Буддизм: возникновение, основные идеи, влияние на культуру
еферата, где мы попытались изложить основные
идеи буддизма и очертить влияние его на культуру, хочется привести слова
А.Говинды, из которых можно получить целостное представление о взгляде
буддизма на мир:
«Мир представляет собой исключительно процесс действования. Нигде нет
застоя, нет ограничения. Ничто не существует само по себе или отдельно в
самом себе. Не существует ничего постоянного; и вместо мира, заполненного
мертвыми вещами, существует живой космос, который находит свое подобие в
сознании каждого индивидуума и свой фокус – в каждом атоме, так же как и
каждое мгновение, рассматриваемое с точки зрения бесконечной делимости,
содержит безграничность времени. Таким образом, мы обнаруживаем присутствие
внутри нас самих вечности и полноты, которые недоступны нам до тех пор,
пока мы ищем их в фантасмагории внешнего мира или отдельного маленького
эго.
Тот, кто вступает на Путь Будды, должен отбросить любые мысли о «я» и
«мое». Но это отбрасывание не обедняет нас, а напротив, обогащает, ибо
отбрасываем и разрушаем мы стены нашего заточения, обретая взамен высшую
свободу, которую не следует понимать просто как растворение в целом или как
чувство идентичности с другими, но как восприятие бесчисленных и
бесконечных взаимоотношений, в соответствии с которыми каждый индивидуум,
по сути, связан со всем, что есть, вмещая таким образом в своем сознании
всех живых существ, принимая участие в их сокровенном переживании, разделяя
их страдание и радость».
Нужно всегда помнить, что буддизм не застывшее учение. Не прошлое, а
настоящее. Учение Будды может быть применено здесь и сейчас, в любой
обстановке. Мы не ограничены в своих возможностях, есть нечто поверх
человеческого.
«Истинное просветление и обычная жизнь нераздельны. Если оно не в
тебе, то где же?»
«Ворона слетела к камню, который походил на кусок сала, и думала:
здесь что-то вкусное. Но не найдя ничего вкусного, она отлетела прочь.
Подобно вороне, спустившейся к камню, покидаем мы – ищущие – аскета
Гаутаму, потеряв вкус к нему».
Список литературы:
1. Васильев Л.С. История религий Востока. – М.: Высшая школа, 1988.
2. Говинда Л.А. Психология раннего буддизма. Основы тибетского
мистицизма. – СПб.: «Андреев и сыновья», 1993
3. Дэви-Неел А. Посвящения и посвященные в Тибете. – СПб.: Орис, 1994.
4. Лекции по истории религии. – СПб.: Лань, 1997.
5. Лысенко В.Г., Терентьев А.А., Шохин В.К. Ранняя буддийская
философия. Философия джайнизма. – М.: Издательская фирма «Восточная
литература» РАН, 1994.
6. Психологические аспекты буддизма. – Новосибирск: Наука. Сибирское
отделение, 1991
7. Поликарпов В.С. История религий. – М.: «Гардарика», «Экспертное
бюро», 1997.
| |  скачать работу |
Буддизм: возникновение, основные идеи, влияние на культуру |
