Английский эмпиризм XVII - XVIII веков
с ними и их прообразы действительно существую в самих
телах, то есть идеи этих качеств совершенно точно отображают объективные
свойства этих тел.
Ко второй группе он относит идеи отражающие вторичные качества,
которые по его мнению, не находятся в самих вещах, но представляют собой
силы, вызывающие в нас различные ощущения своими первичными качествами.
(т.е. объемом, формой, сцеплением и движением незаметных частиц
материи). Ко вторичным качествам Локк относит такие качества вещей, как
цвет, звук, вкус и т.д. Таким образом, проявление вторичных качеств
связывается английским мыслителем не с самим объективным миром, а с его
восприятием в человеческом сознании.
Сложные идеи, по учению Локка, образуются из простых идей в
результате самодеятельности ума. Сложные идеи есть собрание, сумма,
простых идей каждая из которых есть отражение какого-либо отдельного
качества вещи. Д.Локк выделяет три основных способа образования сложных
идей: 1. Соединение нескольких простых идей в одну сложную идею;
2.Сведение вместе двух идей, все равно - простых или сложных, и
сопоставление их друг с другом так, чтобы обозревать их сразу, но не
соединять в одну; З.Обособление идей от всех других идей, сопутствующих
им в их реальной действительности.
Разум создает сложные идеи. Объективной основой создания последних
является сознание того, что вне человека есть что-то, что связывает в
единое целое вещи, раздельно воспринимаемые чувственным восприятием. В
ограниченной доступности человеческому познанию этой объективно
существующей связи вещей Локк видел ограниченность возможностей
проникновения разума в глубинные тайны природы. Однако он считает, что
неспособность ума получить ясное и отчетливое знание вовсе не означает,
что человек обречен на полное незнание. Задача человека – знать то, что
важно для его поведения, а такое знание вполне ему доступно.
Локк выделил три вида знания по степени его очевидности: исходное
(чувственное, непосредственное), дающее знание единичных вещей;
демонстративное знание через умозаключение, например через сравнение и
отношение понятий; высший вид - интуитивное знание, то есть
непосредственная оценка разумом соответствия и несоответствия идей друг
другу.
Самый достоверный род познания, по Локку,- интуиция. Интуитивное
познание есть ясное и отчетливое восприятие соответствия или
несоответствия двух идей через их непосредственное сравнивание. На
втором месте после интуиции, по степени достоверности, у Локка стоит
демонстративное познание. В этом роде познания восприятие соответствия
или несоответствия двух идей совершается не непосредственно, а
опосредовано, через систему посылок и выводов. Третий род познания -
чувственное или сенситивное познание. Этот род познания ограничивается
восприятием единичных предметов внешнего мира. По своей достоверности
оно стоит на самой низкой ступени познания и не достигает ясности и
отчетливости.
Философия Джона Локка была вершиной в развитии британского
материализма Нового времени.
Список литературы
1. В. Голосов «Очерки по истории английского материализма XVII-
XVIII веков»
2. «Введение в историю философии» Учебник для высших учебных
заведений.
| |  скачать работу |
Английский эмпиризм XVII - XVIII веков |
