Древние патриархи
хему «близнечного мифа», как это
отчасти было уже на примере Эсава И Яакова).
Именно своей мудрой гуманностью, человеколюбием, утверждением
лучших человеческих качеств, а также тонкой психологической характеристикой
главного героя эта библейская история привлекала и привлекает сердца сотен
поколений читателей и художников разных культур, разных народов. Все дело в
огромной силе чувств и в огромной силе обобщения, заложенной в ней. История
Иосифа представляет собой своеобразную парадигму, модель человеческой
судьбы, где человек претерпевает череду взлетов и падений, символических
смертей и новых рождений и выходит из тяжких испытаний судьбы обновленным и
осветленным, сохраняя духовную твердость. Иосиф переживает поучительную
эволюцию: сперва легкомысленный и самовлюбленный мальчик в начале истории,
он пройдя через горнило страданий, обретает подлинную высоту духа и
человечность, а главное – понимание собственного предназначения: «Бог
послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь
великим избавлением». «Таков этот персонаж, - пишет С.С. Аверинцев, -
любимчик своего отца, отмеченный печатью избранничества, сочетающий красоту
с целомудрием, а таинственный дар вещих снов и снотолкования – с
практической рассудительностью, внушающий любовь чуть ли не всем, кто
попадается на его пути, но навлекающий на себя злобу и зависть, ввергаемый
в горнило страдания и выходящий из него умудренным победителем. Во всем
круге древних литератур Ближнего Востока нелегко отыскать другой столь же
тонко разработанный образ».
История Иосифа впоследствии привлекала к себе мыслителей и поэтов,
принадлежащих разным культурам. В эллинистическом Египте неизвестным
автором, несомненно иудеем, была создана в духе греческого любовного романа
«Душеполезная повесть о хлеборобстве Иосифа прекрасного, и об Асенеф, и о
том, как Бог сочетал их». В IV в. н.э. в Сирии написано «Слово на Иосифа
прекрасного», в котором Иосиф оказывается прообразом Христа. Иосиф с
постоянным эпитетом «прекрасный» или «целомудренный»становиться одним из
самых популярных персонажей фольклорных произведений христианского
Средневековья. Под влиянием библейского Иосифа возник образ Юсуфа в 12-й
суре Корана, которая служили высоким эталоном для мусульманских поэтов,
воспевавших любовь Юсуфа и Зулейки. Многие писатели нового времени
высказывали в деталях разработать историю Иосифа, и в первую очередь – Гете
и Толстой. В полной мере их замыслы осуществил великий немецкий писатель
XX века Томас Манн, написавший роман-тетралогию «Иосиф и его братья»,
который представляет собой глубочайшее философское и психологическое
осмысление не только истории Иосифа, но и всех историй патриархов.
После встречи Иосифа с братьями состоиться трогательная встреча с
отцом, а затем переселение Иакова с сыновьями в Египет, в землю Гесем,
благословение Иакова всем своим 12 сыновьям – двенадцати коленам
Израилевым, и смерть патриарха, оплаканного своим любимым сыном: «Иосиф пал
на лице отца своего, и плакал над ним, и целовал его». Смертью Иосифа,
наказывающего похоронить свой прах в Земле Обетованной, завершается Книга
Бытия: «И сказал Иосиф братьям своим: «Я умираю; но Бог посетит вас, и
выведет вас из земли сей в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и
Иакову.
А затем приходит фараон, который забыл, что сделал Иосиф для земли
Египетской, и кары обрушиваються на потомков Иакова… Так начинается Книга
Исхода.
После встречи Иосифа с братьями
В глазах евреев патриархи – не отдаленные и смутные исторические
фигуры, но часть их повседневной религиозной жизни. Молитва «Амида»,
которая произноситься трижды в день, начинается так: «Благословен Ты,
Господь Бог наш, и Бог отцов наших, Бог Авраама, Бог Ицхака и Бог Яакова.
Патриархи дожили до глубокой старости – Авраам до 175, Ицхак до
180, Яаков до145 лет.
Список использованной литературы
1. Адин Штайнзальц Библейские образы «Шамир» 1991г.
2. Сэдл Вайлерштейн Еврейские герои «Шамир» 1988 г.
3. Синило В.Г. Древние литературы Ближнего Востока и мир Танаха Минск
1982 г.
4. Йосеф Телушкин Еврейский мир Московский Еврейский университет 1992
г.
| |  скачать работу |
Древние патриархи |
