Билеты по философии (БрГТУ)
существует не только вне человека, но и в самом человеке: через него она
ощущает, познаёт себя. Проблему взаимоотношения человека и природы
следует рассматривать как историческую. Исторически развивающееся
единство человека и природы выражается в итоге в материальном
производстве. Именно в этой сфере следует искать ответ на те трудности,
которые испытывает общество в своих взаимоотношениях с природой.
Взаимодействие человека с окружающей природой давно переросло формы
разумного потребления, не наносящего ей ущерба. В настоящее время
актуальность философских размышлений и исследований в контексте
взаимоотношений человека и природы определяется наличием и обострением
экологической опасности как таковой. Экологические трудности современной
эпохи сами по себе – сугубо важный вопрос и предмет конкретных научно –
практических мер и решений. Комплекс экологических проблем,
характеризующих современное состояние промышленно – технологического
воздействия на среду обитания, для философской теории играет роль
определённого симптома. Речь идёт о том, что способ деятельно –
практического бытия человека в мире и соответствующие ему формы сознания
перестали быть разумными, а потому и действительными. В настоящее время
необходим переход цивилизации на новую ступень и новые пути развития. В
этом смысле экологическая проблематика образует как бы момент,
модификацию темы «человек – природа», формирует предмет анализа,
требующий привлечения средств философии. Сам факт становления корпуса
новых экологических наук стал предметом устойчивого философско –
методологического интереса. Экологическая ситуация формирует объект
философии как методологии науки. В настоящее время экологические
проблемы всё более обостряются. Человек загрязняет химическими и
радиационными веществами всё вокруг себя: от Мирового океана до
космического пространства. Экологические проблемы многоуровневы. Их
следует решать как на национальном, так и на межнациональном уровне.
Основой обострения экологических проблем является стремительный научно –
технический прогресс, ориентированный на безудержный рост потребления.
Мы всё чаще слышим предупреждения биологов, генетиков, медиков, о том,
что человек находится перед лицом опасности исчезновения как
биологический вид.
35. На процесс материально – практического взаимодействия человека
и природы существенное воздействие оказывают особенности современного
этапа социального развития, который связан с научно – технической
революцией. В ходе НТП выделяют особо крупные вехи, связанные с
качественным преобразованием производительных сил. Первым этапом НТР
стал этап механизации, освободивший человека от изнурительного
физического труда. Вторым этапом (главное направление современной НТР)
является автоматизация, связанная с развитием электроники и
вычислительной техники. Основная черта современной НТР – превращение
науки в ведущую силу производства.
Концепции будущего развития:
. Концепция «постиндустриального» общества – обществом станут
управлять организаторы науки и техники (менеджеры), а
определяющим фактором развития – научные центры. Суть: всеобщая
технизация жизни способна решить все социальные проблемы.
. Концепция технофобии, т. е. страха перед всепроникающей силой
техники. НТП принимает такие масштабы, что грозит выйти из- под
контроля общества и стать грозной разрушительной силой
цивилизации, способной нанести непоправимый вред природе и
самому человеку.
НТР ведёт к изменениям в социальной сфере, выводит человечество на
решение глобальных проблем. Глобальные проблемы – это проблемы,
касающиеся системы «мир – человек» в целом и имеющие планетарный
характер. От их решения напрямую зависит жизнь социума, судьба
человечества. К ним можно отнести проблемы экологии, охрану здоровья
человечества, демографические проблемы, проблемы кризиса культуры,
вопросы войны и мира. Современные исследования позволяют отнести к
глобальным проблемам более двух десятков проблем, среди которых:
. Угроза экологической катастрофы;
. Минерально – сырьевой кризис;
. Медико – биологические проблемы здоровья;
. Сохранение вида homo sapiens;
. Проблемы предотвращения войны с использованием средств массового
поражения;
. Прекращение гонки вооружения;
. Сокращение ареалов нищеты и бедности;
. Проблемы энергетического кризиса и др.
Причины возникновения глобальных проблем состоят в усиленном росте
потребностей человека, в возросших технических средствах воздействия
общества на природу. К характерным особенностям глобальных проблем
современности относится наличие тесной взаимосвязи между ними, при
которой обострение одной проблемы ведёт к обострению всей цепочки
проблем. Можно сказать, что глобальные проблемы – это сложный клубок
проблем. Поэтому попытки их обособленного рассмотрения и решения
малоэффективны. Глобальные проблемы должны решаться комплексно,
координированно, усилиями многочисленных субъектов мирового сообщества.
36. Когда разговор о человеке ведётся среди обывателей, то, как
правило, утверждается, что человеческая сущность – врождённое качество,
личность – благоприобретённое. Человеческую сущность нельзя потерять,
переменить или повредить столь же легко, как личность. Личность можно
изменить почти полностью, изменяя обстоятельства. Она может быть даже
утрачена. В понимании сущности личности больше вопросов, чем ответов.
Всё дело в том, что этой проблемой стали заниматься только в 20 веке.
Однако одно можно сказать с уверенностью. В отличие от индивида и
индивидуальности, сущность которых основывается преимущественно на
биологической природе человека, сущность личности опирается главным
образом на её социальные качества. Личность является предметом изучения
многих наук – философии, социологии, психологии, физиологии. С
философской точки зрения можно так определить её суть. Основу личности
составляет устойчивая система социально – значимых черт, проявляющаяся в
активном участии в общественно – экономической и культурной жизни
общества и оказании определённого влияния на происходящие в обществе и в
мире событий. Ещё одной из проблем в философии является определение
факторов, которые влияют на формирование личности. Однозначно эти
факторы определить нельзя – их множество. Но можно сказать, что наиболее
главная роль в формировании личности принадлежит социальным условиям –
воспитанию, образованию, окружающей социальной среде, родителям.
Воспитание формирует моральные и общественные ценности, образование –
мышление и анализ происходящих событий, социальная среда –
мировоззренческие, профессиональные, нравственные ценности, родители
предстают перед ребёнком как его «первый мир», формируют основу
личности. Сознательность выделяется в качестве важного элемента
жизнедеятельности личности. Сознательность – это сопряжённые со знанием
цели бдительность и мудрость. В контексте активизирования своих
способностей основной проблемой человека оказывается его неспособность
достичь определённой концентрации для использования своих способностей.
В качестве препятствий называют: связанное состояние сознания,
рассеянность, внутреннее напряжение, вибрации.
Проблема эволюции человеческой личности решается сквозь призму
расширения её способностей и совершенствования нравственных регулятивов.
Первый шаг к возможной эволюции – в изучении самого себя. Человек должен
обрести сознание внутреннего единства, постоянного Эго. Для собственного
саморазвития человек должен научиться наблюдать за собой, отличая
полезные и вредные черты. Человек должен стремиться приобрести духовные
качества внутреннего самосознания души: доброжелательность, терпимость,
сострадание, прощение, радость, любовь и т. д. В этом заключается
решение проблемы сохранения личностного начала на длительный срок,
которая притягивает к себе многих учёных, философов и валеологов.
Категория «свобода» многогранна. О свободе говорят в её соотношении
с произволом, необходимостью, выбором, волей, отчуждением и
ответственностью. Общее содержание категории «свобода» предполагает
индивидуальную свободу, всеобщее равенство, свободу воли, свободу
принятия решений, свободу мысли и свободу слова. Гегель говорил о том,
что свобода – это то же самое, что закон, определённые законом права.
Бертран Рассел истолковывает свободу как отсутствие препятствий для
исполнения наших желаний (неограниченная свобода превращается в
несвободу). Дж. Сорос интерпретирует свободу как функцию человеческой
способности менять своё положение. Понятие «свобода» тесно связано с
понятием «ответственность». Представление
| |  скачать работу |
Билеты по философии (БрГТУ) |
