Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Этика поведения - Обычаи и традиции моей социальной среды - Свадебный обряд



 Другие рефераты
Этика общения с умирающим больным Этикет делового общения Этикет деловой беседы Этикет и межличностное общение

Российская Международная Академия Туризма
                          Сергиево-Посадский филиал



                  Реферат по дисциплине: "Этика поведения".
             На тему: "Обычаи и традиции моей социальной среды".


       "Свадебный обряд"



                                     Ах, эта свадьба, свадьба,
                                                   свадьба пела и плясала,
                                     И крылья эту свободу вдоль несли
                                     Широкой этой свадьбе
                                                     было место мало
                                     И неба было мало, и земли!



      Руководитель - Парус Елена Семеновна

Работу выполнила студентка

                  I курса Yyyyyyyyyy Yuyyy.



                              г. Сергиев Посад
                                   1998 г.

           План:
           1. Введение
           2. Сговорки
           3. Рукобитье
           4. Девишник
           5. День брака
           6. Первый день
           7. Второй день. Княжий стол.
           8. Третий день
           9. Отводилы
          10. Русский человек без родни не живет
          11. Свадебные суеверия
          12. Список используемой литературы
                               Свадебный обряд

       Свадьбу и видно, и слышно издалека. Трудно найти  более  красочный  и
веселый обряд, в котором  было  бы  столько  радости  и  ликования.  Это  не
случайно, потому что празднуется торжество любви,  начало новой семьи.
       Даже в наши дни, когда все  сводится  чаще  всего  лишь  к  посещению
загса,  нескольких  памятных  мест  и  застолью,  этот  праздник  привлекает
всеобщее внимание самой своей нарядностью. А уж если  в  нем  есть  элементы
старинного  народного  свадебного  обряда,  тогда  это  и  вовсе  становится
действом.
       Сейчас  из  предсвадебных,  собственно  свадебных  и   послесвадебных
обрядов наиболее известны только свадебные. Но интерес к традициям  велик  –
и вот уже мы  слышим  старинные  величальные  песни,  прибаутки.  А  как  же
проходило это искрометное действо раньше, с соблюдением  всех  правил  –  от
сговорок и  рукобитья  до  княжего  стола  и  отводин?   Невесте  полагалось
плакать  сразу  же,  как  только  в  доме   появляются   сваты.   Этим   она
демонстрировала свою любовь к отчему дому, к родителям.  За  несколько  дней
до брака родители жениха едут к родителям невесты на рукобитье. И снова  она
причитает о том, как плохо ей будет на чужой стороне.
       Перед самой свадьбой – девишник. Приезжает жених с  подарками;   все,
кроме невесты, веселятся, не обращая особого  внимания  на  ее  плач.   День
брака –  самый  торжественный.  Продолжающую  причитать  невесту  готовят  к
венцу, жениха тоже одевают в лучшее и при  этом  охраняют.  В  невестин  дом
сходятся гости, приезжает говорливый дружка с женихом,  "выкупает" место  за
столом. После долгих переговоров,  сдобренных  шутками-прибаутками,  едут  в
церковь: жених отдельно, невеста отдельно.
       После венчания невеста перестает плакать: дело  сделано.  Новобрачных
везут к жениху в дом, где их уже поджидают родители жениха: отец с иконой  и
мать – с иконой и хлебом-солью.
       На второй день – "княжный стол" в доме жениха.
       Третий день – семейный, а также встреча невесты с соседями.
       И, наконец, отводины  тесть  зовет  к  себе  зятя  с  родственниками,
молодая  прощается  с  родителями;   отводные   (свадебные   чины)   отводят
новобрачных в их дом. На этом свадебный обряд считается завершенным.


       Сговорки


       Когда сваха порешит дело, т. е. Уговорится  с  родными  невесты,   на
каких условиях отдают невесту, с каким приданым и выводом, –   уговариваются
также, в какое время приходить в дом невесты для "сговорок". Надо  заметить,
что сговорки, или пропивание, или слово, дают всегда в доме  невесты.  Когда
придут сватающиеся в дом  невесты,  то  в  это  время  народу  –  соседей  –
приходит очень много.
       Сговорки (или пропивание) бывают очень недолго: разопьют чай и  вино,
закусят, возьмут у невесты платок и  кольцо,  а  затем  сватовья  и  уходят.
Народ же и подруги-девушки остаются. Невесту приводят и  сажают  в  передний
угол, за стол, где она должна плакать и причитать.
       Во все время, когда  "сговоренка"  просватана,  до  венца  родные  не
заставляют ее делать никакого  дела.  После  сговорок  каждый  день  невеста
садится  за  стол  и  плачет,  причитая.  Подруги  почти  во  все  время   у
"сговоренки" шьют приданое – белье и платья.

       Рукобитье

       В назначенное время, дня за три-четыре до  брака,  бывает  рукобитье.
Сват или сватья с отцом и матерью  жениха,  в  сопровождении  родственников,
едут или идут к отцу и матери невесты в дом для пированья – на рукобитье.
       Пришедшие по приглашению хозяина садятся за стол, покрытый скатертью.
На нем стоят на тарелке пирогсгибень и соль.
       Сватья берет правые руки сватов  (отца  жениха  и  отца  невесты)   и
соединяет их рука в руку,  взяв  со  стола  пирог,  обводит  им  вокруг  рук
сватов, три раза говоря: "Дело-то сделано, хлебом-солью укреплено, навеки  и
навеки". Над руками пирог разламывает, а потом  одну  половину  отдает  отцу
жениха, а другую – отцу невесты.
       После преломления пирога сватовья иногда меряют, чья половина  больше
– правая или левая (правая – жениха, а левая – невесты). Есть примета:  если
половина больше, то у того больше силы,   счастья,  здоровья,  долголетия  и
богатства. Переломленный пирог должен храниться у жениха и  невесты  до  дня
брака, а после венчания новобрачные должны съесть его прежде всего; но  есть
надо жениху – невестину половину, а невесте – женихову.
       После преломления пирога сваты садятся за стол, начинается  угощенье.
Во время преломления пирога невесту приводят под платком и сажают на  лавку,
а подруги стоят около нее или сидят.
       После рукобитья жених посещает невесту каждодневно. Невеста встречает
жениха, угощает чаем, сидит за столом, а жених приносит подарки  и  закуски,
гостинцы: орехи, пряники и конфеты.  Все  такие  посещения  женихом  невесты
называются "побывашки",  "поцелуи" и "проведки". Так продолжаются  посещения
жениха до девишника, в котором торжество превосходит все  посещения,  потому
что это – последний день девичья житья-бытья.

       Девишник

       Девишник бывает в последний день или вечер перед свадьбою. К  невесте
на девишник сходятся подруги, даже приезжают родные  и  знакомые  из  других
селений. Ранее жениха и прочих гостей приезжает от жениха сваха  с  сундуком
или коробом, в котором находятся разные подарки невесте,  а  также  гостинцы
для подруг, детей и прочих зрителей, которые пришли посмотреть на  девишник.
Невеста встречает жениха, одетая в лучшее платье. Девушки поют песни.
       По окончании девишника жених  уезжает  со  своими  гостями,  а  народ
расходится.

       День брака

       Утром рано к невесте приходят  девицы-подруги,  чтобы  собрать  ее  к
венцу. В доме приготовляются к брачному пированью, потому что от  венца  все
поезжане с новобрачными приезжают для пирования в дом невесты, а  отпировав,
уезжают ночевать первую ночь к  жениху  (на  другой  день  у  жениха  бывает
княжий стол). Если же от венца привозят  новобрачных  в  дом  жениха,  то  у
невесты стола не бывает и свадьба ограничивается одним княжим столом.
       Подруги невесты, собравши невесту к венцу, усаживают ее на лавку,  на
которой постилается шуба кверху  волосом:  сидеть  на  волосе  шубы  –  жить
богато, а также – чтоб не могли злые люди испортить молодых.
       Невеста, девушки и родные, сидя за столом,  ожидают  приезда  дружки,
жениха и прочих поезжан – "новой  родни",  которые  должны  приехать,  взять
невесту и увезти к венцу.
       Собирая невесту к венцу, предохраняют ее от лихих людей, от  "порчи",
болезни и проч. Следующими способами: в платье втыкают  безголовые  булавки,
безухие иглы, осыпают хмелем.
       Жениха, едущего к венцу, также охраняют, даже  кладут  ему  в  карман
ножик (а невесте – ножницы). Платье как у жениха, так  и  у  невесты  должно
быть новое и лучшее.
       Невестин отец должен выйти на улицу, встретить  дружку  с  "поездом",
приехавшим за его дочерью, и пригласить в дом;  при  этом  бывает  и  жених.
Если он берет невесту в  другую  деревню,   соседи  загораживают  дорогу,  и
дружка обязан дать им вина,  пива и закуски-пирогов.
       Хозяин  (отец  невесты)  выходит,  растворяя   двери,   кланяется   и
пропускает гостей в избу.  Отец  и  мать,  крестный  отец  и  крестная  мать
подходят и благословляют жениха и невесту, которые целуют  икону,  родителей
и кланяются.
       Дружка первый едет к церкви.  За  дружкой  –  жених  с  братом  Потом
невеста со свахой, а за ними родные поезжане по старшинству и родству.

       Первый день

       После венчания новобрачных везут в дом жениха, отец и  мать  которого
встречают их с хлебом-солью и с образами, благословляя отец иконою,  а  мать
–  хлебом-солью  и  иконою,  затем  новобрачных  благословляют  крестный   и
крестная жениха, а потом их вводят в особую избу или  горницу,  где  наскоро
кормят, а родных усаживают за столы. Начинается столованье: пьют, едят,  что
называется, до увалу, одни новобрачные не должны ни пить, ни есть,  а  сидят
плотно за столом, рука с рукой, нога с ногой, чтобы кошка не  пробежала.  По
окончании стола гости бьют тарелки и рюмки, а затем молодых отводят спать  в
особую горницу или холодную избу, у порога которой бьют горшки.  Новобрачных
в спальню провожает сваха, делая раз
123
скачать работу


 Другие рефераты
Идеология
Античный пир: блюда, обычаи, традиции
Костюм Нидерландов XVII века. Голландское барокко. Гармония черного и белого
Двойное лучепреломление электромагнитных волн


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ