Египет как дар Нила. Проблема общины
огли толком поддержать эту положительную реформу. Кончилось
все тем, что фараону Тутанхамону пришлось перенести столицу в Мемфис,
разрушить прежнюю столицу Ахетатон, а имя Эхнатона предать проклятию и
забвению[6].
Около 1200 года до н.э. в странах Средиземноморья начались беспорядки (Троя
и города микенской Греции разрушены, империя хеттов пала, города Леванта
опустели), а на Египет начали совершать набеги «народы моря». Египтяне
дважды побеждали, но это было не более чем отсрочкой: власть в стране уже
разделили соперничающие правители разных городов, началась гражданская
война[7].
Интересно также изучение египетской армии, так как во многом именно ее
устройство определило будущее этой страны.
Египетская армия
В Древнем Царстве египетская армия напомнила скорее ополчение, которое
комплектовалось из жителей разных номов. Эта армия состояла из легко- и
тяжеловооруженной пехоты. Уже позже из Ливии и Нубии стали набирать
наемников, которые и сформировали ядро армии.
Фараон, который стоял во главе египетского войска, старался закончить войну
быстрее, чтобы уже через несколько месяцев вернуть войско домой. Дело в
том, что войско состояло из двух частей: небольшого отряда хорошо
подготовленных солдат и большого ополчения из крестьян. Именно поэтому
фараон не был заинтересован в ведении длительной войны – гораздо выгоднее
было вернуть крестьян на поля, чтобы они возделывали землю.
Огромным недостатком египетской армии было неумение брать крепости
приступом – их осаждали, на что порой уходило очень много времени. Крупные
сражения случались редко – полководцы берегли солдат (солдат еще называли
«стадом Бога»)[8].
Очень редко победа в войне означала захват чужого царства, ведь управлять
чужой страной и людьми у египтян считалось хлопотным и бесполезным делом.
Фараоны предпочитали посадить на трон лояльного Египту правителя и таким
образом диктовать свои условия побежденной стране. Подобная политика была
более чем оправданной, ведь главной целью войны была не территория, а скот,
редкие породы дерева, золото, драгоценные камни, слоновая кость. Вообще
одной из основных задач войны было обеспечение Египта высококачественным
деревом для строительства кораблей, которого в пустыне не было. Фараоны
также нуждались в камне, необходимом для строительства храмов и дворцов.
В Среднем Царстве в армию набирали уже призывников – каждый ном выделял
четверть своих воинов для регулярной армии.
После изгнания гиксосов (середина 16 века до н.э.) армия полностью
изменилась как по своему составу, так и по вооружению. Номы все чаще и
больше поставляли воинов для регулярной армии, но у нее теперь был резерв,
и воинов, прослуживших определенное время, стали заменять солдатами из
резерва. Гиксосы ввели в употребление колесницы и новые виды оружия. Теперь
(кроме пехоты) у египтян появилась конница, а воины стали облачаться в
более тяжелые доспехи и вооружаться более сложными луками и
усовершенствованными утяжеленными топорами. Поначалу наемники составляли
малую часть египетской армии, но к периоду правления 20 династии египтян в
ней практически не осталось.
Особенно тяжелым положение Египта стало около 1500 г. до н.э., когда в
других странах стала широко применяться бронза (сплав олова и меди). В
редких случаях египтяне покупали необходимые им ресурсы, но чаще всего они
стремились получить нужное силой.
Медь египтяне могли достать, а вот в олове испытывали недостаток. А потому
фараонам эпохи Нового Царства Тутмосу III и Рамсесу II приходилось вести
затяжные войны в Сирии и Палестине, что поставить под свой контроль главные
торговые пути, по которым в том числе перевозили и олово. Можно сказать,
что одной из причин дальнейшего медленного упадка египетского государства
стала нехватка ресурсов первой необходимости.
Долгое время египтянам удавалось охранять свои земли от чужеземцев, за
первые 2 тыс. лет египетской истории страна лишь однажды была завоевана
кочевыми племенами гиксосов (около 1710 г. до н.э.). У гиксосов было
бронзовое оружие и колесничное войско, чего оказалось достаточно для
завоевания страны. Но все их попытки укрепиться в стране не имели успеха, и
борьбу за освобождение Египта возглавили правители Фив, основавшие наиболее
блестящую и заметную 18 династию. После их изгнания Египет вступил в период
длительного расцвета. Но вскоре по соседству стали появляться весьма
агрессивные и опасные державы, в ходе борьбы с которыми Египет был захвачен
сначала ассирийцами, затем иранцами, греками и римлянами. Несмотря на
многочисленных завоевателей Египет сохранял свою уникальную самобытную
культуру, памятники которой дошли и до наших дней.
Фараоны. Культ мертвых.
Египтяне верили, что их правитель – великий бог, «сын Солнца», которому
подвластен ход времени и жизни, а потому все смертные обязаны ему
подчиняться. Показательно, что среди прочих способностей фараона, египтяне
выделяли и умение управлять разливами Нила. Это косвенно свидетельствует об
огромном значении этой реки в жизни египтян. В молитвах и песнях они
обращались к Нилу как к отцу, ведь он давал все самое необходимое –
плодородные земли вдоль своих берегов и воду для их орошения (отец в
понимании древних – тот, кто дает еду, заботится о своих детях) [9].
Фараон при жизни считался воплощением Гора – бога-Солнца с соколиной
головой, а после смерти отождествлялся с богом загробного мира – Осирисом.
Из-за этого фараон не мог уходить из жизни незамеченным, его не должны были
забывать простые египтяне и будущие фараоны, поэтому чтобы увековечить
память о себе, происходило строительство гигантских пирамид-усыпальниц.
Строительство пирамиды рассматривалось как едва ли не главная задача любого
фараона. Более того, строительством загробных убежищ занимались не только
фараоны, но и люди рангом ниже – вельможи и жрецы. Эти пирамиды, конечно,
были гораздо скромнее, чем усыпальницы фараонов, но несмотря на это они
имеют огромную ценность для археологической и исторической наук:
многочисленные рисунки и надписи, встречающиеся в них, тщательно изучались.
Если говорить в общем, то чаще всего смысл надписей в гробницах сводился к
перечислению заслуг покойного, его лучших качеств.
Вообще, сам факт строительства меньших пирамид очень интересен. Это
показывает, что даже в древнейшие времена уже существовало стремление низов
выделиться из своего класса, как можно более уподобиться вышестоящим[10].
Начиная с 5 династии, строительство крупных пирамид стало сокращаться. Это
свидетельствует о том, что централизованная власть стала ослабевать и уже
не могла с прежней легкостью мобилизовать на строительство десятки тысяч
людей и тратить огромные средства на дорогостоящие культовые сооружения.
Вместо этого большей роскошностью стали отличаться гробницы жрецов и
вельмож – признак укрепления местной знати.
Египтяне верили, что смерть – это лишь начало истинной, загробной жизни,
что гробницы – дома, предназначенные для нее. Поэтому совсем не
удивительно, что они помещали в саркофаги все, что только может пригодиться
в загробном мире.
Тела умерших мумифицировали – только так их можно было сохранить для
загробной жизни. Из тел удалялись внутренности, а потом они помещались в
специальные сосуды (канопы), наполненные особым раствором соли. Тело
находилось в сосуде в течение 40 дней, после чего заворачивалось в
пропитанные ароматическими смолами полотна.
Если же говорить о ценности гробниц для науки, то, исследуя мумии, ученые и
археологи получают представление о состоянии здоровья и устройстве
организма египтян. А настенные росписи, которые в изобилии встречаются в
гробницах, могут очень многое поведать об их жизни.
Пирамиды были гробницами правителей Древнего Царства, но так как их часто
разграбляли, фараонов Среднего и Нового Царств стали хоронить в уединенной
Долине Царей (в ней археологами были найдены гробницы более чем 62
фараонов). Однако несмотря на многочисленные предосторожности (тайное
погребение, маскировка входа в гробницу, изощренные ловушки и препятствия)
абсолютное большинство и этих гробниц были разграблено.
Счастливым исключением оказалась гробница царя Тутанхамона, которую
обнаружил в 1922 году английский египтолог Говард Картер. Хотя Тутанхамон
не был самым могущественным фараоном, в его гробнице было обнаружено такое
количество сокровищ, что ученые целых три года их доставали и описывали.
Самые высокие пирамиды (они также известны как «великие») были возведены в
эпоху Древнего Царства неподалеку от города Мемфис (в то время столицы
Египта) фараонами Хуфу (по-гречески - Хеопс) и Хафра (Хефрен). Крупнейшая
из них – пирамида Хеопса (высота 147 метров, километр в периметре у
основания), которая строилась на протяжении целых 20 лет.
Египетскими пирамидами восхищались столь сильно, что их считали одним из
семи чудес света[11].
Египетская культура вообще всегда привлекала многие народы Древнего
Востока. Очень сильно было египетское влияние в Нубии, Сирии и Финикии.
Религия в Древнем Египте
В Египте почиталось множество богов. Во многих городах обожествляли
животных: кошек, крокодилов, быков – их содержали в специальных
сооружениях, окружали заботой и почетом. Оскорбление животных наказывалось
смертью, ведь, по представлением египтян, животные олицетворяли богов. По
большому счету, единого пантеона богов не существовало, ведь в каждом номе
почитались свои боги, но существовали также и общеегипетские божества,
которым поклонялись по всей стране: Гор, Ра, Исида, Осирис…
Наиболее могущественным считался бог, покровительствующий самому
влиятельному ному. Такая ситуация продолжалась до тех пор, пока не
произошел перенос столицы из Мемфиса в Фивы (после распада Древнего
Царства), тогда верховным божеством стал считаться б
| |  скачать работу |
Египет как дар Нила. Проблема общины |
