Флуктуации. Бифуркации
ифуркаций, подобно боксеру, который не
стоит на месте, а находится в постоянных прыжках, чтобы быть готовым
мгновенно из любого положения среагировать на удары противника.
Зачатки самоорганизации и самодостраивания на предбиологическом уровне
связаны с появлением способности у цепей макромолекул поддерживать себя в
состоянии критической нестабильности, пробуждающем в них способность
“чувствовать” отклоняющие влияния враждебной среды и реагировать на них. И
что еще интереснее, в случае отхода от критического состояния в сторону
большей равновесности намеренно возобновлять состояние критической
нестабильности. Сложные адаптивные системы постоянно эволюционируют к “краю
хаоса”, балансируют как на лезвии бритвы.
Эти идеи активно развиваются сейчас в рамках теории катастроф и теории
самоорганизованной критичности. Последняя была разработана П. Баком и С.
Кауфманом, сотрудниками Института исследования сложных адаптивных систем в
Санта-Фе, штат Нью-Мехико, США. В качестве показательного примера для
выражения идеи катастрофизма они берут модель поведения песчинок в куче
песка. “Метафора кучи песка выходит далеко за пределы физического мышления
о сложных явлениях; она содержит все: кооперативное поведение многих
частиц, точечное равновесие, случайность, непредсказуемость, судьбу. Это —
новый способ видения мира” 10.
Упомянем еще об одном удивительном открытии. Оно также свидетельствует о
том, что природа способна намеренно вызывать флуктуирующие отклонения,
получающие в итоге конструктивное значение. Это открытие было сделано
специалистом в области генетики растений Барбарой Мак-Клинток, и за него
она получила в 1983 году Нобелевскую премию.
Оказывается, в хромосомах существуют так называемые мобильные гены, функция
которых заключается в том, чтобы перескакивать из одного места цепочки ДНК
в другое и специально вносить мутации в генетический код. По всей
видимости, смысл такой намеренной “порчи” собственных хромосом состоит в
том, чтобы за счет увеличения числа мутаций увеличить число первичных
вариаций особей, из которых затем происходит естественный отбор, — то есть
ускорить, подстегнуть его, не дожидаясь медленного естественного течения.
“Эволюция — это случай, пойманный на крыльях”. Эта фраза французского
ученого Ж. Моно лучше всего передает смысл случайных мутаций, разгадать
который стремился еще Ч. Дарвин.
Описанные явления заставляют снова и снова поднимать вопрос о наличии в
природе объективной целесообразности, которая не просто пробивает себе
дорогу сквозь череду случайностей; чтобы эволюционировать, природа как
будто специально будоражит, подстегивает себя случайностями.
Темпомиры. Касание неограниченно отдаленного будущего
Синергетика открывает принципы сборки эволюционного целого из частей,
формирования сложных структур из относительно простых, устойчивого
совместного развития, коэволюции систем 11 . Это одно из наиболее
существенных достижений научной школы Самарского — Курдюмова.
Независимые, еще не объединенные структуры существуют, “не чувствуя друг
друга”. Они живут в разных “темпомирах”, то есть каждая из них развивается
в своем темпе. Сложная структура представляет собой объединение структур
“разных возрастов” — структур, находящихся на разных стадиях развития.
Например, научная школа объединяет разные поколения ученых: учителей
учителей, самих учителей, активно работающих учеников и включающихся в
работу новичков.
Принцип интеграции структур “разного возраста” в единое эволюционирующее
целое, устанавливаемый синергетикой, таков. Интеграция относительно простых
структур в одну более сложную происходит посредством установления общего
темпа развития во всех объединяемых частях, простых структурах,
становящихся фрагментами целого. Структуры “разного возраста” попадают в
один темпомир, начинают развиваться с одной скоростью. Именно общий темп
развития является индикатором того, что мы имеем дело не с конгломератом
разрозненных структур, а с фрагментами одной и той же целостной структуры.
При правильной топологии, то есть пространственной конфигурации,
объединяемых структур образующаяся сложная структура ускоряет темп своего
развития. Устанавливающийся темп развития целого выше, чем тот темп
развития, который был у самой быстро развивающейся структуры, вошедшей в
целое. Выгоднее развиваться вместе, так как это ведет к экономии
материальных и духовных затрат. Поэтому путь к единению фактически
предопределен. При восхождении по иерархической лестнице эволюционных форм
сложные структуры постепенно выстраиваются как “мозаичные камни” некоего
великого и совершенного целого. Как сказали бы древние индусы, они
“реализуют тело бога”.
Синергетика раскрывает еще одну особенность сложных организаций,
возникающих в ходе эволюции. Пространственная конфигурация сложной
эволюционной структуры информативна. В одних пространственных фрагментах
этой структуры процессы сегодня протекают еще так, как они шли во всей
структуре в прошлом, а в других фрагментах процессы идут уже сегодня так,
как они будут идти во всей структуре в будущем. Все это возможно потому,
что установившиеся процессы, структуры-аттракторы описываются инвариантными
решениями, в которых пространство и время не свободны, а тесно увязаны друг
на друга. Синергетика как будто дает нам ключ к машине времени, к попаданию
сегодня в живое прошлое и в реальное, а не гипотетическое будущее. Этот
ключ, однако, действен лишь в руках умелых. Только те, кто приобрел
“синергетические очки”, могут стать провидцами.
И вот наиболее парадоксальное следствие синергетического миропонимания.
Если структура развивается в режиме спада активности и неограниченно
разбегающейся волны, как бы в режиме “отдыха” или “сна” сложной
организации, то процессы в центре этой структуры сегодня являются
индикатором того, как они будут протекать во всей структуре в неограниченно
отдаленном от нас будущем. Это — следствие анализа математических моделей
сложного эволюционного поведения.
Такой режим, судя по всему, наиболее соответствует сну без сновидений,
который индусы считали величайшей тайной. “Когда человек, уснув, не видит
никакого сновидения, то он достигает единства в этом дыхании. В него входит
речь со всеми именами, входит глаз со всеми образами, входит ухо со всеми
звуками, входит разум со всеми мыслями. Когда он пробуждается, то подобно
тому, как из пылающего огня разлетаются во все стороны искры, так из этого
Атмана разлетаются по своим местам жизненные силы, из жизненных сил — боги,
из богов — миры” — так изображается это состояние в Каушитаки Упанишаде 12
. Максимальной выраженности жизненных сил в состоянии бодрствования должна
соответствовать на другом полюсе стадия наиболее глубокого сна, когда все
силы не проявлены, собраны в одно нерасчлененное и покоящееся целое.
Пребывая в этом состоянии, человек, возможно, входит в контакт с вселенским
целым, начинает регулироваться универсальными связями. Происходит некая
гармонизация, сверка наличных процессов с целью, с будущим порядком.
Мыслить синергетически — действовать синергетически
Главное наставление, которое способна дать человеку синергетика с высоты
своих научных позиций, может звучать так. Все в мире взаимосвязано; ты не
марионетка, но и не господин, ты активный узелок в сплетении эволюционных
нитей универсума, тянущихся из бесконечной дали и уходящих в бесконечную
даль.
Такое высказывание созвучно традиционному мировоззрению Востока. Существо
многих идей синергетики: связанность всего со всем, наличие в мире и
обществе иерархии, которой хочешь не хочешь, а надо придерживаться,
выражение малого в большом и большого в малом (фрактальность мира),
диалектическая смена темпов и ритмов движения, подобная известному
древнекитайскому символу — чередованию инь и ян, возникновение всего из
пустоты и уход туда же, — сближает синергетику с воззрениями даосизма,
индуизма, буддизма, конфуцианства.
Элементы синергетического мировоззрения доступны переформулировке в более
или менее отчетливые практические правила поведения в окружающем нас мире.
Они почти в равной степени приложимы и к действиям ученого, колдующего над
неизвестным составом в своей пробирке, и к политикам, силящимся утвердить в
обществе некие собственные представления о благе людей, да и к
обыкновенному человеку.
Мы рискнем предложить читателю собственные формулировки таких правил.
Правило первое: “Неизвестно как откликнется”. Илья Пригожин передает эту
идею кратко, но весьма исчерпывающе: “В детерминистическом мире природа
поддается полному контролю со стороны человека, представляя собой инертный
объект его желаний. Если же природе в качестве сущностной характеристики
присуща нестабильность, то человек просто обязан более осторожно и
деликатно относиться к окружающему его миру, — хотя бы из-за неспособности
однозначно предсказывать то, что произойдет в будущем” 13 . Мир, в котором
мы живем, нелинеен и открыт. А в нелинейном мире возрастает вероятность
свершения даже маловероятных событий.
Правило второе: “Действуй в нужном месте и в нужное время”. Всл
| |  скачать работу |
Флуктуации. Бифуркации |
