Биография Мао Дзедуна
этой военной
поддержки, партия Лина была признана приемником Мао в конституции 1969
года. К 1971 году, однако, Лин, как сообщали, погиб в авиационной
катастрофе после того, как попытался подготовить убийство Мао, который
снова получил твердый контроль над властью. Толчок Культурной Революции
передался китайским массам, и народ понял, что у них было "право восстать",
что это их привилегия критиковать власти и принимать активное участие в
выработке решений. Во время Культурной Революции высказывания Мао были
напечатанные в небольшой красной книге, которая распространялась народу;
его слова рассматривали, как окончательное руководство, а его персону, как
предмет восторженной лести. Несмотря на то, как могло показаться, что Мао
имел больше власти, чем ККП, он показывал истинную убежденность в
ленинистских представлениях о коллективном руководстве партией. Он выразил
свое недовольство "культом личности", явно прося уменьшить количество своих
памятников.
К концу своем жизни, Мао выдвигает новый анализ международной ситуации,
в котором всемирные государства разделены на три группы: слаборазвитые
нации, развитые нации и две супердержавы (Соединенные Штаты и СССР), обе из
которых ищут всемирную гегемонию. Этот анализ подчеркнул положение Китая
как лидера Третьего мира (то есть, слаборазвитая группа) и помог прийти к
рационализированному восстановлению отношений с Соединенными Штатами.
Создание более близких отношений с Соединенными Штатами рассматривалось как
способ уменьшить влияние СССР, чьи отношения с Китаем продолжали
ухудшаться. В 1972 году Mao, воспользовавшись своим престижем чтобы
изменить эту политику, принимал американского президента Ричарда М.
Никсона в Пекине.
Мао умер в Пекине 9 сентября 1976 года. В течение следующего месяца
Ч’инг и его радикальные соратники, известные как "Бригада четырех" ("Gang
of Four"), были арестованы. Преемник Мао Хуа-Фенг (Hua-Feng) был лишен
своих влиятельных постов, поскольку партия находилась под контролем Ден-Сяо-
Пина (Teng Hsio-P'ing), проводящего смягчающую политику. В 1981 году партия
критиковала избыточность Культурной Революции, которая восхвалялась во
время правления Мао. Конституция 1982 года заявила, что экономическое
сотрудничество и прогресс были более важными вопросами, чем борьба классов,
и запретила все формы культов личности. В течение 1980-ых годов расхождение
с идеями Мао стало настолько велико, что в некоторых районах стали убирать
его памятники. В феврале 1989 года член Центральной консультативной
комиссии Коммунистической партии написал в официальную Пекинскую газету
Гуанминг дейли (Guangming Daily), что "Мао был большим человеком, который
олицетворяет бедствия китайских людей, но позднее он делал большие ошибки в
течение длительного периода, и результатом стали еще большие бедствия для
людей и страны. Он создавал историческую трагедию". Наряду с основателями
Хань и Минь династий, Мао Дзедун был одним из трех правителей Китая,
которые были выходцами из крестьян и добились своей власти с нуля в течение
только своей жизни. К самым большим достижениям Мао можно отнести
объединение Китая через разрушение Националистической власти, создание
объединенной Народной Республики и предводительство самой большой
социальной революции в человеческой истории. Эта революция включила в себя
коллективизацию земли и собственности, разрушение класса собственников,
ослабление городской буржуазии и повышение статуса крестьян и рабочих. Как
марксистский мыслитель и лидер социалистического государства, Mao дал
теоретическую законность продолжению борьбы класса в социалистических и
коммунистических стадиях развития. Он подчеркнул важность перераспределения
земли для выгоды крестьянства, и его теории сильно повлияли на
непромышленный третий мир.
| |  скачать работу |
Биография Мао Дзедуна |
