Экклесиология святого Игнатия Богоносца
та и
непоколебимость веры, непритворное смирение, энтузиазм в служении Господу,
конечно, общи у него с некоторыми другими писателями этого периода. Но
особенная энергия и выразительность его языка, в чисто восточной форме, не
чуждого некоторого рода преувеличений, однако совершенно свободного от
риторической искусственности, придают его речи исключительно очаровательную
силу; в то же время спокойная сила его убеждения, возвышенность его идеала
и твердое сознание, что Дух Святой с ним, придают торжественное величие его
свидетельству о Христе, которое чувствуется с возрастающей силой при каждом
новом прочтении посланий".[28]
Список использованной литературы:
1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Юбилейное
издания, посвящённое тысячелетию Крещения Руси – М.: Издание
Московской Патриархии, 1988 – 1371 с.
2. Флоровский Г. В., свящ. Восточные Отцы Церкви – М.: АСТ, 2003 – 636 с.
3. Фаррара Ф.В. Жизнь и труды святых Отцов и Учителей Церкви. В 2-х томах,
том 1 – Издание Сретенского монастыря, 2001 – 671 с.
4. Мейендорф И. , протоиерей. Введение в святоотеческое Богословие – Клин:
Фонд «Христианская жизнь», 2001 – 445 с.
5. Евсевий Памфил, еп. Церковная история – М.: Православный Свято-
Тихоновский Богословский институт. 2001 – 608 с.
6. Дворкин А.Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Курс
лекций. – Нижний Новгород: Братство св. Александра Невского, 2003 – 816
с.
7. Киприан (Керн), архим. Патрология – Киев: Издательство имени святителя
Льва, папы Римского, 2003 – 299 с.
8. Сидоров А. И. Курс патрологии. – М.: Русские огни, 1996 – 348 с.
9. Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский и Нежинский. Историческое
учение об Отцах Церкви в 3-х томах, том 1 – М.: Паломник, 1996 – 205 с.
10. Макарий, митроп. Московский и Коломенский. Православно-догматическое
богословие в 2-х томах, том 2 – М.: Паломник, 1999 – 674 с.
ПРИСЯГА
Аз, нижепоименованный, призываемый нене к служению ДИАКОНСКОМУ обещаюсь
и клянусь Всемогущим Богом перед Святым Его Евангелием в том, что желаю при
помощи Божией, всемерно потшуся, проходить служение свое согласно со Словом
Божиим, с правилами церковными и указаними начальства.
Богослужения и таинства совершать со тщанием и благоговением, по
чиноположению церковному, ничтоже произвольно изменяя, учение веры
содержать и другим преподавать по руководству Святыя Православныя Церкви и
Святых Отец.
Провождать жизнь благочестивую, трезвенную, от суеты мирския
устраненную, в духе смиреномудрия и кротости и благим примером
руководствовать других по благочестию, во всяком деле служения моего иметь
в мыслях не свою честь или выгоду, но славу Божию, благо Святыя Церкви и
спасение ближних, в чем да поможет мне Господь Бог благодатию своею, молитв
ради Пречистыя Богородицы и всех Святых.
В заключение сего клятвенного обещания моего целую Слова и Крест
Спасителя моего. АМИНЬ.
Присягу принял: ДРОГОВОЗ ИГОРЬ
Присягу приводил:
ПРИСЯГА
Аз, нижепоименованный, призываемый нене к служению СВЯЩЕННИЧЕСКОМУ
обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом перед Святым Его Евангелием в том, что
желаю при помощи Божией, всемерно потшуся, проходить служение свое согласно
со Словом Божиим, с правилами церковными и указаними начальства.
Богослужения и таинства совершать со тщанием и благоговением, по
чиноположению церковному, ничтоже произвольно изменяя, учение веры
содержать и другим преподавать по руководству Святыя Православныя Церкви и
Святых Отец.
Провождать жизнь благочестивую, трезвенную, от суеты мирския
устраненную, в духе смиреномудрия и кротости и благим примером
руководствовать других по благочестию, во всяком деле служения моего иметь
в мыслях не свою честь или выгоду, но славу Божию, благо Святыя Церкви и
спасение ближних, в чем да поможет мне Господь Бог благодатию своею, молитв
ради Пречистыя Богородицы и всех Святых.
В заключение сего клятвенного обещания моего целую Слова и Крест
Спасителя моего. АМИНЬ.
Присягу принял: ДРОГОВОЗ ИГОРЬ
Присягу приводил:
-----------------------
[1]. Евсевий Памфил, еп. Церковная история – М., 2001 – 608 с. С.137.
[2]. Дворкин А.Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Курс
лекций. – Нижний Новгород, 2003 – 816 с. С.37-38.
[3] . Дворкин А.Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Курс
лекций. С.58-59.
[4]. (Мф. 8, 11)
[5]. Макарий, митроп. Московский и Коломенский. Православно-догматическое
богословие в 2-х томах, том 2 – М., 1999 – 674 с. С.187.
[6]. (Матф. 18:2)
[7]. Киприан (Керн), архим. Патрология – Киев, 2003 – 299 с. С. 118.
[8]. Фаррара Ф.В. Жизнь и труды святых Отцов и Учителей Церкви. В 2-х
томах, том 1 – 2001 - 671с. С.26.
[9]. Киприан (Керн), архим. Патрология. С. 118-120.
[10]. Сидоров А. И. Курс патрологии. – М., 1996 – 348 с. С.91.
[11]. Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский и Нежинский. Историческое
учение об Отцах Церкви в 3-х томах, том 1 – М., 1996 – 205 с. С.22.
[12]. Мейендорф И. , протоиерей. Введение в святоотеческое Богословие –
Клин, 2001 – 445 с. С.18.
[13] . Киприан (Керн), архим. Патрология. С. 122-123.
[14]. Флоровский Г. В., свящ. Восточные Отцы Церкви – М., 2003 – 636 с.
С.15, 19.
[15] . Киприан (Керн), архим. Патрология. С. 120-122.
[16]. Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский и Нежинский. Историческое
учение об Отцах Церкви в 3-х томах, том 1. С.23.
[17]. (Деян. 2:1, 44, 47 и др.)
[18]. (Деян.2,47)
[19] . Мейендорф И. , протоиерей. Введение в святоотеческое Богословие.
С.22-23.
[20]. Дворкин А.Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. С.59.
[21]. Мейендорф И. , протоиерей. Введение в святоотеческое Богословие. С.
23.
[22]. Киприан (Керн), архим. Патрология. С. 131.
[23]. Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский и Нежинский. Историческое
учение об Отцах Церкви в 3-х томах, том 1. С.25-26.
[24]. Киприан (Керн), архим. Патрология. С. 130.
[25]. Флоровский Г. В., свящ. Восточные Отцы Церкви. С. 18-19.
[26]. Сидоров А. И. Курс патрологии. С.99.
[27]. Киприан (Керн), архим. Патрология. С. 132.
[28]. Сидоров А. И. Там же. С.102.
| |  скачать работу |
Экклесиология святого Игнатия Богоносца |
