Азиатский путь развития государства
ии на духовные, тяготеющие к мистике, как методу реализации связи
индивидуального духа с мировым Абсолютом, формы творчества.
Такой подход наиболее типичен для индийской традиции. При этом
неизменно актуальной и в теоретическом, и в практическом отношении
оставалась проблема взаимоотношения творческой личности с властью, что
особенно остро ощущалось в Китае. И наконец, в рамках постепенно
утверждавшегося на Ближнем Востоке теистического мировоззрения,
предполагавшего в то же время свободу человека в выборе линии поведения при
конечной личной ответственности за совершенные деяния (ранний зороастризм,
иудаизм со времени Вавилонского пленения — с книги Иезекииля), на одно из
первых мест выдвигалась проблема противления — как обличения или даже
вооруженной борьбы — угодных Богу праведников безбожной, порочной власти.
Литература
1. «Феномен восточного деспотизма. Структура управления и власти» Москва,
изд. фирма «Восточная литература», 1993 г.
| |  скачать работу |
Азиатский путь развития государства |
