Доколумбовы цивилизации Америки
o;Первоначальном дереве» и на
четырех «цветных деревьях», росших по краям земли. Майя как бы перенесли-
планировку древних общинных домов на окружавшую их вселенную.
Удивительнее всего, что представление о тринадцати небесах возникло у
древних майи также на материалистической основе. Оно явилось
непосредственным результатом длительных и весьма тщательных наблюдений за
небом и изучения в мельчайших, доступных невооруженному человеческому глазу
подробностях движения небесных светил. Это позволило древнейшим астрономам
майя, а скорее всего еще ольмекам, в совершенстве усвоить характер
перемещений Солнца, Луны и Венеры по обозримому небосклону. Майя,
внимательно наблюдая за движением светил, не могли не заметить, что они
перемещаются не вместе с остальными звездами, а каждое своим собственным
путем. Как только это было установлено, естественнее всего было
предположить, что у каждого светила имелось свое «небо» или «слой неба».
Более того, непрерывные наблюдения позволили уточнить и даже
конкретизировать маршруты этих передвижений в течение одного годового пути,
поскольку они действительно проходят через вполне определенные группы
звезд.
Звездные маршруты Солнца майя разделили на равные по времени их
прохождения отрезки. Оказалось, что таких отрезков времени тринадцать, и в
каждом из них Солнце находилось примерно двадцать дней. (На Древнем Востоке
астрономы выделили 12 созвездий – знаков Зодиака.) Тринадцать
двадцатидневных месяцев составили солнечный год. У майя он начинался с
весеннего равноденствия, когда Солнце находилось в созвездии Овна.
При некоторой доле фантазии группы звезд, сквозь которые проходили
маршруты, легко ассоциировались с реальными или мифическими животными. Так
родились боги – покровители месяцев в астрономическом календаре: «гремучая
змея», «скорпион», «птица с головой зверя», «длинноносое чудовище» и
другие. Любопытно, что, например, знакомое нам созвездие Близнецов
соответствовало созвездию Черепахи у древних майя.
Если представления майя о строении вселенной в целом нам сегодня ясны
и не вызывают каких-либо особых сомнений, а календарь, поражающий свой
почти абсолютной точностью, досконально изучен учеными, совсем иначе
обстоит дело с их «подземными мирами». Мы не можем даже сказать, почему их
было именно девять ( а не восемь или десять). Известно лишь имя «владыки
преисподней» – Хун Ахав, но и оно пока еще имеет только предположительное
толкование.
3. Ацтеки. Религия ацтеков
Ацтеки находились в той начальной фазе общественного развития, когда
чужеродный пленник-раб еще не был полностью включен в экономический
механизм зарождавшегося классового общества, когда еще не были до конца
осознаны те выгоды и преимущества, которые мог дать труд рабов. Однако уже
возник институт долгового рабства, распространявшийся на местную бедноту;
раб-ацтек находил свое место в новых, развивавшихся производственных
отношениях, но он сохранял за собою право выкупа, которого, как известно,
лишен «классический» раб. Конечно, иноплеменных рабов тоже подключали к
экономической деятельности, однако труд раба пока не стал основой основ
этого общества.
Подобную недооценку рабского труда в высокоразвитом в государственном
отношении классовом обществе, по-видимому, можно объяснить всё еще
значительным избыточным продуктом, возникавшим благодаря использованию
обильно плодоносящего сельскохозяйственного растения, как кукуруза,
чрезвычайно благоприятным условиям мексиканского высокогорного плато для её
разведения и высочайшей культуре земледелия, унаследованной ацтеками от
прежних обитателей Мексики.
Бессмысленное уничтожение тысяч пленников-рабов на жертвенных алтарях
ацтекских храмов было возведено в основу культа. Человеческое
жертвоприношение стало центральным событием любого праздника.
Жертвоприношения совершались чуть ли не ежедневно. В жертву приносили
одного человека с торжественными почестями. Так, ежегодно из числа пленных
выбирался самый красивый юноша, которому суждено было в течение года
пользоваться всеми благами и привилегиями бога войны Тескатлипока, чтобы по
истечении этого срока оказаться на жертвенном камне-алтаре. Но были и
такие «праздники», когда жрецы отправляли в мир иной сотни , а по некоторым
источникам, и тысячи пленных. Правда, в достоверность подобных утверждений,
принадлежащих очевидцам конкисты, трудно поверить, но мрачная и жестокая,
не признающая компромиссов религия ацтоков с массовыми человеческими
жертвоприношениями не знала пределов в своем ревностном служении правящей
кастовой аристократии.
Нет ничего удивительного, что все неацтекское население Мексики было
потенциальным союзником любого противника ацтеков. Испанцы великолепно учли
эту обстановку. Свои жестокости они приберегли до окончательного разгрома
ацтеков и взятия Теночтитлана.
Наконец, религия ацтеков преподнесла испанским завоевателям еще один
«подарок». Ацтеки не только поклонялись Пернатому змею как одному из
главных обитателей пантеона своих богов, но и хорошо помнили, историю его
изгнания.
Жрецы, стремясь держать в страхе и покорном повиновении народ,
постоянно напоминали о возвращении Кетсалькоатля. Они убеждали народ, что
оскорбленное божество, ушедшее на восток, с востока и вернется, чтобы
покарать всех и вся. Более того, легенда гласила, что Кетсалькоатль был
белолиц и бородат, в то время как индейцы безусы, безбороды и смуглы!
Испанцы, пришедшие в Америку, завоевали континент.
Пожалуй, в истории вряд ли найдется другой подобный пример, когда
именно религия оказалась решающим фактором разгрома и полного уничтожения
тех, кому она должна была служить верой и правдой.
Белолицые испанцы, носившие бороду, пришли с Востока.
Как ни странно, первым, и при этом безоговорочно, уверовал в то, что
испанцы – потомки легендарного божества Кетсалькоатля, не кто иной, как
пользовавшийся неограниченной властью всесильный правитель Теночтитлана
Моктесума. Страх перед божественным происхождением чужеземцев парализовал
его способность к сопротивлению, и вся дотоле могучая страна вместе с
великолепной военной машиной оказалась у ног завоевателей. Ацтекам
следовало немедленно убрать своего обезумевшего от страха правителя, однако
та же религия, внушавшая незыблемость существующих порядков, препятствовала
этому. Когда же разум наконец победил религиозные предрассудки, было
поздно.
В результате гигантская империя была стерта с лица земли, цивилизация
ацтеков прекратила свое существование.
4. Календарь древних майя
Календарь был неразрывно связан с религией. Жрецы, изучившие движения
планет и смену сезонов, точно знали даты посевов и сбора урожая.
Календарь древних майя привлекал и сейчас продолжает привлекать самое
пристальное и серьезное внимание исследователей, изучающих эту выдающуюся
цивилизацию. Многие из них надеялись именно в календаре найти ответы на
бесчисленное множество неясных вопросов из таинственного прошлого майя. И
хотя сам по себе календарь не мог, вполне естественно, удовлетворить
большинство интересов ученых, он все же многое поведал о тех, кто создал
его два тысячелетия назад. Достаточно сказать, что именно благодаря
изучению календаря мы знаем двадцатеричную систему счета майя, форму
написания цифр, их невероятные достижения в области математики и
астрономии.
В основе календаря древних майя лежала тринадцатидневная неделя. Дни
недели записывались цифровыми знаками от • до •••. Вторым и третьим
слагаемыми были названия дня двадцатидневного месяца-виналя, а также его
порядковый номер внутри самого месяца. Счёт дням месяца велся от нуля
до девятнадцати ••••, причем первый день считался нулевым, а второй
обозначался единицей •. Наконец, в дату обязательно входило название
месяца, их было восемнадцать, каждый из которых имел собственное имя.
Таким образом, дата состояла из четырех компонентов – слагаемых:
- число тринадцатидневной недели,
- название и порядковый номер дня двадцатидневного месяца,
- название (имя) месяца.
Основная особенность датировки у древних майя заключается в том, что
любая дата майяского календаря повторится лишь через 52 года, более того,
именно эта особенность стала основой из календаря и летоисчисления, обретя
форму вначале математического, а позднее и мистического
пятидесятидвухлетнего цикла, который принято также называть календарным
кругом. Основой календаря стал четырехлетний цикл.
К сожалению, не сохранилось достаточно достоверных данных о
происхождении как компонентов – слагаемых календарной даты, так и
перечисленных циклов. Некоторые из них первоначально зародились из чисто
абстрактных математических понятий, например «виналь» – двадцатидневный
месяц – по числу единиц первого порядка двадцатеричной системы счета майя
Возможно, что и число тринадцать – количество дней в неделе – тоже
появилось в чисто математических расчетах, скорее всего, связанных с
астрономическими наблюдениями, и лишь потом обрело мистический характер –
т
| |  скачать работу |
Доколумбовы цивилизации Америки |
