Глобальные проблемы современности и комплексный подход к их решению
коголя;
III. Психическая зависимость от алкоголя: алкогольное опьянение становится
наиболее желанным психическим состоянием;
IV. Физическая зависимость от алкоголя: основные мотивации личности
оказываются прямо или косвенно связанными с приемом алкоголя.
Юноши и девушки, употребляющие спиртные напитки, легко приобщаются к
компании пьющих подростков, нередко связываются с асоциальными элементами,
наркоманами и часть оказывается на пути к правонарушениям и преступлениям.
Еще одна из важнейших и трагических проблем, возникших перед
человечеством в конце ХХ века – СПИД (синдром приобретенного
иммунодефицита). Сейчас очевидно, что СПИД представляет собой
беспрецедентную угрозу для существования человечества. Пока не известно ни
одного официально зарегистрированного случая исцеления, а дестабилизация
обстановки в мире и нерешенность других глобальных проблем делают ситуацию
поистине катастрофической.
СПИД – проблема не только медицинская, но и экономическая, и
социальная. Согласно отчету ООН, во всем мире более 50 млн. человек
инфицированы СПИДом. Лечение больных и инфицированных, разработка и
производство диагностических и лечебных препаратов, проведение
фундаментальных научных исследований требуют огромных затрат. Как
социальный феномен СПИД во многом изменил философию современной жизни,
заставив пересмотреть современные модели сексуального поведения.
Консервативные круги используют проблему СПИДа для развертывания
антисексуальных лозунгов и призывов вернуться к полумифическому
«целомудренному прошлому». Реалистически мыслящие ученые говорят о
социальных мерах предотвращения СПИДа, подразумевая:
. изменение рискованного сексуального поведения индивидов;
. изменение моральных норм, поощряющих подобное поведение;
. создание правового поля, регулирующего сексуальное поведение
индивидов.
Таким образом, ситуация с эпидемией СПИДа, распространением
наркомании и алкоголизма ставит человечество перед лицом новых
мировоззренческих и морально-этических проблем. Как и следовало ожидать,
труднее всего изменить природу человека, поколебать вековые предрассудки
его сознания и поведения.
3.3. Кризис культуры и нравственности.
Любое сложное явление общественной жизни не может быть оценено
однозначно «хорошо» или «плохо», поскольку в нем может быть и то и другое.
Многое зависит от критериев оценки. Так, в духовной культуре любого
общества различаются два одинаково реальных облика: облик устойчивости,
гармонии, единодушия, и облик перемен, конфликтов, напряженности и
нерешенных проблем. Это следует иметь в виду при анализе и оценке состояния
культуры любого общества, в том числе и нашего.
Кризисная ситуация, сложившаяся в России, с особой силой проявляется
в духовной жизни общества. Положение в культуре нашего отечества
оценивается как крайне тяжелое. При неисчерпаемом культурном потенциале,
накопленном предшествующими поколениями и нашими современниками, началось
духовное обнищание народа. Массовое бескультурье – причина многих бед.
Упадок морали, ожесточенность, рост преступности и насилия – злая поросль
на почве бездуховности.
По данным ЮНЕСКО, по международным стандартам интеллектуализации
молодежи СССР в 50-х годах занимал 3 место, в 1985 г – 42-е, в 1990г – 50-
е.
Сегодня на культуру расходуется мизерная часть государственного
бюджета. Многие очаги культуры закрываются, не имея возможности справиться
с финансовыми трудностями. Большинство оставшихся, чтобы не угаснуть
совсем, вместо того, чтобы нести людям искусство и творчество, вынуждены
заниматься коммерцией.
Возрождение и дальнейшее развитие культуры и нравственности является
важнейшим условием обновления нашего общества. Но культура не стоит на
месте, она постоянно изменяется. Отсюда возникает вопрос: какую культуру
нам следует возрождать?
Академик Д.Лихачев считает, что речь должна идти прежде всего, о
классической культуре. Существует и другое мнение, согласно которому
необходимо возрождать народную культуру, но при этом имеется в виду лишь
старая, крестьянско-патриархальная культура. Однако у сторонников этой
точки зрения есть оппоненты, справедливо задающиеся вопросом: а разве,
например, в культуре купечества, мещанства, дворянства, других слоев
российского общества прежних эпох не было ничего достойного сохранения и
возрождения?
Ответить на вопрос не так просто, как может показаться на первый
взгляд. Ведь ни в одном обществе не существует единой «истинной»,
«правильной», «идеальной» культуры. Нельзя из культурного наследия,
складывающегося веками, что-то вычеркнуть, что-то оставить только по
идеологическим соображениям. Как правило, жизнь сама отбирает наиболее
ценные в нравственном и эстетическом смысле произведения. Чаще всего
идеализация прошлого имеет место тогда, когда не хотят или не умеют по-
настоящему оценить современные достижения.
В наше время новый, гуманный уклад жизни, основанный на лучших
национальных традициях прошлого и настоящего, пока ещё робко, но
прокладывает себе дорогу, отбрасывая все то, что мешало людям развивать их
духовный мир, облагораживать повседневную жизнь, творить по законам красоты
и нравственной чистоты.
Проблема защиты и сохранения культурного наследия прошлого,
вобравшего в себя общечеловеческие ценности, - проблема общепланетарная,
имеющая в каждой стране свои особенности. Для нашей страны эта проблема
стоит наиболее остро. Борьба с религией, принявшая в 30-е годы прошлого
столетия характер стихийного бедствия, вылилась в массовое уничтожение
церквей, в последующие годы заодно были снесены часть Китайской городской
стены, Красные ворота и т.д. Д.Лихачев заметил, что до известных пределов
утраты в природе восстановимы. Иначе дело обстоит с памятниками культуры.
Их утраты, как правило, невосполнимы, ибо памятники культуры всегда
индивидуальны, каждый памятник разрушается навсегда.
С помощью новейших достижений НТР, средств массовой информации
духовные ценности, накопленные человечеством, становятся более доступными,
но каждому человеку еще нужно «прикоснуться» к ним, чтобы стать духовно
богаче. Все дело в том, что тот, кто ищет в культуре только
развлекательность, не найдя её, легко находит заменитель. Культура
организует человеческую жизнь, культура общества состоит из того, что
необходимо знать и во что необходимо верить его членам, чтобы действовать
взаимоприемлемым способом и исполнять социально значимые роли. Культура,
нравственность создаются людьми, культуре обучаются, поскольку она не
передается генетически, каждое поколение воспроизводит её и передает
следующему поколению. В результате усвоения культурных ценностей,
верований, норм, правил и идеалов происходит формирование личности и
регулирование её поведения. Поэтому возрождение культурных и нравственных
ценностей – одна из значимых задач любого общества, народа, государства.
III. ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Глобальные проблемы – вызов человеческому разуму. Уйти от них
невозможно. Их можно только преодолеть. Причем преодолеть усилиями каждого
человека и каждой страны в жестком сотрудничестве ради великой цели
сохранения возможности жить на Земле.
История эволюции жизни на Земле – это история гибели огромного
количества видов животных и растений, которая происходит в результате того,
что возникает несоответствие между выработанными организмами формами
приспособления к окружающей среде и самой этой средой. Именно специфика
развертывания истории, её закономерности приводят к тем или иным
результатам воздействия человека на природу. Можно с достаточным основанием
утверждать, что человеческая деятельность, а также её продукты, сегодня,
как никогда, с одной стороны стали позитивной силой, меняющей лик Земли, с
другой – повлекли возникновение глобальных проблем, угрожающих
существованию человечества. Все эти проблемы взаимосвязаны, одна проблема
порождает другую, и необходим комплексный подход к их решению на основе
международного сотрудничества. Так, решение экологических проблем
невозможно без решения экономических; экономическое отставание стран
«третьего мира» тесно связано с резким ростом народонаселения в них; не
менее очевидно и то, что на обострение экономических и экологических
проблем повлияла гонка вооружений. Очевидно, что любую глобальную проблему
должна решать не одна страна, а весь мир в целом и во взаимосвязи с другими
проблемами.
Земля подобна библиотеке. Она должна оставаться в том же состоянии и
после того, как мы напитали свой разум, прочитав все её книги и
обогатившись идеями новых авторов. Жизнь – самая ценная книга. Мы должны
относиться к ней с любовью, но стараться не вырывать из неё ни одной
страницы, чтобы передать её – с новыми замечаниями – в руки тех, кто сумеет
расшифровать язык праотцов, надеясь оказать честь тому миру, который они
оставят своим сыновьям и дочерям.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:
1. Аттали Ж
| |  скачать работу |
Глобальные проблемы современности и комплексный подход к их решению |
