Эмоции и чувства
вий при аффекте - стремление устранить травмирующий
раздражитель.
Волевая регуляция поведения человека может проявиться лишь в стадии
возникновения аффекта. В дальнейшем человек утрачивает волевой контроль.
Достигаемый при аффекте результат создает лишь иллюзию
предварительного осознания цели. И если в действии была осознанная цель, то
именно по данному признаку его нельзя считать совершенным в состоянии
аффекта.
Физиологический аффект следует отличать от патологического аффекта -
болезненного нервно-психического перевозбуждения, связанного с полным
помрачением сознания и парализацией воли.
Приведем схему различительных признаков физиологического и
патологического аффектов:
|Физиологический аффект |Патологический аффект |
|1. Высшая интенсивность возбуждения |1. Сверхинтенсивность |
| |перевозбуждения |
|2. Соответствие вызвавшей причине |2. Несоответствие вызвавшей причине |
|3. Значительная дезорганизация |3. Полная дезорганизация сознания, |
|сознания ("сужение" сознания") |умопомрачение |
|4. Несдержанность в действиях |4. Полная потеря способности |
| |отдавать отчет в своих действиях |
|5. Несвязанность ассоциативных идей,|5. Бессвязное хаотическое сочетание |
|доминирование одного представления |идей |
|6. Сохранение отдельных воспоминаний|6. Амнезия |
Аффективные состояния могут проявляться в различных формах. Рассмотрим
некоторые из них.
Страх - безусловно-рефлекторная эмоциональная реакция на опасность,
выражающаяся в резком изменении жизнедеятельности организма. Страх возник
как биологически защитный механизм. Животные инстинктивно боятся быстро
приближающихся объектов, всего того, что может повредить целостность
организма.
Многие из врожденных страхов сохраняются и у людей, хотя в условиях
цивилизации они несколько изменены. У многих людей страх - астеническая
эмоция, вызывающая понижение мышечного тонуса, при этом лицо принимает
масковидное выражение.
В большинстве случаев страх вызывает сильный симпатический разряд:
крик, бегство, гримасы. Характерный симптом страха - дрожание мышц тела,
сухость во рту (отсюда хриплость и приглушенность голоса), резкое учащение
пульса, повышение сахара в крови и т. д. При этом гипоталамус начинает
выделять нейросекрет, который стимулирует гипофиз на выделение
адренокортикотропного гормона. (Этот гормон и вызывает специфический
синдром страха).
Социально обусловленные причины страха - угроза общественного
порицания, потеря результатов длительного труда, унижение достоинства и т.
п. - вызывают те же физиологические симптомы, что и биологические источники
страха.
Наивысшая степень страха, переходящая в аффект, - ужас.
Ужас сопровождается резкой дезорганизацией сознания (безумный страх),
оцепенением (предполагается, что оно вызывается чрезмерно большим
количеством адреналина) или беспорядочным мышечным перевозбуждением
("двигательная буря").
В состоянии ужаса человек может преувеличить опасность нападения и его
оборона может быть чрезмерной, несоизмеримой с реальной опасностью.
Эмоция страха, вызванная опасным насилием, побуждает к безусловно-
рефлекторным ответным действиям, основанным на инстинкте самосохранения.
Поэтому такие действия в ряде случаев не образуют состава преступления.
Страх - пассивно-оборонительная реакция на опасность, нередко
исходящую от более сильного лица. Если же угроза опасности исходит от более
слабого лица, то реакция может приобрести агрессивный, наступательный
характер - гнев.
В состоянии гнева человек предрасположен к мгновенному, часто
импульсивному действию. Чрезмерно повышенное мышечное возбуждение при
недостаточном самообладании легко переходит в очень сильное действие.
Гнев сопровождается угрожающей мимикой, позой нападения. В состоянии
гнева человек теряет объективность суждений, осуществляет
малоконтролируемые действия.
Страх и гнев могут достичь степени аффекта, но порой они выражаются и
в меньшей степени эмоционального напряжения.
Фрустрация (от лат. frustratio - неудача, обман) - конфликтное
отрицательно-эмоциональное состояние, возникающее в связи с крахом надежд,
неожиданно возникшими непреодолимыми препятствиями на пути достижения
высокозначимых целей.
Фрустрация часто связана с агрессивным поведением, направленным против
фрустратора - источника фрустрации. В случае неустранимости причин
фрустрации (невозвратимости потерь) может возникнуть глубокое депрессивное
состояние, связанное со значительной и продолжительной дезорганизацией
психики (ослабление памяти, способности к логическому мышлению и т. п.).
Трудноопределимость фрустрации связана с тем, что человек не может
устранить причины такого состояния. Поэтому в состоянии фрустрации человек
ищет какие-либо компенсирующие выходы, уходит в мир грез, иногда
возвращается к более ранним стадиям психического развития (регрессирует).
ВЫСШИЕ ЭМОЦИИ - ЧУВСТВА
Чувства - эмоциональная форма отражения социально значимых явлений.
Они вызываются соответствием или отклонением тех или иных обстоятельств от
параметров жизнедеятельности данного человека как личности.
Если низшие, ситуативные эмоции связаны с удовлетворением
биологических потребностей, то высшие эмоции - чувства связаны с
личностными, социально значимыми ценностями.
Чувства - базовые эмоционально-смысловые компоненты личности. От
биологически обусловленных эмоций они отличаются происхождением -
формируются по мере интернализации индивидом социальных ценностей.
"Значение для меня" в чувствах трансформируется в "значение для нас".
Социализация личности и состоит в переводе социально значимых явлений в
эмоциональную сферу индивида. Дефекты социализации - несформированность
базовых чувств индивида, его ситуативная зависимость от стихии низших
эмоций.
Чувства человека иерархически организованы - у каждого индивида есть
доминирующие чувства, определяющие его личностную направленность. Они
регулируют различные сферы взаимодействия человека с действительностью.
Иерархия чувств определяет мотивационную сферу личности.
Различаются праксические, нравственные, эстетические и познавательные
чувства.
Праксические чувства (от греч. praxis - опыт, практика) - чувства,
возникающие в практической деятельности. Еще Аристотель говорил, что видов
чувств столько, сколько видов деятельности.
Всякая деятельность связана с определенным отношением к ее цели и
средствам достижения. В процессе антропогенеза у человека сформировалась
потребность в труде, эмоциональное отношение не только к результатам, но и
к процессу труда, ибо в нем, преодолевая препятствия, он утверждает и
совершенствует себя, свои психические и физические возможности.
Особенно эмоциональны те виды труда, которые связаны с творчеством,
поиском нового. Эмоционально переживается умственное и физическое
напряжение трудового процесса. В труде человек удовлетворяет свои
потребности; в труде сформировалось его чувство радости в связи с
достижением цели: Устремленность человека к значимым для него целям
неизбежно сопряжена с его соответствующим эмоциональным состоянием.
Нравственные чувства - эмоциональное отношение личности к своему
поведению и поведению других людей в зависимости от его соответствия или
несоответствия социальным нормам. Нравственные чувства основаны на принятом
в данном обществе понимания добра и зла, долга и чести, справедливости и
несправедливости.
Совокупность выработанных данным обществом правил и норм поведения
называется моралью. Теория этих норм и правил - этикой, а практическая их
реализация - нравственностью.
Нравственные чувства образуют высший механизм человеческой
саморегуляции - "нравственный закон внутри нас". Поведение человека
формируется и модифицируется через формирование его доминирующих
нравственных чувств, его сверхсознания.
Регуляционная роль нравственных чувств первична - они могут
подстраивать под себя и доводы разума.
Между сознанием и поведением индивида нет прямой связи. Нельзя обучить
нравственности - моральные правила могут быть привиты лишь к "дереву
чувств". Нравственный человек - не человек, боящийся плохого поступка, а
человек, испытывающий высокое наслаждение от хорошего поступка.
Нравственность не следует трактовать как внутреннюю полицию духа.
Нравственность свободна по своей сущности. Тоталитаризм, пытавшийся
принудить всех к соблюдению единого кодекса поведения, оставил после себя
лишь массовые социальные отклонения.
Человек должен добровольно и с радостью брать на себя свои
человеческие обязанности. Нравственное поведение не может быть основано
только на системе внешних запретов, оно порождается гаммой положительных
нравственных установок личности. Человек может стать ангелом только в
свободном полете. В условиях принуждения он может стать дьяволом.
Не угрозы и запрета формируют нравственную личность; она формируется в
гуманных условиях социального бытия, в условиях повышенной социальной
ответственности окру
| |  скачать работу |
Эмоции и чувства |
