
осторожно. Это не одна добродушная ирония над "материалистами", "у коих
трубочисты суть выше Рафаила", которые цветы в садах хотят заменить репой и
полагают, что соловьев "скорее истребити за бесполезность надо", а рощи
обратить в места, "где б жирные говяда кормились на жаркое" и т. д. Весьма
широко раздвигая понятие о "российской коммуне", Толстой полагает, что ее
приверженцы "все хотят загадить для общего блаженства", что "чужим они
немногое считают, когда чего им надо, то тащут и хватают"; "толпы их все
грызутся, лишь свой откроют форум, и порознь все клянутся in verba
вожакорум. В одном согласны все лишь: коль у других именье отымешь да
разделишь, начнется вожделенье". Справиться с ними, в сущности, не трудно:
"чтоб русская держава спаслась от их затеи, повесить Станислава всем
вожакам на шею". Все это вызвало во многих враждебное отношение к Толстому,
и он вскоре почувствовал себя в положении писателя, загнанного критикой.
Общий характер его литературной деятельности и после посыпавшихся на него
нападок остался прежний, но отпор "крику оглушительному: сдайтесь, певцы и
художники! Кстати ли вымыслы ваши в наш век положительный!" он стал давать
в форме менее резкой, просто взывая к своим единомышленникам:
           Други, не верьте! Все та же единая
           Сила нас манит к себе неизвестная,
           Та же пленяет нас песнь соловьиная,
           Те же нас радуют звезды небесные!
           Правда все та же! Средь мрака ненастного
           Верьте чудесной звезде вдохновения,
           Дружно гребите во имя прекрасного
           Против течения".
     Как ни характерна сама по себе борьба, в которую вступил поэт,
считавший себя исключительно певцом "красоты", не следует, однако,
преувеличивать ее значение. "Поэтом-бойцом", как его называют некоторые
критики, Толстой не был; гораздо ближе к истине то, что он сам сказал о
себе: "двух станов не боец, но только гость случайный, за правду я бы рад
поднять мой добрый меч, но спор с обоими - досель мой жребий тайный, и к
клятве ни один не мог меня привлечь".
    Не случайно этот удивительный поэт писал о себе самом: «Я один из двух
или трех писателей, которые держат у нас знамя искусства для искусства, ибо
убеждение мое состоит в том, что назначение поэта – не приносить людям
какую-нибудь непосредственную выгоду или пользу, но возвышать их моральный
уровень, внушая им любовь к прекрасному…».
    Реалистов и представителей «чистого искусства рассудило время»…
    Н.Г. Чернышевский в письме от 24 сентября 1856 года писал Некрасову:
«Вы говорите:
                 Нет в тебе поэзии свободной,
                 Мой тяжелый, неуклюжий стих!

    Вам известно, что я с этим не согласен. Свобода в поэзии не в том,
чтобы писать именно пустяки вроде чернокнижия или Фета (который, однако же,
хороший поэт), а в том, чтобы не стеснять своего дарования произвольными
претензиями и писать о том, к чему лежит душа. Фет был бы не свободен, если
бы вздумал писать о социальных вопросах, и у него вышла бы дрянь… каждому
свое… В этом и состоит свобода, чтобы каждый делал то, что требуется его
натурою». В следующем письме Чернышевский говорит, что поэзия сердца имеет
такие же права, как и поэзия мысли, а стихотворения «Когда из мрака
заблужденья», «Давно отвергнутый тобою», «Я посетил твое кладбище», «Ах ты,
страсть роковая, бесплодная» относил к категории «без тенденций». «Эти
стихи, - говорил Чернышевский, - буквально заставляют меня рыдать, чего не
в состоянии сделать никакая тенденция».



                                    План:


    Два направления в русской литературе во второй половине XIX-го века.


                             «Чистое искусство».


                                  Реалисты.


                        А.К. Толстой и революционеры.


                     А.К. Толстой и «чистое искусство».


                       А.К. Толстой: певец «красоты».



     Алексей Константинович Толстой. Реалист или представитель «чистого
                                 искусства»?



                 Выполнила ученица 11-го класса лицея №1580
         (113639, Москва, Балаклавский проспект 6а  тел.: 316-50-22)



                          Мещерякова Вера Игоревна



                  Руководитель: Хлебинская Галина Федоровна
                             (учитель-методист)



                                Москва 2002г.



                                 Литература:

 «Энциклопедия для детей. Том 9: Русская литература» Москва «Аванта+» 1998г.

           Хлебинская Г.Ф. «Русский язык. Орфография и морфология»
                       Москва «Дом педагогики» 2000г.


                           Электронные источники:

                                www.examen.ru
                            www.bankreferatov.ru
                            www.encycl.yandex.ru



12
скачать работу

Алексей Константинович Толстой. Реалист или представитель чистого искусства?

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


     ZERO.kz          
 
Модератор сайта RESURS.KZ