Феномен вождизма в мировой истории
ей. Феномен вождизма на Кубе – это результат
естественного единения правителя со своим народом в течение долгого срока
времени.
Рассмотрим, какие шаги делал Кастро для сближения с кубинскими
гражданами и почему заслужил такую всенародную любовь.
Кубинцы хотели свободы и независимости. Кастро возглавил революцию и
дал им то, к чему они стремились. После свержения старого строя нужно было
создавать новый, и лидер Кубы, учтя требования народа, начал строить
социализм. Большая его заслуга в том, что он проанализировал опыт
тринадцати уже существовавших социалистических государств и, увидев их
недостатки, принялся за осуществление собственной модели социализма.
Кубинцы не ощущают себя отлученными от управления страной. На первых
этапах создания нового государства Фидель практиковал прямую демократию.
Миллионные митинги порой играли роль всенародного веча. На них происходило
одобрение и обсуждение идей развития государства.
Характерно, что на Кубе начиная с 1976 г. во время выборов всех
уровней соблюдается принцип выдвижения большего числа кандидатов по
отношению к числу мест, т.е. выборы носят альтернативный характер[4]. Этого
в то время не было ни в какой другой социалистической стране. Широкая
гласность при подсчете голосов также способствовала обеспечению
демократического характера избрания депутатов во все инстанции. Гласность и
открытость придают кубинцам большую веру в своего вождя.
Фидель Кастро бросил вызов самой могущественной империи современного
мира и сделал это у нее под боком, в небольшой слаборазвитой стране. Под
его руководством Куба стала подлинно независимым государством, подорвавшим
монополию Вашингтона на политическое господство в Западном полушарии.
Внешняя угроза от США делает Кастро необычайно популярным среди народа.
Попытки Вашингтона свергнуть режим на Кубе и посягнуть на национальную
гордость сплачивают кубинцев вокруг своего вождя. Уже то, что Фидель
неугоден агрессивному соседу, необычайно сильно поднимает его авторитет не
только в стране, но и за ее пределами.
Кастро является воплощением национальной гордости кубинцев. Он –
пример для подражания и неоспоримый авторитет. За время его правления в
стране наметился экономическим подъем, даже после того, как Куба лишилась
помощи СССР после его распада, Фидель смог удержать государство от упадка.
Лидер страны ассоциируется у народа со стабильностью и порядком. Трудно
представить, что будет с Кубой после смерти ее вождя. Вся политическая
система держится на авторитете Фиделя. С его уходом страну ждут перемены, и
кубинцы, понимая это, с опасением смотрят в будущее.
Вождизм на Кубе, пожалуй, самый яркий пример подлинной любви народа к
своему лидеру. Этот феномен можно объяснить стремлением вождя следовать
требованиям граждан, той стабильностью, которую он обеспечивает в стране,
личными качествами Кастро, отвечающими представлениям кубинцев о своем
предводителе, а также его заслугами в ходе революции и управлении страной.
Можно сказать с уверенностью, что имя Фиделя Кастро навсегда останется
в истории кубинского народа, как великого предводителя и кумира всей нации.
2.2. Туркмен-баши – отец всех туркмен
Президент Туркмении 59-летний Сапармурат Ниязов первым из лидеров
Содружества решил все проблемы со своим политическим будущим. Он получил
полномочия без ограничения срока, иначе говоря стал пожизненным главой
государства.
Этот шаг не стал сюрпризом. Общественное мнение страны давно
подготовлено к тому, чтобы увековечить образ Туркмен-баши – отца всех
туркмен.
Свои полномочия он продлевал на безальтернативных выборах и на
всенародном референдуме, получая неизменные 99 процентов голосов[5].
Помимо президентского кресла он занимает посты премьер-министра,
председателя единственной в стране Демократической партии и верховного
главнокомандующего[6].
Стиль управления Туркменского президента – чисто восточный. Он все
решает сам, министры, губернаторы, мэры, депутаты – лишь исполнители.
Ниязов, к примеру, учредитель почти всех газет и журналов, он лично
подписывает все коммерческие контракты на более или менее приличную сумму в
валюте, снимает и назначает членов правительства, армейских и милицейских
генералов, объявляет амнистии, вводит латиницу вместо кириллицы,
переименовывает города и поселки.
По всей стране ставятся памятники Ниязову, в его честь называют
географические объекты, народ боготворит своего президента.
В чем же причина появления такого всевластного лидера?
Думается, одна из причин кроется в Туркменской истории. Огромные и
жаркие Каракумы никогда не были объединены в единое государство. Туркмены,
как небольшой кочевой народ, вечно куда-то входили – в состав Афганистана,
Ирана, в Бухарский Эмират, Хивинское ханство, в Туркменскую губернию.
Только советская власть в двадцатом веке очертила границы республики. Но у
туркмен не было своего Петра Великого, Бисмарка или Вашингтона. Таковым,
вероятно, должен стать в глазах народа и будущих поколений нынешний
руководитель Ниязов. Он хочет казаться мудрым и заботящимся о своих
подданных правителем.
Но эта причина не является основной для объяснения такого феномена,
должен быть еще более весомый повод, чтобы оправдать возникновение вождизма
в бывшей Советской республике.
Туркмения – страна с богатыми нефтяными запасами. Но воспользоваться
ими в полной мере не представлялось возможным, так как Туркмения была
окраиной СССР, и все средства от нефтяной промышленности уходили центру, в
то время как сама страна получала небольшую часть от своих богатств. С
обретением независимости исчезла необходимость в том, чтобы делиться своей
нефтью, и в стране наметился экономический подъем, выросло благосостояние
граждан. И во всем этом заслуга Сапармурата Ниязова. Естественно, что народ
стал боготворить своего вождя. Он получил поддержку от населения и имел все
основания для концентрации власти в своих руках.
Возможно, Туркмения когда-нибудь станет такой же богатой страной как
Бруней или Объединенные Арабские Эмираты благодаря своим нефтяным запасам,
а ее жители будут благодарить за это своего любимого вождя.
Если ко всему вышеперечисленному прибавить особенности туркменского
народа – народа восточного, которому никогда не были известны ни
демократия, ни самоуправление, то вопрос о возникновении вождизма
становится более понятным.
Туркмены желают иметь во главе своего государства сильного великого
правителя, который сможет прославить их родную страну и будет заботиться о
своих гражданах, станет примером подражания для всей нации. Таким человеком
является Сапармурат Ниязов.
Личность Сапармурата Ниязова сыграла не последнюю роль в становлении
его культа. Он старается быть простым, близким к народу и отзывчивым
человеком. Благодаря чему граждане Туркмении считают его своим отцом.
Кстати, Туркмен-баши переводится как «отец всех туркмен».
На вопрос, заданный мной гражданину Туркмении, обучающемуся в Тульском
Государственном Педагогическом Университете им. Л.Н. Толстого, о том, за
что тот любит своего президента, я получил ответ : «Так же, как нельзя не
любить Родину, нельзя не любить нашего президента… Все, что делается в
нашей стране хорошего – заслуга президента Ниязова. Даже то, что я в России
учусь - это благодаря ему…» Скорее всего, подобной точке зрения
придерживается большинство туркмен, для них понятие Родина и Туркмен-баши
неразрывно связаны между собой. До сих пор у этого народа не было ни не
зависимости, ни своего президента, теперь же, обретя и то и другое, они
гордятся и дорожат ими одинаково.
Пример вождизма в Туркмении может служить одним из наиболее идеальных
проявлений этого феномена в современном мире. Президент Ниязов не
использует масштабного репрессивного аппарата, как это делали Советские или
Северокорейские вожди. Официальная пропаганда не столь сильна, как в других
странах с подобным типом правления. Граждане имеют доступ к независимой
информации и внешнему миру.
Единственный настораживающий момент заключается в том, что вождизм в
Туркмении зародился совсем недавно, и то, какие формы он примет в
дальнейшем, неизвестно. Может быть это будет процветающее государство, но
нельзя исключать и того, что все обернется жестким тоталитарным контролем,
подавлением свобод и нарушением прав личности со стороны власти. Такие
примеры известны истории, но будем надеяться, что подобного не случиться, и
у России появится благополучный и надежный партнер по СНГ.
Итак, можно сказать, что феномен туркменского вождизма объясняется
несколькими причинами: во-первых, исторические предпосылки и стремление
нации к самоопределению; во-вторых, особенности менталитета, культуры и
традиций туркменского народа; в-третьих, личные качества вождя, отвечающие
представлениям граждан о своем предводителе. Лишь совокупность всех этих
причин поспособствовала становлению вождизма и формированию режима личной
власти Сапармурата Ниязова.
Заключение
Рассмотрев различные примеры вождизма в мировой истории, можно сделать
некоторые выводы об этом явлении.
Как правило, вожди появляются в переломные для страны времена. Когда
растет недовольство народа, вызванное разного рада кризисами ил
| |  скачать работу |
Феномен вождизма в мировой истории |
