Эстетика
д тем, что противоречит нашим идеалам, и смеемся над
отживающим, смеемся над устаревшим, но вместе с тем объектом нашего
осмеяния может быть и то, что еще сильно.
Смех помогает познать истину, отличить правду от лжи. Но для того
чтобы комизм не был поверхностным и выполнял свою главную задачу — научить
людей понять истину, помочь отличать правду от лжи,— он должен вскрывать
внутренние противоречия в самом предмете осмеяния.
Комическое в жизни многообразно. Так же многообразно оно и в искусстве,
где в зависимости от того, над чем смеются, возникает множество оттенков —
от шутки и юмора, смеха беззлобного, до беспощадной, безжалостной сатиры,
разоблачающей отвратительные явления жизни. Юмор, нарушая привычные связи
между вещами, ставит их в неожиданные положения и тем самым открывает новые
стороны привычного.
На этом построена карикатура. В драматургии даже возникают особые жанры
комического. Бытовая комедия, раскрывающая специфические особенности среды
и быта; комедия нравов, где показаны этические стороны человеческих
отношений. Такая комедия чрезвычайно широка по охвату жизни и глубине
поставленных ею проблем. Например, названная нами ранее комедия Мольера
«Тартюф» — комедия нравов.
Водевиль — забавное происшествие, рассказанное с легкостью, изяществом.
Здесь возможно и преувеличение, и условные ситуации, и нарочитая наивность
поведения героев, обилие танцев, веселых куплетов.
Комедия-фарс построена на анекдотическом сюжете. Здесь обязательны
недоразумения, двусмысленности, нарочито смешные положения, в которые
попадают герои. Здесь в ход пускаются перепутанные записки, случайно
подслушанные разговоры и т. д.
В комедии интриги все построено на неожиданных хитросплетениях сюжета,
на ревности, вызванной случайностью, неверным толкованием чужого поведения
и т. д. А в некоторых пьесах сочетаются многие из этих элементов.
Но в каждом комедийном произведении обязательно присутствует
положительное начало. Это не обязательно положительный герой, выведенный
конкретно в произведении.
Положительный герой комедии — смех, наша реакция на показанное, наше
отношение к воспроизведенному. Положительный персонаж комедии — это тот
эстетический идеал, с позиции которого идет критика недостатков.
Высшей формой критики и осмеяния в искусстве является сатира.
Сатира — это форма осмеяния и критики пороков, к которым мы совершенно
нетерпимы. Сатира — беспощадная, жестокая критика, доводящая до крайности
сущность обнажаемых ею явлений. Но сатира — это комедия, поэтому она
смешит. Именно о сатире говорили писатели, называя ее смех грозным,
ядовитым и беспощадным, а В. И. Ленин отмечал: «Без гнева писать о
вредном,— значит скучно писать».
У сатиры свои, только ей присущие особенности. Она обязательно
злободневна. Люди не будут смеяться над тем, что им сегодня не кажется
важным, что их не задевает, не волнует. Поэтому современность —
обязательное условие сатиры. Сатира не стремится к точному воспроизведению
жизни, правдоподобию и похожести. Она может укрупнять характер, заострять
отдельные стороны его, преувеличивать обстоятельства, в которых действуют
люди. Главное для нее — обнажить, сделать зримой ту сущность, против
которой она направляет свое острие.
Сатира — своеобразный жанр, и такая свобода средств продиктована
главной ее задачей: заставить увидеть те пороки и недостатки, мимо которых
люди проходят в жизни, не замечая их. Смех здесь жестокий, бичующий, потому
что он направлен на все то, что не соответствует правовым, политическим,
эстетическим и нравственным идеалам. Поэтому сатира не знает снисхождения и
жалости. Мы говорили о том, что главным объектом комического являются
пороки, недостатки, слабости,—одним словом, теневые, отрицательные стороны
жизни и человека. Но объектом комического может быть так же передовое и
новое, смех может вызвать и положительный герой.
В новом, в том, что еще только утверждается и нарождается, тоже может
быть комическое. Во-первых, потому, что новое, прогрессивное содержит в
себе печать будущего отмирания. И, видя это, искусство представляет
отмирающее явление в новом, в смешном свете; во-вторых, новое возникает в
недрах старого и часто надолго сохраняет его форму, связь с ним, несет на
себе его родимые пятна. Искусство выступает и против этого, помогая
избавиться от тех следов старого, которые мешают развиваться новым
жизненным явлениям. Но может быть и так, что новое уже при своем рождении
содержит какие-то неизлечимые пороки, и тогда сразу же против них
ополчается орудие смеха.
Чувство юмора присуще человеку, потому что в смехе обнаруживается не
только предмет осмеяния, но и характер смеющегося. То, над чем смеется
человек, говорит и о нем самом. Если смеются над каким-то физическим
недостатком, это характеризует смеющегося не с лучшей стороны; если смеются
над глупостью, над духовным убожеством, это свидетельство ума и высоких
нравственных принципов смеющегося. «Подлинное искусство учит смеяться не
над кривым носом, а над кривой душой»,— говорил Н. В. Гоголь.
Чувство юмора — важное качество человека. Вот почему остроумная манера
писать состоит в том, что она предполагает ум у читателя. Эти слова
принадлежат Фейербаху
Теоретически осмыслить природу комического совсем не просто. Но это
даёт возможность еще раз убедиться, что смех — дело серьезное.
| |  скачать работу |
Эстетика |
