Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Григорий Распутин

ал в кусты  молиться.  Не  один  раз  пахал  пашню  и
убегал на отдохновение на молитву”.
      По-видимому, первым монастырем, где совершил свое  богомолье  Григорий
Распутин, был  Абалакский  мужской  монастырь,  находившийся  в  красивейшем
месте на берегу Иртыша. Историю этого монастыря Распутин  часто  рассказывал
и в Петербурге, и в Москве.
      «Мне  приходилось  -  рассказывает  Григорий  Распутин,  -  переносить
нередко всякие беды и напасти; так  приходилось,  что  убийцы  предпринимали
против меня, что разные были погони, но на все  милость  Божья!  То  скажут:
“Одежда неладная”, то в  чем-нибудь  да  забудутся  клеветники  неправды.  С
ночлега уходил с полночи, а  враг  завистлив  всяким  добрым  делам,  пошлет
какого-нибудь смутителя, он познакомится, чего-нибудь у хозяина  возьмет,  а
за мной погоня, и все это пережито мною! а виновник тот  час  же  находится.
Не один раз нападали  волки,  но  они  разбегались.  Не  один  раз  нападали
хищники, хотели обобрать, я им сказывал:  “Это  не  мое,  а  все  Божье,  вы
возьмите у меня, я вам помощник, с радостью отдаю”,  -  им  что-то  особенно
скажет в сердцах их, они подумают и скажут: “Откуда ты и что такое с  тобой?
“Я человек - посланный брат вам и преданный Богу”.
      Верхотурский  Николаевский  монастырь,  располагавшийся   в   Пермской
губернии,  Григорий  Распутин  обычно  посещал  не  один,   а   собирал   на
паломничество крестьян из окрестных  сел.  Шли  пешком  сотни  верст  старым
сибирским трактом от Тюмени на Туринск, а потом на город Верхотурье.
      Странничество для Распутина - не самоцель  и  тем  более  не  средство
ухода от жизни, а внесение в  нее  духовного  начала,  придание  ей  высшего
смысла через подвижническое  служение.  Григорий  осуждает  странников,  для
которых богомолье стало своего рода профессией, которые избегают  труда.  Он
этого не принимает.
      В странствовании Григорий  измождает  свою  плоть  до  того,  что  ему
начинают являться видения. “Злодей враг завидовал всему моему доброму  делу,
то он являлся в виде нищего, а все-таки знатно,  что  не  нищий,  а  враг  в
тумане. Я успевал в то  время  крестным  знамением  себя  осенять,  и  вдруг
исчезал как прах. То  мне  казал,  что  деревня  еще  более  как  30  верст,
смотришь из-за леску и вышел на долинку - тут и село. Экой сатана!”
      Григорий не лукавит, не обманывает, не стесняется признаваться в своих
человеческих слабостях. Порой его охватывают “помыслы нечестивые,  усталость
неописанная, голод невысказанный, жажда питья неопределенная”.  Но  Григорий
понимает, что это искушение. Старается  с  ним  бороться,  хотя  это  дается
нелегко. Когда после дальней дороги приходит  в  село,  возникает  страстное
желание попить и поесть. Но это искушение, и его надо  пересилить,  пойти  в
церковь, отстоять службу, а потом уже думать о еде и питье.
      Самой далекой дорогой Григория в этот  период  стало  паломничество  в
киевские монастыри. От Покровского  до  Киева  свыше  3000  верст.  Какую-то
часть  этого  расстояния  он  преодолевал  на  пароходе,  иногда   подвозили
крестьяне на своих  телегах,  однако  основной  путь  Григорий  шел  пешком.
Вставая рано на рассвете, выходил натощак. Шел от села к селу, от деревни  к
деревне, от монастыря к монастырю, питался тем, что подавали  крестьяне  или
что  в  пути  зарабатывал  поденной  работой.  Ночевал  где  придется,  куда
положат: и в избе, и в сарае, и на сеновале, а бывало, и в  чистом  поле  на
кочке: “березонька под боком и зорьку не проспишь”.
      Восхищение Киевом, и прежде  всего  Киево-Печерской  Лаврой,  Григорий
сохранил на всю жизнь. Когда после многих недель пути  открылись  перед  ним
купола киевских святынь, Григорий встал на колени и заплакал.
      Вернувшись из странствий, Григорий продолжает заниматься  крестьянским
трудом, но никогда  не  забывает  о  молитве.  В  конюшне  он  выкопал  себе
небольшую пещерку и в течение  восьми  лет  уходил  туда  между  обеднями  и
заутренями молиться. “Я удалялся  туда  и  там  мне  было  вкусно,  то  есть
приятно, что в тесном месте не разбегается мысль, нередко  и  ночи  все  там
проводил”.
      Вначале 1900-х годов Григорий Распутин - совершенно  очевидно  духовно
зрелый человек, “опытный  странник”,  как  он  сам  себя  называет.  Полтора
десятка лет  странствий  и  духовных  поисков  превратили  его  в  человека,
умудренного опытом, ориентирующегося в человеческой  душе,  способного  дать
полезный совет. И это притягивало к  нему  людей.  Сначала  небольшое  число
крестьян из окрестных деревень приходило к нему, позднее  слава  об  опытном
страннике распространяется шире и шире! К нему приезжают люди  издалека,  он
всех принимает, устраивает на ночлег, выслушивает и дает советы.
      Неграмотный еще в 1897 году,  крестьянин  Григорий  Распутин  начинает
читать и писать, осваивает  Священное  Писание  так,  что  знает  его  почти
наизусть, толкует его для всех желающих.
      Надо заметить, что в этом общественном  положении  Григория  Распутина
пока нет еще ничего необыкновенного. В  те  годы  во  многих  местах  России
живут люди, подобные Григорию, умудренные опытом странников  и  богомольцев,
готовые дать духовный совет. Григорий еще незнаком ни  с  кем  из  “сильных”
мира сего, и те, кому он помогает духовным советом, - свои  братья-крестьяне
или  люди  из   городских   низов.   Позднее,   когда   его   многочисленные
недоброжелатели стали искать в этом периоде жизни Распутина криминал, им  не
удалось его найти и пришлось придумывать заведомую ложь (но об этом в  своем
месте). Нет ни одного убедительного  свидетельства,  чтобы  в  этот  отрезок
жизни Григорий совершил какой-либо недостойный поступок. Напротив, именно  в
это время формируется привлекательный образ мудрого  крестьянина,  духовного
учителя, человека, слава которого достигнет столицы.

                       ЗНАКОМСТВО С “ВЫСШИМИ СФЕРАМИ”

      В 1903-1904 годах в душе Григория Распутина зрела  мысль  построить  в
родном селе новый храм, ибо по словам апостола Павла, - “кто  устроит  храм,
того адовы врата не одолеют никогда”. Но откуда взять деньги?  Сам  Распутин
живет небогато, еле перебивается. Хотя и помогают ему его почитатели, но  на
эту помощь  церкви  не  построишь.  И  стал  Григорий  искать  благодетелей,
которые бы дали денег на храм. В1904 году отправился он  с  одним  рублем  в
кармане в Петербург. По дороге голодал, даже на чай порой денег не  хватало.
Приехав в столицу, усталый и голодный, отправился  сразу  же  в  Александро-
Невскую лавру поклониться  мощам.  На  последние  пять  копеек,  которые  не
тратил даже на еду, заказал сиротский молебен  за  3  копейки  и  2  копейки
отдал на свечку.
      Отстояв молебен,  воспрянув  духом,  отправился  на  прием  к  ректору
духовной  академии  епископу  Сергию  (ставшему  в  1942   году   патриархом
Московским и всея Руси).  Однако  полиция  его  к  епископу  не  пропустила.
Григорий задними дворами с помощью привратника  разыскал  швейцара,  который
вначале его побил.  Но  когда  Григорий,  встав  на  колени,  объяснил  цель
приезда,  швейцар  все-таки  доложил  о  нем  владыке.  “Епископ,  -   пишет
Распутин,  -  призвал  меня,  увидел,  и  вот  мы  стали  беседовать  тогда.
Рассказывая мне о Петербурге,  знакомил  с  улицами  и  прочим,  а  потом  с
Высокопоставленными, а там дошло и  до  Батюшки  Царя,  который  оказал  мне
милость, понял меня и дал денег на храм”. Впрочем,  с  момента  разговора  с
епископом Сергием до знакомства с царской семьей пройдет еще целый  год.  Но
в  этот  год  епископ  Сергий  познакомит  Григория  с   высокопоставленными
архиереями и, в частности, епископами Феофаном и Гермогеном. В это  время  о
Распутине,  из  осторожности,  наводятся  подробные  справки,  в  том  числе
делается запрос в Тобольскую консисторию.  Но  ничего  плохого  о  Распутине
тогда никто сказать не мог.
      Епископ Феофан вводит Григория в дом Великих княгинь Милицы Николаевны
и Анастасии Николаевны, с которыми в то время  в  тесной  дружбе  находилась
сама царица. Именно в доме этих Великих княгинь Григорий Распутин в  октябре
1905  года  впервые  познакомился  с  царской  четой.  На  царицу  сибирский
странник с самого начала  произвел  глубокое  впечатление.  А  чуть  позднее
происходит знакомство Распутина с подругой царицы Анной Вырубовой.
      “За месяц до моей свадьбы (конец 1905 года), - пишет  Вырубова,  -  Ее
Величество просила Великую княгиню  Милицу  Николаевну  познакомить  меня  с
Распутиным. Приняла она меня в своем дворце на Английской  набережной,  была
ласкова и час или два говорила со мной на религиозные  темы.  Помню,  что  я
очень волновалась, когда доложили о приходе Распутина.  “Не  удивляйтесь,  -
сказала она, - я с ним всегда христосуюсь”. Вошел Григорий Ефимович,  худой,
с бледным, изможденным лицом, в черной  сибирке,  глаза  его,  необыкновенно
проницательные,  сразу  меня  поразили   и   напомнили   глаза   О.   Иоанна
Кронштадтского. “Попросите, чтобы он помолился о чем-нибудь в  особенности”,
- сказала Великая княжна по-французски. Я просила его  помолиться,  чтобы  я
всю жизнь могла положить на  служение  Их  Величествам.  “Так  и  будет”,  -
ответил он, и я ушла домой. Через месяц я написала  Великой  княгине,  прося
ее спросить Распутина  о  моей  свадьбе.  Она  ответила  мне,  что  Распутин
сказал, что я выйду замуж,  но  счастья  в  моей  жизни  не  будет”.  Так  и
произошло на самом деле. Муж Вырубовой оказался  очень  недобрым  человеком,
мучил ее,  к  тому  же  был  неполноценен  как  мужчина.  Следующая  встреча
Вырубовой с Распутиным состоялась только через год.
      В 1904-1906  годах  Григорий  знакомится  с  десятками  пре
12345След.
скачать работу

Григорий Распутин

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ