Биография Будды
ками стали те пятеро сподвижников, которые подумали, что
он не выдержал. Им Будда прочитал свою первую проповедь, которая позже
получила название "Первый поворот колеса Дхармы" ("Сутра о запуске колеса
Закона").
В ней Будда изложил основы учения о Четырёх Благородных Истинах. Это
произошло в Оленьем парке города Сарнатх (вблизи Варанаси).
В Раджагрихе Будда обратил в свою веру царя Бимбисару. Остановившись в его
дворце, он стал проповедовать Учение по всей стране. Вскоре его учениками
стало более двух тысяч человек, включая двух его главных учеников Шарипутру
и Маудгальяяну.
Царь Шуддходана, не желавший, чтобы его сын оставил мирскую жизнь, и
глубоко опечаленный его уходом из дворца, Махапраджапати, вскормившая
царевича, царевна Ясодхара и другие из рода Шакья также стали его
последователями и учениками.
Проповедуя 45 лет Учение, Шакьямуни достиг возраста 80 лет. В Вайсали, по
пути из Раджагрихи в Шравасти, он в разговоре с Анандой предсказывает, что
уйдёт в Нирвану через три месяца. Продолжая свой путь и проповедуя Дхарму,
Будда достиг Павы, где отведал пищу, поднесённую ему кузнецом Чундой,
сушённую свинину, причину его физического недомогания. Зная, что он ест,
Будда запрещает употреблять её сопровождавшим Будду ученикам.
В возрасте 80 лет на окраине города Кушинагара Будда покинул этот Мир
Страданий, войдя в Паринирвану.
В тот день он вошёл в лес деревьев сала и лёг отдохнуть между двумя
высокими деревьями. Лёжа на земле, он продолжал наставлять своих учеников.
Вот слова Будды Шакьямуни, когда перед смертью он наставлял пришедшего к
нему человека по имени Субхадра:
"О Субхадра, когда я достиг возраста 29 лет, я стал монахом и 51 год
практиковал каждую возможную добродетель. О Субхадра, религиозная
дисциплина, которой недостаёт Восьмеричного Святого Пути, не осуществляет
четырёх результатов, достигаемых отшельником. Но если Восьмеричный Путь
существует, тогда эти результаты реализуются. Отдельно не может быть
реального достижения святости".
[pic]
[pic]
"Даже Будда умер. Его смерть была поучением, предназначенным встряхнуть
наивных, ленивых и довольных, пробудить нас к той истине, что всё
преходяще, а смерть - неизбежный факт жизни".
Согьял Ринпоче. "Книга жизни и практики умирания"
Все ветви буддизма питаются от главного корня - божественного мудреца из
рода Шакья - Будды Шакьямуни.
Согьял Ринпоче говорит:
"В буддизме мы определяем, является ли учитель настоящим, по тому,
согласуется ли те указания, что он или она даёт, с учениями Будды.
Невозможно достаточно сильно подчеркнуть, что важна лишь истина учения, и
никогда не важна личность учителя. Именно об этом Будда говорит нам в
"Четырёх опорах":
|Опирайтесь на то, что передаёт учитель, не на его личность; |
|Опирайтесь на смысл, не просто на слова; |
|Опирайтесь на истинный смысл, а не на временный; |
|Опирайтесь на свой ум мудрости, не на свой обычный, выносящий суждения, |
|ум". |
Часто Будду Шакьямуни изображают сидящим в медитативной позе, с улыбкой
видящего "удивительную игру Неведения и Знания", видящего единую Основу
всего, глубинный истинный смысл. Его левая рука покоится на бедре с
ладонью, развернутой вверх, и поддерживает патру (горшок монаха для
подаяний пищи). Его правая рука касается у правого колена земли
(бхумиспарша-мудра, жест свидетельствующего).
Будду Шакьямуни изображают в формах, отражающих события его жизни. Жесты
рук, мудры, в них меняются. Они символизируют заслуги прошлого, щедрость,
медитацию, поворот Колеса Закона, бесстрашие и пр. Форма Муниндра
рассказывает об эпизоде, когда Будда появился среди дэвов (богов). В форме
Нирвана Будду изображают лежащим между двумя деревьями в позе льва в день
его Паринирваны.
Пожалуй, самой почитаемой среди тибетцев формой Будды на протяжении веков
являлась легендарная полутораметровая скульптура Джово Ринпоче (букв.
"Драгоценный Господин").
Список литературы:
1) Л.С. Васильев «История Востока», Москва, «Высшая школа», 1994 г.
«История религий», т. 2, Москва, 1988 г.
2) «Буддизм в переводах», альманах, вып. 2, С-Петербург, «Андреев и
сыновья», 1993
3) «Джаммапада», Рига, УНГУС, 1991 г.
4) А. Н. Кочетов «Буддизм», Москва, «Наука» 1983 г.
| |  скачать работу |
Биография Будды |
