Экскурсия: Памятник княгине Ольге в Пскове
ие хозяйственные мастерские.
В середине XVI века в обители велась летопись древнего Пскова и была
собрана богатая по тем временам библиотека.
Преподобным написана « Повесть о начале Печорского монастыря» и одна из
псковских летописей.
Монастырские предания хранят память о кончине своего великого игумена.
Ложно обвинённый завистниками перед Иоанном Грозным в связях с литовским
княжеством, преподобный Корнилий 20 февраля 1570 года принял мученическую
кончину. Когда Корнилий вышел к воротам обители с крестом навстречу
государю, то своею рукою отсёк ему голову, но тотчас раскаялся и,
поднявши тело игумена, на своих руках понёс его в монастырь. Путь, по
которому шёл Иван Грозный, неся к Успенскому храму убиенного, с тех пор
называется « кровавым».
Погребён был игумен Корнилий в стенах пещеры, где пребывал 120 лет. В
1690 году его нетленные мощи были перенесены в Успенский собор.
Следующий святой Александр Невский спас Псков во время нашествия
крестоносцев. В 1240 году Псков в первый и последний раз за время
средневековья был занят врагами. И именно сюда были направлены основные
удары Ливонских рыцарей.
Дружина князя Александра Невского освободила Псков от немецких рыцарей
зимой 1242 года.
5 апреля 1242 года объединённое русское войско под руководством
Александра Невского одержало победу на льду Чудского озера.
После этой победы Александр Невский дал псковичам суровый наказ: « Если
кто-нибудь из моих близких прибежит к вам из плена, или в горе, или
просто придёт к вам жить, и вы его не почтите, или не примете, то
назовётесь вторая жидова».
Позже псковичи показали своё гостеприимство, укрыв в своих стенах
преследуемого внука Александра Невского.
Далее Священномученик Вениамин, Митрополит Петроградский и Гдовский.
Мученики- те христиане, которые за веру в Иисуса Христа приняли жестокие
мучения и даже смерть. Они плачут и скорбят не за себя, а об ужасном
состоянии мучителей, молятся об их исцелении и вразумлении.
Священномученики- те, кто принял смерть в священном сане.
Одним из них и является святитель Вениамин. Родился он в 1873 году в
семье сельского священника Олонецкой епархии. Во святом крещении получил
имя Василий. Ещё в детстве любил читать жития святых, жалея, что сам он
живёт в такое спокойное время, когда нет возможности пострадать за
Христа. Окончив в родной епархии духовную семинарию, Василий Казанский
поступает в Санкт- Петербургскую духовную академию. В это время окрепла в
нём решимость всю свою жизнь посвятить служению Церкви Христовой. И в 22
года он принимает монашеский постриг в именем Вениамин. Уже в 29 лет он
был посвящён в сан архимандрита. Спустя ещё 8 лет (24 января 1910 года)
архимандрит Вениамин был посвящён во епископа Гдовского. С этого дня
началось ревностное и жертвенное епископское « послушание во славу Божию»
святителя Церкви Христовой Вениамин. Как пастырь добрый владыка Вениамин
всегда находил путь к сердцам простого люда, с умилением называвшего его
« наш батюшка Вениамин». Он был искренне любим народом Божиим. Владыку
часто видели в самых бедных кварталах, куда он спешил по первому зову
нуждающегося. Даже иноверцы приклонялись перед чистотой и кротостью его
светлой души и шли к нему за советом.
В 44 года архиепископ Вениамин становится митрополитом. Он любил
церковные службы. Часто сам совершал богослужения в различных храмах. Его
службы всегда были особенно благодатны.
Однажды огонь сошёл во Святую Чашу. Как вспоминает старец Сампсон
(Сиверс): «Огромный паучок огня вращался, вращался над Чашей - и в
Чашу!».
Вскоре митрополит Вениамин был назначен священноархимандритом Свято-
Троицкой Александро- Невской Лавры. С мудростью духовной и житейской
управлял он духовенством. Заботливо охранял он истинные монашеские
заветы. Благодаря его вниманию, вся Лавра приобретала какое-то особенное,
светлое, умилённое настроение. Сам владыка Вениамин обладал даром слёз. И
постоянно очищал свою совесть чистосердечным исповедование своих
помыслов.
Но не долго суждено было длится этому благочестивому времени. Вскоре
царя вынудили отречься от российского престола, а к власти пришли люди,
совершенно чуждые интересам Русской Православной Церкви.
Для России, всего народа, а вместе с ним для митрополита Вениамина
наступила трудная пора, время страданий и мучений за веру Христову.
Владыка призывал свою паству сохранять доброе христианское настроение в
переживаемом всеми тяжёлом испытании. Ибо сказано: «Побеждайте зло
добром!» Сам он являл собой яркий пример тому. Его евангельски простая и
возвышенная душа легко и естественно парила над копошащимися где-то внизу
политическими страстями и раздорами. Он по-прежнему оставался чуток к
бедам, утеснениям и переживаниям своего народа, помогая всем, кому мог и
как умел. Но так же как и Иисус пострадал от зависти своего ученика, так
и святитель Вениамин пострадал от людской неблагодарности. В последние
годы своей жизни он пережил почти всё: тюрьму, суд, общественное
заплёвание, продажность и непостоянство людей. Но ни на один миг не
сомневался Владыка в том, что лучше кровь свою пролить и удостоится венца
мученического, чем предать веру свою православную. Никогда не забывал он
слова Спасителя: «Буди верен до смерти и дам ти венец живота…».
В ночь на 13 августа 1922 года митрополит Вениамин и ещё трое преданных
ему людей были расстреляны в нескольких верстах от Петрограда.
Сохранились сведения о последних минутах жизни Владыки. Он шёл на смерть
спокойно, тихо шепча молитву и крестясь. Семь раз стреляли в него и не
могли ничего сделать. Тогда расстрельщик взмолился:- Батя, помолись,
измучались в тебя стрелять!- Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно и
во веки веков. Аминь. –Произнёс Владыка и благословил их. Восьмой выстрел
оборвал жизнь святителя Вениамина на 49 году.
На братском кладбище Александро-Невской Лавры ему воздвигнут крест над
символической могилой. Тело священномученика Вениамина лежит в безымянной
могиле. Светлая же душа его ликует со всеми святыми в свете Лица Божия.
Как яркие звёзды сияют святитель Вениамин и с ним весь сонм наших
новомучеников на небе духовном и лучи их освещают и согревают наши души.
Мы же из глубины своих верующих сердец взываем к ним: «Святителю отче
Вениамине, отче Сергие и святые Юрие и Иоанне, новомученицы российстие,
молитве Бога о нас.»
Следующий персонаж князь Довмонт. Он бежал из литовских земель вместе с
семьёй, был принят в Пскове. В Пскове он княжил с 1266-по 1299 г. Князь
прославился победами в сражениях с ливонским орденом, укреплением
православной веры, своими нравственными качествами. При княжении Довмонта
часть города была обнесена крепостной стеной (Довмонтов город). При
крещении получил православное имя Тимофей. Его мощи находятся в Троицком
соборе.
Ещё один персонаж культурной композиции памятника преподобномученица
Елизавета. Она родилась в 1864 году, была сестрой императрицы Александры
Фёдоровны. Ежегодно Елизавета посещала Псковскую землю и одаривала Псков.
В 1812 году она была арестована и сброшена заживо в шахту под
Алапаевском. В 1992 году причислена к лику святых России. Частица её
святых мощей находится в храме Александро-Невской Лавры.
Дальше следует преподобная Марфа-внучка святого Александра Невского и
супруга князя Довмонта. После смерти мужа она приняла монашеский постриг
и приняла имя Марфа. В Мирожском монастыре на иконе «Знамения Божией
Матери» со стороны Богоматери изображены молящимися князь Довмонт и его
жена Мария. Преподобная Марфа погребена в Иоановском монастыре города
Пскова.
Преподобный Евфросин Псковский - следующий святой. В миру Елеазар,
родился около 1386 года в селе Виделебье, близ Пскова, из того же села
был родом и преподобный Никандр Псковский. Родители хотели, чтобы Елеазар
вступил в брак, но он тайно ушёл в Снетогорский монастырь и принял там
постриг.
Около 1425 года в поисках более глубокой сосредоточенности в молитве
преподобный Евфросин с благословения настоятеля поселился в одинокой
келлии на реке Толве, недалеко от Пскова. Но забота о спасении ближних
заставила преподобного нарушить своё пустынножительство, и он стал
принимать всех, кто нуждался в опытном старце- наставнике. Приходивших к
нему преподобный Евфросин благословлял жить по скитскому уставу,
составленному им самим.
Устав преподобного Евфросина представляет собой общее наставление
иноком о достойном прохождении монашеского пути- «како подобает иноком
прибывати». Он не содержит строгого распорядка всей жизни монастыря,
как, например, устав преподобного Иосифа Волоцкого; богослужебной части в
нём нет совсем.
В 1447 году по просьбе братии преподобный устроил храм в честь трёх
святителей- Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого,
которые удостоили своего явления, и в честь преподобного Онуфрия
Великого. Обитель впоследствии получила название Спасо- Елеазаровской. По
смирению и из любви к уединённому подвигу преподобный не принял звание
игумена и, предоставив настоятельство своему ученику преподобному
Игнатию, жил в лесу близ озера.
Скончался преподобный Евфросин в глубокой старости, 95- ти лет, 15 мая
1481 года. На его гробнице по повелению Новгородского архиепископа
Геннадия был поставлен образ, написанный ещё при жизни преподобного его
учеником Игнатием, и положено завещание преподобного братии на лоскутке
пергамента, скреплённого свинцо
| |  скачать работу |
Экскурсия: Памятник княгине Ольге в Пскове |
