Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Гегель и духовность

ских,   персидских,
египетских, христианских, культа  Митры.  В  Риме  царит  терпимость,  здесь
сходятся и смешиваются все религии. Римляне  хватаются  за  все  религии,  и
общее состояние представляет собой путаницу,  в  которой  перемешаны  разные
виды культа и утрачен образ, принадлежащий искусству”.
      Бесспорная важность и необходимость римской религии  состояли  в  том,
что в ней  все  мировые  цели  были  соотнесены  с  одной  целью  —  римским
государством.
      Венчает  курс  философии   религии   христианство.   Гегель   называет
христианство абсолютной и бесконечной религией, которая уже  не  может  быть
превзойдена. В христианстве произошло наконец примирение  бога  и  человека,
религия достигла самосознания. “Конечное сознание знает бог лишь  постольку,
поскольку бог знает в нем себя; таким образом, бог есть дух,  и  именно  дух
своей общины, то есть тех, кто его  почитает.  Это  —  совершенная  религия,
понятие, ставшее для себя объективным. Здесь открылось, что  такое  бог;  он
больше не является  чем-то  потусторонним,  неизвестным,  ибо  он  возвестил
людям, что он есть, и не просто во внешней  истории,  а  в  сознании.  Итак,
здесь мы имеем религию явления бога, поскольку бог  знает  себя  в  конечном
духе. Бог совершенно открыт”.
      Следует отметить, что из истории  религий,  созданной  Гегелем,  выпал
ислам, несмотря на то, что в  начале  XIX  века  число  мусульман  превышало
число приверженцев любой из остальных религий.  Остается  предположить,  что
Гегель умышленно “забыл”  об  исламе.  Мусульманство  появилось  несколькими
столетиями спустя после христианства,  уложить  его  в  религии  “все  более
адекватного познания бога” было невозможно. Может  быть  философ  имел  свое
мнение на этот счет.
      Лекции по философии религии Гегеля содержат   грандиозную  для  своего
времени  попытку  осмыслить  историю  религиозных  верований   как   единый,
закономерный процесс. Перед  нами  встает  гигантская  панорама  рождения  и
гибели богов. В ходе развития религии образ бога все более  очеловечивается,
бог приближается к человеку. Этот процесс идет рука об  руку  с  углублением
сознания свободы, что составляет, по Гегелю, содержание  всемирной  истории.
В конце концов бог и человек сливаются воедино.
Список литературы:
         1. Гегель, “Философия религии”, том 1,2, М.:, 1976.
         2. Гегель, “Работы разных лет”, том 1, М.:, 1970.
         3. А.В. Гулыга, “Гегель”, М.:, 1970.
         4. М.С. Овсянников, “Философия Гегеля”, М.:, 1959.
         5. Лукач  Георг,  “Молодой  Гегель  и  проблемы  капиталистического
общества” / перевод с немецкого /.
                                    План.
    1. Ранние работы Гегеля.
         а) Народная религия и христианство.
         б) Жизнь Иисуса.
         в) Позитивность христианской религии.
    2. Лекции Гегеля по философии религии.
         а) “Естественная” религия.
         б) Религия духовной индивидуальности.
         в) Абсолютная религия.
                          Российская академия наук
                           Уфимский научный центр

                              Кафедра философии

12345
скачать работу

Гегель и духовность

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ