Чарльз Дарвин
оллес «оказался великодушным и примерился с ролью Луны на
небосводе, где солнцем был Дарвин» и уже 18 июля 1858 года, вместе
с докладом и статьей Уоллеса, Ляйелл и Гукер зачитали очерк из
«Происхождении видов». Так двадцатилетняя монументальная работа
победила. Надо признать, что если бы не письма Уоллеса, послужившие
толчком, может быть Дарвин не решился бы на революционное открытие и
его работа не была опубликована. А теперь, после выхода очерка
тезисов, работа над самой книгой ускорилась. Гексли писал: «Уоллес
дал толчок, и Дарвин, кажется разошелся не на шутку. Я рад, что мы
наконец по-настоящему познакомимся с его взглядами. Предвижу
революцию».
Итак, благодаря помощи друзей и конкуренции, книга
«Происхождение видов путем естественного отбора» была издана 24
ноября 1859 года, в этот же день весь её тираж (1250 экземпляров)
был распродан. Это действительно была революция.
Теперь, оставив первую грандиозную работу Дарвина на пике её
популярности, хотелось бы перейти к не менее замечательному открытию
Дарвина, которое обычно ставят на второе место после «Происхождения
видов», так как она вытекает и обосновывается из нее–а именно
«Происхождение человека».
Поначалу он не помышлял писать такую книгу. Он по прежнему
корпел над своим капитальным трудом о видах, выпуская дополнения и
пополнения к каждому изданию нового тиража. А мир между тем ждал,
когда, к тому времени уже авторитетный ученый, «учитель скажет слово
в связи с вопросом вопросов». Дарвин же надеялся, что, может быть,
такую книгу напишет кто-нибудь другой. Генсли например, уверенно и
очень наглядно показал, что человек–животное, но так и не сумел
показать, каким образом человек развился в столь необычайное
животное. Главный вопрос, стоявший тогда, это в какой степени
распространяется на человека теория Дарвина.
Идея естественного отбора (конкуренции) применительно к человеку
появилась сначала в трудах политических мыслителей и социологов.
Гоббс указывал на это в своем «Левиафане». Маркс и Энгельс в 1848
объединили идею конкуренции с идеей загнивания социальной системы.
Генри Мэн выпустил в 1861 году книгу «Древний закон и обычай»,
где показал зависимость всех нынешних законов и древних обычаев.
В 1864 году в Антропологическом обозрении Уоллес выступает с
работой посвященной человеку. Доказывая, что все человечество берёт
начало от единого вида, он делает заключение, что физические
различия между расами восходят ко времени зарождения разума. При
относительной скудности фактов в работе содержалось много светлых
идей. Эта работа оказала большое впечатление на Дарвина. Он
предложил Уоллесу написать монументальную работу о человеке, но тот
сославшись на обилие систематизированной работы в Малайзии
отказался, обещавши что может помочь огромным практическим
материалом, что в последствии и сделал.
Дарвин мало-помалу стал склонятся к написанию небольшого очерка.
Но дальнейшая переписка с Уоллесом а также убеждения друзей
заставили отложить все остальные научные изыскания и взяться за
книгу.
Тем временем вышло несколько талантливых работ, посвященной
проблеме человека (работа Д. МакЛеннана «Первобытный брак», много
обязанная «Происхождениям» Дарвина и «Древнему закону» Мэна).
Френсис Гальтон напечатал в 60х годах несколько статей о человеке,
а в 1869 году выпустил книгу «Наследственность и гениальность». Все
эти работы были с одним крупным изъяном–неопределенностью о
происхождении рас и самого вида человека.
Книга «Происхождение человека и рас» вышла в 1871 году. В нее
вошли главы о эмоциях и другие приложения, не вошедшие в книгу о
видах.
Первая глава этой книги была посвящена собственно происхождению
человека, далее шло углубление в проблему полового отбора вплоть до
последней страницы. Дарвин в этой книге пришел к выводу, что
превосходство человека над животным объясняется не одним каким-то
свойством (речью например), а многими–прямохождением, орудиями
труда, речью и главное человек наделен умственными способностями,
которые делают возможным появлением всех остальных свойств и
качеств. При этом он вводит понятие естественного отбора, человек
как продукт отбора отличается от животных «своими умственными и
правовыми свойствами не качественно а количественно».
Через две эти книги проходит главная мысль о том, что
естественный отбор представляет собой не гармонию, но столкновение и
борьбу и совершается не по математически точным расчетам некой
неведомой силы, а путем грубого и произвольного отбора изменений,
осуществляемой внешней средой.
Дарвин оказал огромное значение на дальнейшее развитие не только
биологии, но и совсем не связанных с ней наук. С помощью этой теории
появилась возможность ответить на основные вопросы биологии: 1) что
определяет единство и многообразие органического мира; 2) чем
обусловлено его развитие от простого к сложному; 3) в чем причина
возникновения одних и вымирание других видов; 4) чем вызвана
целесообразность строения видов. Дарвин утвердил историческое
понимание живой природы и дал материалистическое объяснение явлениям
целесообразности, нанеся «сильнейший удар метафизическому взгляду
на природу». Благодаря ей встала на ноги палеонтология, генетика,
сравнительная анатомия, эмбриология и биохимия.
С современных позиций естественный отбор рассматривается не как
один тонкий фильтр, а как запутанную систему достаточно
крупноячеистых сит. Он ежедневно и ежечасно подвергает тщательной
проверке отдельные особи и устраняет непригодные, но он может также
допустить и умертвить и потенциально жизнеспособные особи. «Это не
только борьба за существование, но и соревнование в разносторонней
жизнеспособности»(Ирвин).
2. Естественный отбор определяется совокупностью органических и
неорганических условий, интенсивностью и характером борьбы,
численностью популяций, и кроме того строением генов, способом
воспроизведения, особенностями роста и физиологией отдельных особей.
Эволюция жизни определяется как сложной борьбой на широких просторах
внешнего мира, так и беспорядочной игрой на крохотных полях мира
внутреннего.
| |  скачать работу |
Чарльз Дарвин |
