Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Англия времен Реставрации



 Другие рефераты
Англия 1945-1993 гг. Биография Неелова Биография У. Черчилля Англия, Германия, Япония в начале XX столетия

министерство образования российской федерации


                       Столичный институт переводчиков


                         факультет английского языка



                                   реферат
                                  по курсу:
                 «ИСТОРИЯ и культура СТРАН ИЗУЧАЕМОГО ЯЗЫКА»


                     ТЕМА: « АНГЛИЯ ВРЕМЕН РЕСТАВРАЦИИ»



                   Выполнила



                                   Москва
                                    2001



СОДЕРЖАНИЕ:



   1. ВВЕДЕНИЕ....................................................3

   2. РЕЗУЛЬТАТЫ РЕСТАВРАЦИИ В ПОЛИТИЧЕСКОЙ И РЕЛИГИОЗНОЙ
      ОБЛАСТИ.......................................................3

   3. РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ НАУКИ..................6

   4. ТЕАТР............................................................7

   5. ЦЕНЗУРА.......................................................8

   6. РАСПРОСТРАНЕНИЕ ВЛИЯНИЯ
      КВАКЕРОВ.....................................................9

   7. ТОРГОВЛЯ....................................................10

   8. ЗАКЛЮЧЕНИЕ..............................................11

   9. ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА................12



   1. ВВЕДЕНИЕ

      ПОЛИТИчЕСКИМ РЕЗУЛЬТАТОМ РЕСТАВРАЦИИ  1660  ГОДА  БЫЛО  ВОССТАНОВЛЕНИЕ
ВЛАСТИ КОРОЛя, ПАРЛАМЕНТА И ЗАКОНА ВМЕСТО  «НАСИЛЬСТВЕННОЙ  ВЛАСТИ»  ВОЕННОЙ
ДИКТАТУРЫ.  В  ЦЕРКОВНО-РЕЛИГИОЗНОЙ  ОБЛАСТИ  ОНА  ВОССТАНОВИЛА   ЕПИСКОПОВ,
«КНИГУ  ОБЩИХ  МОЛИТВ»   И   АНГЛИКАНСКОЕ   ОТНОШЕНИЕ   К   РЕЛИГИИ   ВМЕСТО
ПУРИТАНСКОГО. НО В СОЦИАЛЬНОМ ОТНОШЕНИИ РЕСТАВРАЦИя МОНАРХИИ  ВЕРНУЛА  ЗНАТИ
И ДВОРяНСТВУ ИХ  ПРЕЖНЕЕ  ОБЩЕСТВЕННОЕ  ПОЛОЖЕНИЕ  ПРИЗНАННЫХ  РУКОВОДИТЕЛЕЙ
МЕСТНОЙ И НАЦИОНАЛЬНОЙ ЖИЗНИ. ВОШЕДШАя В  ПОГОВОРКУ  «ЛЮБОВЬ  АНГЛИчАНИНА  К
ЛОРДУ», ПОчТИТЕЛЬНЫЙ И ВОСТОРЖЕННЫЙ ИНТЕРЕС К «СКВАЙРУ И ЕГО  РОДСТВЕННИКАМ»
СНОВА ПРИОБРЕЛИ ПОЛНУЮ СИЛУ. И ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, СОЦИАЛЬНОЕ  ПОЛОЖЕНИЕ  ПЭРА  И
СКВАЙРА, ДВОРяНИНА  И  ЕГО  ЖЕНЫ  БЫЛО  «ВОССТАНОВЛЕНО»  С  ГОРАЗДО  БОЛЬШЕЙ
ПОЛНОТОЙ, чЕМ ВЛАСТЬ КОРОЛя. В ПРИРОДЕ АНГЛИчАНИНА, ПО СУЩЕСТВУ,  БЫЛО  КОЕ-
чТО ОТ СНОБА, НО ОчЕНЬ МАЛО ОТ ПРИДВОРНОГО ЛЬСТЕЦА.

   2. РЕЗУЛЬТАТЫ РЕСТАВРАЦИИ В ПОЛИТИЧЕСКОЙ И РЕЛИГИОЗНОЙ ОБЛАСТИ

      ВО ВРЕМЕНА РЕСПУБЛИКИ  С  ЕЕ  ДЕМОКРАТИчЕСКИМИ  ПРИНЦИПАМИ  И  ВОЕННОЙ
СУЩНОСТЬЮ  БОЛЬШАя  чАСТЬ  НАСЛЕДСТВЕННОГО  «ВЫСШЕГО  КЛАССА»  -  СТОРОННИКИ
РОяЛИСТОВ  –  ПОТЕРПЕЛА  КРУШЕНИЕ,  НЕ  СРАВНИМОЕ  НИ  С  чЕМ  В  АНГЛИЙСКОЙ
СОЦИАЛЬНОЙ ИСТОРИИ. КАК КЛАСС ОНИ БЫЛИ НЕ УНИчТОЖЕНЫ, НО ОТТЕСНЕНЫ.  ОНИ  НЕ
ПОТЕРяЛИ СВОИХ ЗЕМЕЛЬ И  ПОСРЕДСТВОМ  ШТРАФОВ  БЫЛИ  ЛИШЕНЫ  ЛИШЬ  НЕКОТОРОЙ
чАСТИ СВОИХ БОГАТСТВ. НО ВРЕМЕННО СОЛДАТЫ  И  ПОЛИТИКАНЫ,  ВЫДВИНУВШИЕСя  ВО
ВРЕМЕНА  РЕСПУБЛИКИ  И   СУМЕВШИЕ   ПРИСПОСОБИТЬСя   К   БЫСТРЫМ   ПЕРЕМЕНАМ
РЕВОЛЮЦИОННОЙ  ЭПОХИ,  ЗАХВАТИЛИ  ИХ  МЕСТО  В  ГОСУДАРСТВЕННОМ  И   МЕСТНОМ
УПРАВЛЕНИИ И ПРИСВОИЛИ СЕБЕ  ИХ  СОЦИАЛЬНУЮ  РОЛЬ.  ВО  ВРЕМЕНА  РЕСТАВРАЦИИ
МНОГИЕ ИЗ НИХ КАНУЛИ В НЕИЗВЕСТНОСТЬ ИЛИ ПОПАЛИ В  ССЫЛКУ;  ДРУГИЕ  ЖЕ,  КАК
МОНК, ЭШЛИ КУПЕР, ПОЛКОВНИК  БЕРч   И   ЭНДРЮ    МАРВЕЛЛ,   СОХРАНИЛИ   СВОЕ
ПОЛОЖЕНИЕ В ПАРЛАМЕНТЕ ИЛИ В РяДАХ ПРАВИТЕЛЬСТВЕННЫХ  чИНОВНИКОВ.  ПОСКОЛЬКУ
С ЦАРЕУБИЙЦАМИ БЫЛО ПОКОНчЕНО, ПРЕЖНИЕ  «КРУГЛОГОЛОВЫЕ»  НЕ  БЫЛИ  ОБЪяВЛЕНЫ
ВНЕ ЗАКОНА, ИСКЛЮчАя ЛИШЬ ТЕХ, КТО УПОРНО  ПРОДОЛЖАЛ  ПОСЕЩАТЬ  «СЕКТАНТСКИЕ
МОЛЕЛЬНИ», КАК ТЕПЕРЬ НАЗЫВАЛИ МЕСТА ПУРИТАНСКОГО БОГОСЛУЖЕНИя.   ПРИ  КАРЛЕ
II  «НОНКОНФОРМИСТЫ»  В  РЕЛИГИИ  ВРЕМя  ОТ  ВРЕМЕНИ  ПОДВЕРГАЛИСЬ  ЖЕСТОКИМ
ПРЕСЛЕДОВАНИяМ.  ЖЕРТВАМИ  БЫЛИ  ЛЮДИ  ИЗ  СРЕДНЕГО   И   НИЗШЕГО   КЛАССОВ,
ПРЕИМУЩЕСТВЕННО ЖИВУЩИЕ В ГОРОДАХ. СРЕДИ НИХ БЫЛО МНОГО БОГАТЫХ  КУПЦОВ,  НО
ЕЩЕ БОЛЬШЕ РЕМЕСЛЕННИКОВ;  ПОЭТОМУ  ГОСУДАРСТВЕННЫЕ  ДЕяТЕЛИ  ВСКОРЕ  НАчАЛИ
ЖАЛОВАТЬСя НА ТО, чТО РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРЕСЛЕДОВАНИя СЕРЬЕЗНО ТОРМОЗяТ  ТОРГОВЛЮ.
ПОСЛЕ РЕСТАВРАЦИИ  СОХРАНИЛАСЬ  ЛИШЬ  НЕБОЛЬШАя  ГОРСТОчКА  ЗЕМЛЕВЛАДЕЛЬЦЕВ,
ПОСЕЩАВШИХ ТАЙНЫЕ СЕКТАНТСКИЕ  МОЛЕЛЬНИ  И  ПОСТРАДАВШИХ  ОТ  ПРЕСЛЕДОВАНИя.
АНГЛИКАНИЗМ  В  НЕСРАВНЕННО  БОЛЬШЕЙ  СТЕПЕНИ,  чЕМ  ВО  ВРЕМЕНА  ЕЛИЗАВЕТЫ,
СДЕЛАЛСя РЕЛИГИЕЙ ВЫСШЕГО КЛАССА. ПРАВДА, ПРЕЖДЕ ВСЕГО В ЛАНКШИРЕ, А ТАК  ЖЕ
В НОРТАМБЛЕНДЕ ИМЕЛИСЬ ДВОРяНЕ  –  ПРИВЕРЖЕНЦЫ  РИМСКО-КАТОЛИчЕСКОЙ  ЦЕРКВИ.
ОНИ БЫЛИ ОТСТРАНЕНЫ ЗАКОНАМИ ОТ ВСяКОГО УчАСТИя В МЕСТНОМ И  ГОСУДАРСТВЕННОМ
 УПРАВЛЕНИИ – ЗАКОНАМИ, КОТОРЫЕ КОРОЛЬ В НЕКОТОРЫХ СЛУчАяХ  МОГ  НАРУШАТЬ  В
ИХ ИНТЕРЕСАХ. ОДНАКО, ЗА  ЭТИМИ  ИСКЛЮчЕНИяМИ,  ВЫСШИЙ  КЛАСС  –  АНГЛИЙСКОЕ
ДВОРяНСТВО  –  БЫЛ   ЕДИНЫМ   В   СВОЕЙ   ПРИВЕРЖЕННОСТИ   К   АНГЛИКАНСКОМУ
БОГОСЛУЖЕНИЮ. С ЭТОГО ВРЕМЕНИ БОГОСЛУЖЕНИЕ В  ПРИХОДСКОЙ  ЦЕРКВИ  НАХОДИЛОСЬ
ПОД  СПЕЦИАЛЬНЫМ  ПОКРОВИТЕЛЬСТВОМ  ЛЕДИ  И   ДЖЕНТЛЬМЕНОВ,   ИМЕВШИХ   СВОИ
ПРИВИЛЕГИРОВАННЫЕ МЕСТА В ЦЕРКВИ.
      До начала  методистского  движения  Уэсли  собрания  диссидентов  были
сосредоточены  почти  исключительно  в  Сити,  в  рыночных   городах   и   в
промышленных округах,  хотя  во  многих  деревнях  имелись  отдельные  семьи
квакеров и баптистов.  Некоторые  диссиденты  были  бедными  ремесленниками,
другие, особенно в Лондоне и Бристоле, были настолько богатыми купцами,  что
могли бы скупить имения сквайров, преследовавших их.  И  часто  такие  купцы
действительно  скупали  имущество  нуждающихся   дворян   после   накопления
закладных на их земли. В следующем поколении сын  купца-диссидента  был  уже
сквайром или священником. В таком  виде  в  период  Реставрации  выработался
постоянный  социальный  характер  английских  религиозных   деяний,   и   он
сохранился с небольшими изменениями до времени правления королевы Виктории.
      Хотя  высший  класс  был  теперь   в   основном   единым   по   своему
вероисповеданию,  политически  он  был  разделен  на  вигов  и  тори.  Тори,
значительно  более   многочисленные,   стремились   искоренить   религиозное
сектантство и сделать англиканскую церковь единственной во всей  стране.  Но
виги – пэры и джентри, - это способное и богатое меньшинство,  проповедовали
новую  доктрину  веротерпимости,  по  крайней  мере  по  отношению  ко  всем
протестантам. Их политическая  власть  проистекала  из  союза  с  пуританами
промышленных и коммерческих районов, которые могли влиять  на  муниципальные
и парламентские выборы во многих (парламентских) местечках.  Тори  были  той
частью общества,  которая  самым  искренним  образом  отстаивала  сохранение
аграрной   Англии.   Виги   большей    частью    являлись    представителями
землевладельческого  класса,  тесно  связанными  с  коммерсантами  и  с   их
коммерческими интересами. Поэтому политика вигов, а не политика тори  должна
была  выиграть  в  отдаленном  будущем   благодаря   непрерывному   процессу
экономических изменений, которые вели с  неизменно  ускоряющимся  темпом   к
аграрному и промышленному перевороту, оставившему  лишь  очень  немногое  из
того, чем характеризовались старые пути развития страны.
      После Реставрации  в  обществе  исчезла  та  чрезмерная  озабоченность
церковными  делами,  которая  характеризует  Англию  Кромвеля.  Общественная
реакция была больше светской, чем религиозной.  Действительно,  англичане  с
облегчением  приветствовали  возврат  старой  англиканской  церкви,  главным
образом потому, что она менее назойливо  требовала  проявления  религиозного
усердия в повседневной жизни. Пуритане заставляли людей  «принимать  религию
вместе с хлебом» до  тех  пор,  пока  люди  не  почувствовали  отвращения  к
пуританству. После 1660 года, в  течение  жизни  одного  поколения,  пуритан
часто  жестоко  преследовали,  но  больше   по   причинам   политическим   и
социальным, чем по чисто религиозным.
      В 1677 году был отменен  указ  о  сожжении  еретиков  и  законом  были
запрещены все «наказания с лишением жизни при церковном  осуждении»;  однако
фактически  в  Англии  не  был  казнен  ни  один   еретик   после   сожжения
унитарианцев  еще  при  жизни  Шекспира.  Пуританство  во   времена   своего
господства не  превратилось  в   государственную  религию.  Англия  Кромвеля
изобиловала чуждыми учениями и «умеренными» вероисповеданиями и  оставила  в
наследство восстановленным Стюартам остров « с  сотней  религий».  Там,  где
много  различных  религий,  меньше  преследуется  неверие.  В  Англии  после
гражданской войны не было случаев лишения жизни  или  свободы  «за  атеизм»,
хотя на общественном положении это могло отразиться неблагоприятно.

   3. РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ НАУКИ

   Важнейшее  значение  имело  то,  что  в  Англии  быстро  распространилась
экспериментальная наука. Во времена республики в Оксфордском и  Кембриджском
университетах и  в  Лондоне  имелась  группа  замечательных  ученых,  работы
которых находились  в  центре  общего  внимания  и  благоволения  при  дворе
реставрированных Стюартов. Под покровительством Карла II и  его  двоюродного
брата принца  Руперта,  который  сам  занимался  химическими  опытами,  было
основано  королевское  общество.  Различные   прикладные   цели   возможного
применения науки в сельском  хозяйстве, в промышленности, в мореплавании,  в
медицине и в технике еще взывали к практическому уму англичан.  Должно  было
пройти еще одно столетие, прежде чем промышленный переворот приобрел  полную
силу в значительной степени как результат приложения науки  к  производству;
но уже в царствование Карла  II  многие  явления,  важные  для  повседневной
жизни, изучались в духе последних  достижений  науки.  Этот  новый  дух  уже
оказал огромное влияние на научную мысль Англии. Роберт Бойль, Исаак  Ньютон
и первые члены  Королевского  общества  были  религиозными  людьми.  Но  они
знакомили своих сограждан с идеей закономерности во вселенной и  с  научными
методами исследования, необходимыми для открытия истины. Считалось, что  эти
метод
123
скачать работу


 Другие рефераты
Неоклассический синтез Самуэльсона
Япония : древние традиции и современный стиль жизни
Понятие и психологическое содержание обыска. Морально - этические аспекты производства обыска
Горская цивилизация


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ