 |
|
Свадебный обряд
го из печи и остывшего.
Подневестницы в это время наряжали невесту во всё новое. Волосы
расчёсывали, перевивали лентой. На голову надевали красивый красный платок,
сверху - венок из цветов, чаще всего искусственных. Готовили и косу изо
льна на продажу жениху, всю её украшали лентами.
У жениха дома в это время собирался свадебный поезд: дружко, поджанишник,
дядья, тётки, братья. Всю дорогу поезжане обязательно пели песни Появляется
поезд .Жених с поезжанами входят в дом, его встречает тёща с хлебом-солью,
за накрытыми столами сидит невеста в окружении подруг, перед ней на столе -
льняная коса. Косу эту по традиции надо выкупить - сколько запросят.
Продаёт её у брянских белорусов младшая сестра, у украинцев - брат, или -
подневестницы. Выкупают потом место рядом с невестой.
Иной жених побойчее через стол или под стол - и к невесте.
За столы садятся жениховы родственники, угощаются и собираются ехать к
венцу. Мать девушки с иконой встаёт у порога - благословить молодых.
Дорогу перекрывают односельчане: ставят хлеб-соль и заставляют выкупать
угощением, стреляют из ружья в небо, требуя "оплатить" проезд. На дворе у
дома жениха под песню молодых встречает хлебом новоиспечённая свекроввь.
Все гости входят, рассаживаются за столы, начинается свадебный пир в доме
жениха.
После того, как гости выпьют по второй рюмке, начинается "дарованье":
сначала молодая одаривает близких и родных.
После этого дарят молодожёнов - кто деньгами, кто скотом, тканью,
хозяйственными принадлежностями. Дружко в это время режет свадебный
каравай, наделяя каждого дарующего куском. Перед тем, как "порушить"
украшенный хлеб, его "величают".
До позднего вечера идёт гулянье, молодые за столом у брянских тоже ели, -
потом невесту начинают "разряжать": снимают с головы венок, отдают младшей
сестре жениха или подневестнице-свидетельнице, которая тоже присутствует на
пиру у жениха. Волосы разбирают на две части, заплетают в косы, укладывают
венком на голове и повязывают платок узлом под подбородок. Во время
совершения окручивания снова поют.
Вскоре после этого молодых уводят спать, в скором времени постепенно
расходятся и гости.
тром они вновь спешат в дом жениха на молодухины блины. Раньше такие блины
должна была печь с утра сама молодка, но чаще всего ей помогали свекровь,
золовки, а то и вовсе обходились без неё.
Гости за каждый блин платили, а затем обсмеивали молодую: кто в середине
дырку прокусит и говорит, что у неё все блины рванные, кто золы насыплет и
хохочет, что она замарашка. Обижаться на такие насмешки не полагалось.
Ехали с угощением к "сватам" - родителям невесты - поздравлять с хорошей
дочерью, - если та была "честной".
Весь понедельник продолжалась свадьба: то устраивали молодым шуточные
испытания: например, насыпали на полу мусор вперемешку с деньгами - невеста
должна мусор вымести, а деньги собирать в подол, а гуленцы ещё снизу по
подолу стукнут - и всё начинай сначала. Испытывали и жениха: вгоняли в
чурку молотком серебряный рубль - вытаскивай зубами! Или бумажные деньги по
углам, на потолок налепят - доставай!
Мало кто из гуляк успокаивался и на третий день; с утра шли к невесте -
лавки мыть, - опять же требовали угощения. Потом отправлялись по дворам
тех, кто гулял первые два дня, требовали с них кур и в случае отказа
грозились передушить всех, кого поймают. Собранных птиц несли молодой, одну
рубили на куриную лапшу и опять гуляли.
ЦАРСКАЯ СВАДЬБА
Великокняжеские, а в последствии царские свадьбы начинались смотром девиц.
Собирали из разных мест девиц дворянских фамилий, и царь смотрел на них и
выбирал из них ту, которая ему нравилась. Когда великий князь Василий
Иоаннович собирался жениться, то на смотр ему предоставили полтысячи девиц.
Иоанн Васильевич Грозный приказывал князьям, дворянам и детям, боярским
отовсюду свозить своих дочерей-девок.
При втором бракосочетании царя Алексея Михайловича девицы были собраны
в дом Артема Сергеевича Матвеева, и царь, в противность принятому издавна
обычаю не посещать домов своих подданных, смотрел на них в окошко из
потаенной комнаты. Он выбрал трех и приказал доверенным женщинам
освидетельствовать их душевные и телесные достоинства. И потом уже, по
рекомендации этих смотрительниц, избрал Наталью Кирилловну. Избранную
царскую невесту брали во дворец, облекали в драгоценные одежды, нарекали
царевною, причем она жила до самого брака в совершенном отчуждении от царя.
Сам царь до бракосочетания имел право только раз видеть свою невесту.
В царских свадьбах царь сидел с невестою за одним столом, и все приносили
поздравление. По четырем углам комнаты втыкали по стреле, а на стрелы
вешали меха соболей, в великокняжеских и царских брачных ложах по сорока. В
царских свадьбах на кровати сперва настилали снопы, (число их было
тридевять, то есть 27). На снопы клали ковер, а на него перины. На свадьбе
Михаила Федоровича было положено семь перин одна на другую. На перины клали
изголовье и две подушки; на подушку натягивались шелковые наволоки. Постель
была застлана шелковой простынею, на нее сверху постилали холодное одеяло;
в довершение всего клали на подушку шапку, а в ногах теплое одеяло соболье
или кунье, с оторочено из более богатой материи, чем самое одеяло; шубу и
ковер закрывали простыней. Вокруг постели навешивались тафтяные занавески;
над постелью ставились образа и крест, те самые, которые предшествовали при
вносе постели. Образа были задернуты убрусами или застенками, смотря по их
величине. На царских свадьбах сенник устраивали во дворце. Между тем и у
жениха и у невесты пекли свадебные хлебы или караваи и готовили стол.
В царских свадьбах, отправляемых во дворце, свечи жениха и невесты
несли во дворце царицею.
В царских свадьбах в занимавшего место жениха подле невесты сводили с
места под руки. Эти обычаи сходки (сближения) жениха с невестой были
одинаковы и в царских свадьбах, с той разницей, что на свадьбе у царей все
это происходило в одном и том же дворце. Царь собирался в одну из палат,
будущая царица в другую. Сначала царица шла в грановитую палату; ей
предшествовал священник и кропил святою водою место, где ей должно было
садится. На место, где ей должно было садится, клалось сорок соболей,
которые были подняты, когда она садилась. Возле невесты непременно садился
кто-нибудь из знатных князей. Когда все это было устроено, посылали сказать
царю. Царь отправлял прежде всего нареченного отца: тот, вошедши в
царицыну палату, кланялся на все стороны, ударял челом будущей государыне и
садился на большом месте возле жены своей, если она была здесь, посидев
немного, этот нареченный отец посылал к царю одного боярина с речью:
«Государь царь и великий князь всея России! Боярин (такой-то) велел
говорить: прося у Бога милости, время тебе идти государю к своему делу!»
Государь вставал принимал благословение митрополита и со всем своим поездом
шел в грановитую палату, впереди его шли двое духовных особ: Благовещенский
протопоп с крестом и крестовым недельным священником. Священник кропил
водою путь, тысяцкий вел царя под руку, за ним следовали стольник с
колпаком и стряпчие. Прибывши в палату и благословившись, царь подходил к
своему месту; большой дружка поднимал посаженное близ невесты лицо, а царь
садился на его место близ будущей жены.
На дворе перед крыльцом стояло множество оседланных лошадей и колымаг
или каптанов. В царском бракосочетании путь до церкви устилался камками, и
двадцать человек боярских детей царицыных наблюдали, чтобы никто не
переходил между женихом и невестою.
В царских свадьбах 16 века венчание происходило после обедни, а в 17-
вечером, и тогда высокая чета венчалась тотчас по прибытии в храм.
После венчания на царских свадьбах весь поезд отправлялся в тот покой,
где было окручивание. Но когда в 16 веке свадьбы происходили после обедне,
то царица отправлялась в свои покои; свечи и караваи уносили в сенник к
постели, а царь ездил по монастырям и, возвращаясь, домой, посылал звать
жену и всех гостей к обеду.
В царских свадьбах государя кормили перед сенником в сенях, а царицу, по
старинному обычаю, в самом сеннике. Взявши курицу, новобрачный должен был,
по старинному обычаю, отломить у нее ножку и крыло и бросить через плечо
назад. По другим известиям, этот обряд совершался пред укладыванием молодых
в постель. Во время кормления новобрачных муж подвал гостям вино, и все
пили с поздравлениями. Потом новобрачных снова укладывали в постель, а
гости возвращались в прежнюю комнату и продолжали веселиться. Тогда веселье
часто переходило в оргию, и нередко забывались всякие приличия. Музыки не
было, тогда трубили в сурьмы, били в бубны и накромы.
&n
| |  скачать работу |
Свадебный обряд |
|
|
|
Погода в Алматы |
на 10 дней |
другой город |
|
