Демократия и общественное развитие
насколько трудно реализовать
в жизни подлинную демократическую идею. Объективно при любом строе, в т.ч.
и при демократии, над общей массой народа всегда вырастают немногие -
руководящее меньшинство, вожди, направляющие общую политическую жизнь.
Практически повсеместная трансформация демократии в правление немногих -
явление замеченное давно и достаточно хорошо описанное.
Однако Кельзен, как и многие другие видные ученые, соглашаясь с
данным наблюдением, что при демократии, как и при всех других политических
системах, определяющее значение имеют не массы, а вожди, в то же время
отстаивают превосходство демократии с той точки зрения, что именно здесь
совершается наиболее качественный отбор вождей. Возможно, во многих случаях
это действительно так, т.е. демократизм практически допускает сочетание с
аристократизмом, но это все по определению находится в противоречии с
чистотой демократической идеи. Признание же необходимости
аристократического ядра для жизнеспособных демократий тождественно согласию
с утверждением Руссо, что «истинная демократия более пригодна для богов,
нежели для людей».
Следует признать, что сделанный вывод легко оспаривается замечанием о
принципиальной невозможности осуществления в чистом виде ни одной из
известных политических систем. Разбирая слабые стороны демократии, можно
отметить, что эти же или какие-то другие недостатки в той или иной степени
свойственны и другим формам. Человеческая природа, недостатки ума и
характера, слабость воли остаются одинаковыми во всех системах. Однако
именно это умозаключение вводит демократию в ряд других форм, освобождая ее
от ореола совершенства и законченности, который стремились придать ей ее
первые провозвестники.
Демократия и поиск идеального государственного устройства
Демократия имеет превосходства и недостатки, сильные и слабые
стороны. В противоположность безоглядному политическому оптимизму, особенно
ярко проявившемуся в Советском союзе во второй половине 80-х годов. Тогда
казалось, что демократия есть нечто высшее и окончательное, что стоит
только ее достигнуть и все остальное приложится. Следует признать, что
демократия не путь, а «распутье», не достигнутая цель, а только лишь
«промежуточный пункт». Это - «опушка леса с неизвестно куда расходящимися
тропинками». «Мы надеемся, что прямой путь еще не утерян; но в то же время
видим, что уводящие в сторону перекрестные пути таят в себе великие
соблазны»[5].
Своими широчайшими возможностями и перспективами демократия как будто
бы вызвала ожидания, которые она не в силах удовлетворить. А своим духом
терпимости и приятия всех мнений она открыла простор, в том числе и для
направлений, стремящихся ее уничтожить. Другой она быть не может, ибо это -
ее природа, ее преимущество. Но этим она могла удовлетворить лишь
некоторых, но никак не всех. У людей всегда остается потребность продолжать
совершенствование до бесконечности призрачного абсолютного идеала и никакой
политической системой их не удовлетворить. Поэтому вопрос о том, может ли
демократия смениться другими формами государственного правления, имеет
ясный ответ: это случалось ранее, происходит сейчас и, в принципе, может
произойти в будущем.
Демократия всегда есть «распутье», так как она есть система свободы,
система релятивизма, для которого нет ничего абсолютного. Демократия есть
пустое пространство («опушка»), в котором могут развиваться самые
разнообразные политические стремления («тропинки»). Проявляемое
недовольство демократией в принципе можно трактовать, как усталость людей
от неопределенности, желание выбрать конкретный манящий путь, «тропинку»
развития. Однако трудно дать однозначный ответ на вопрос «а не вернемся ли
мы, в конце концов, снова на опушку?». На данный момент мы более всего
склонны соглашаться с известным высказыванием Черчилля: «демократия -
плохая форма правления, однако ничего лучшего человечество пока не
придумало».
Библиография
1. Алексис де Токвиль. Демократия в Америке. М., «Прогресс - Литера»,
1994.
2. Новгородцев П.И. Об общественном идеале. М., «Наука», 1991.
3. Новгородцев П.И. Сочинения. М., «Раритет», 1995.
4. Брайс Д. Современные демократии. М., «Прогресс», 1992.
5. Кельзен Х. О сущности и значении демократии. М., «Проспект», 1996.
-----------------------
[1] Алексис де Токвиль. Демократия в Америке. М., «Прогресс - Литера»,
1994.
[2] Сам Руссо считал демократию возможной только в виде непосредственного
«народоуправства», соединяющего законодательство с исполнением. Те формы
государства, в которых народ оставляет за собой только верховную
законодательную власть, а исполнение передает монарху или ограниченному
кругу лиц, он признавал законными с точки зрения «народного суверенитета»,
но не называл их демократическими.
[3] Алексис де Токвиль: «Демократия в Америке», кн.2, ч.2., гл.1.
[4] Новгородцев П.И. Об общественном идеале. М., «Наука», 1991.
[5] Новгородцев П.И. Об общественном идеале. М., «Наука», 1991.
| |  скачать работу |
Демократия и общественное развитие |
