Древний Египет. В тени пирамид.
сельских и городских общин в одно
централизованное государство. Жители Мемфиса называли свой город «Инеб-
хедж» — «Белая Стена» — вероятно, из-за его выкрашенных белой известкой
крепостных стен из кирпича-сырца, окружавших со всех сторон царский дворец.
Постепенно Мемфис разросся вширь и глубь, став, по древним стандартам,
огромной метрополией. Город простирался на 13 км с севера на юг и, 6,4 км с
востока на запад и в течение более трех тысячелетий считался важным
политическим, торговым и культурным центром древнего мира. От его
оживленных причалов отходили суда, направляясь вниз по Нилу к восточным
берегам Средиземного моря и дальше в Грецию и на Эгейские острова. В период
расцвета Мемфиса в городе проживало и трудилось до 50 000 человек,
большинство из которых ютилось семьями в двух-трехэтажных домах из кирпича-
сырца, лепившихся друг к другу вдоль узких извилистых улиц. Здесь жил в
основном мастеровой люд — искусные ремесленники, занятые в производстве
разнообразных видов продукции: изящно инкрустированной мебели, ювелирных
изделий из золота и полудрагоценных камней, боевых колесниц, щитов, копий и
другого оружия. Большая часть населения, однако, трудилась на сельских
нивах, расположенных по обе стороны нильской поймы, занимаясь скотоводством
и выращивая пшеницу и лен.
Мемфис процветал вплоть до VII века нашей эры, когда арабы, захватив
Египет, стали активно разрушать город, используя каменную кладку зданий для
строительства своей новой столицы — Каира. Сегодня все, что могло уцелеть
от Мемфиса того времени, лежит погребенное под тоннами нильского ила и
современными деревнями, расположенными на этом месте, затрудняя и делая
очень дорогостоящей работу археологов. На сегодняшний день раскопана лишь
крошечная часть когда-то великого города и пока что не найдено никаких
следов ни самого дворца, ни других зданий ранней застройки. Почти все, что
мы знаем о жизни в Мемфисе — да и вообще в Египте эпохи Древнего Царства —
дошло до нас не из жилых кварталов города, а из его кладбищ. Жители Мемфиса
построили свой первый некрополь на крутом уступе, возвышающемся в пустыне к
западу от городской черты. Они назвали его Саккара, в честь Сокара — одного
из египетских божеств заупокойного культа — и намеренно расположили на
западе, так как, по поверьям, другое божество, бог солнца Ра, именно в
западных пределах небосвода начинает свое ночное путешествие в подземном
мире. Археологи открыли в Саккара гробницы, относящиеся почти ко всем
периодам истории Египта, хотя большинство из них восходит ко временам
Древнего Царства и даже ранее, охватывая период приблизительно в тысячу
лет, с 3100 по 2134 гг. до н. э. Захоронения в Саккара продолжались вплоть
до христианских времен, когда некрополь занимал площадь около 5 км в длину
и почти 1,5 км в ширину.
Ранние гробницы в Саккара делались из кирпича-сырца. Они были
прямоугольными, с плоскими крышами и слегка покатыми стенами. В каждом
склепе имелось по несколько подземных комнат, в том числе вырубленная в
скале центральная камера, в которую помещалось тело умершего вместе с его
личным оружием, предметами туалета и даже музыкальными инструментами и
настольными играми. В части гробницы, расположенной наверху, на поверхности
земли, находились помещения меньших размеров, в которых хранились продукты
питания, вино, одежда, предметы мебели и орудия труда, т. е. все то, что
считалось необходимым для поддержания жизни КА, или духа обитателя
гробницы. В настоящее время египтяне называют такие гробницы арабским
словом «маста-ба», что значит «скамья», т.к. внешне они напоминают
прямоугольные скамейки из кирпича-сырца, которые и по сей день можно видеть
у домов и лавок по всему Египту.
По мере того как шло время, менялся и внешний вид мастаб. Они
становились более массивными и сложными по конструкции, иногда достигая 3,7
м в высоту за счет увеличения числа внутренних помещений. Появился обычай
пристраивать с восточной стороны мастабы что-то вроде часовни, где
ежедневно собирались родственники усопшего — или жрецы КА, получившие в дар
его поместье, — чтобы воздать ему приношения в еде и питье. В особые,
праздничные дни потомки лиц, захороненных в Саккара, собирались на большом
кладбище для участия в церемониале поминания усопших и празднования
семейной годовщины.
Около 2630 г. до н. э., во время правления фараона III династии Джосера,
некрополь в Саккара претерпевает глубокие изменения. К тому времени
египетские владыки сосредоточили в своих руках огромные богатства и
обладали неограниченной властью над своими подданными, которые все больше
смотрели на них как на некие божества, сошедшие с небес на землю. А
божествам, как водится, полагались и грандиозные могилы, которые могли бы
обеспечить продолжение их возвышенного существования и в потустороннем
мире. Чтобы отличать свою гробницу от могил прошлого, Джосер пошел на
чрезвычайно смелое для своего времени решение, приказав строить ее целиком
из камня, а не кирпича-сырца, как прежде. Хотя камень и прежде шел на
облицовку стен и полов отдельных гробниц, никогда еще он не применялся в
качестве единственного строительного материала при возведении всего
сооружения. Разработку проекта и строительство усыпальницы Джосер поручил
своему разносторонне одаренному главному визирю и советнику Имхотепу. Шесть
раз в ходе сооружения гробницы менял Имхотеп свое конструктивное решение,
пока наконец не остановился на конструкции, внешне напоминающей шесть
поставленных одна на другую мастаб уменьшающихся размеров. Поэтому в своем
законченном виде монумент получил известность под названием Ступенчатая
пирамида, что, по-видимому, отражало и ее духовную направленность — служить
некой лестницей, ведущей фараона после его смерти в небеса духовной жизни.
Ступенчатая пирамида не имеет себе равных ни по размерам, ни по
конструкции. Основание пирамиды имеет площадь 118,6 на 140,9 м, ее высота —
62 м. Но сама пирамида — всего лишь часть огромного комплекса сооружений
гробницы. Под ее основанием Имхотеп создал настоящий лабиринт из штолен,
переходов, галерей и погребальных камер, а также различных погребальных
помещений, часовен и двориков, построенных вокруг нее для совершения
обрядов и церемоний, связанных с заупокойным культом. Весь этот комплекс
Имхотеп обнес мощной каменной стеной длиной 1,6 км и 10,1 м в высоту, в
которой он сделал 13 ложных и только один настоящий проход. Результатом его
усилий явился комплекс сооружений, вполне достойный персоны фараона-бога.
Поразительные достижения Имхотепа — зодчего и строителя, — а также его
талант писца и мудрого царского советника снискали ему славу среди его
соотечественников, которая не померкла в течение целой тысячи лет. Он даже
был причислен к сонму малых божеств и в его честь воздвигались храмы
столетия спустя после его смерти. Слава его затмила славу фараона, имя
которого он обессмертил. Но самое удивительное в том, что египтяне, так
глубоко чтившие Имхотепа, не оставили никаких свидетельств относительно
местонахождения его могилы. В пятидесятых годах нашего столетия поисками
гробницы Имхотепа в Саккара занимался видный английский археолог Уолтер
Эмери, но и он не нашел ее. Зато ему удалось попутно открыть гробницы
других придворных сановников, например, вельможи по имени Хатепка, который
занимал странную должность «хранителя диадемы и смотрителя париков
фараона».
Многое из того, что нам сегодня известно о Ступенчатой пирамиде, стало
достоянием гласности, благодаря работам другого видного египтолога,
француза Жана-Филиппа Лауэра. В 1926 году английский археолог Сесил Ферс,
предпринявший первые систематические раскопки в районе Ступенчатой
Пирамиды, взял Лауэра, тогда еще двадцатичетырехлетнего студента-
архитектора в Париже, к себе в помощники. Лауэр прибыл в Египет на короткий
срок — и прожил там более 50 лет. «Как только я обследовал памятник, —
рассказывал он корреспонденту в 1991 году, — я сразу понял его важность для
истории, как первого сооружения, в котором применялась горизонтальная
кладка из обтесанного камня, и к тому же построенного по проекту Имхотепа,
этого Микеланджело древности. И я решил тогда посвятить этой работе всю
свою жизнь».
Лауэр с особой любовью вспоминает свои первые годы, проведенные в
Саккара, когда он вместе с Ферсом занимался обследованием внутренних камер
Ступенчатой пирамиды. Двигаясь по переходам, спроектированным Имхотепом,
археологи медленно прокладывали себе путь по подземному лабиринту. Лауэр
хорошо помнит то изумление и благоговение, которое он испытал, входя в одну
из камер сквозь пробитую в стене брешь. «Мы проделали дыру в этой стене, и
Ферс, будучи человеком крупного телосложения, попросил меня пробраться
внутрь и описать ему то, что я там увижу, — писал он позднее. — С чувством
благоговейного ужаса вошел я в подземную галерею, по которой вот уже 4000
лет — с тех пор, как ее посетили грабители древности — не ступала нога
человека. Освещая себе путь свечой, я медленно продвигался вперед, пока
наконец не попал в прямоугольную комнату, со всех сторон облицованную
ровными и тщательно отшлифованными плитами известняка. Продвигаясь дальше в
северном направлении, я поп
| |  скачать работу |
Древний Египет. В тени пирамид. |
