Христианство – одна из форм мировых религий
).
ПРИХОД ХРИСТИАНСТВА НА РУСЬ.
Насаждение христианства в древнерусском обществе богословы называют
"крещением Руси" и датируют 988 годом.
В 980 году власть в Киеве захватил Владимир. Предположительно в 988
году князь крестился сам и велел крестится своим подданным. В 988 году
имело место крещение только киевлян, положившее начало длительному и
напряженно протекавшему процессу утверждения христианства в качестве
государственной религии княжеской Руси.
По повелению князя, киевлян загнали в реку и там их окрестили
привезенные Владимиром священнослужители. После крещения киевлян стали
насаждать новую религию и в других городах Древней Руси.
И везде крестителям пришлось применять насилие, чтобы сломить упорство
не желавших принимать христианство.
С большим трудом удалось обратить в христианство жителей древнего
Ростова. Первые два епископа (XI в.) ничего не могли поделать с
ростовчанами, третий едва избежал смерти и лишь четвертому удалось добиться
частичного успеха. Такие же трудности возникли при христианизации населения
древнего Мурома: не смогли приобщить к новой вере их ни сын Владимира Глеб,
ни его приемник. "Нет сомнения, что введение новой веры сопровождалось
немалым волнением в народе".1
Во многом из-за этих сопротивлений процесс христианизации Руси
растянулся на столетия. Даже к середине XI в. далеко не все киевляне
приняли новую веру. Не ранее начала XII в. были обращены в христианство
жители Новгорода. Лишь в XII в. началось обращение в христианство вятичей,
жителей Вологодчины.
В XIII-XIV в.в. подверглось крещению население Олонецкого края, еще
позднее Саами, зыряне. Только в XV в. были крещены многие лопари,
кочевавшие по побережью Ледовитого океана. С XVI в. начали обращать в
христианство народы Поволжья. В XVII в. проводилось крещение калмыков,
народностей Сибири и Камчатки и продолжается этот процесс до начала XX в.,
так и не завершившись.
Таким образом, само крещение населения Древней Руси вышло далеко за
рамки X в. и последующих столетий.
Следовательно, 988 год никак не может быть назван датой «крещения
Руси».
ХРИСТИАНСТВО И ЖИЗНЬ СОВРЕМЕННЫХ ЛЮДЕЙ
Христианству уже более 2000 лет и все это время люди то отвергали его,
то вновь сближались. Это хорошо видно в течение последних десятилетий.
В 30-х г.г. христиане подвергались гонению. Когда к власти пришли
коммунисты, верующим было запрещено ходить в церковь. Их преследовали, и
если на человека падало подозрение в то, что он верит в Бога, то с ним
могли сделать все что угодно. Но прошло время, сменилась власть и сейчас
хорошо видно, что все больше и больше людей посвящают себя христианству.
Открываются новые церкви, реставрируются храмы.
Меньше, чем за год был воздвигнут Храм Христа Спасителя. Но это в
Москве. Возьмем, к примеру, наш город Муром. Мы видим, что и здесь
реставрируются и открываются церкви: Козьмодемьянская, Надвратно Казанская,
Николо-Набережная.
Несмотря на все перемены, у нас открыты Троицкий, Стефания
Благовещенский монастыри.
Люди с удовольствием ходят в церкви не только по праздникам. Я знаю,
что многие находят в этом утешение. Человек приходит в церковь для очищения
своей души, но церковь требует, чтобы человек был готов к этому. В посте он
размышляет над собой, своими поступками и затем сознательно идет на
исповедь к Богу.
Он ощущает облегчение, он видит мир другими глазами, он хочет исполнять
заповеди Божие, чтобы жизнь его в будущем стала лучше, он прощает обидящих
его и молится за них. Церковь успокаивает человека, особенно в это не
спокойное трудное время.
Поэтому все больше людей идет в церковь, находят там умиротворение и
веру в царствие Божие.
Верить в Бога – значит верить в лучшую жизнь, в достижение своих целей.
Религия играет значительную роль в воспитание подросткового поколения.
Она прививает доброту, милосердие, любовь к ближнему, уважение к старшим.
И, что бы ни происходило на Земле, религия будет играть далеко не
последнюю роль в жизни людей.
БИБЛИОГРАФИЯ
|№ |Название |Издательство |Автор |Где |Год |
|п.п.| | | | | |
|1. |"Настольная книга |"Политиздат" |С.Д.Сказкин |Москва |1987 |
| |атеиста" | | | | |
|2. |"У истоков |"Политиздат" |А.Доннины |Москва |1979 |
| |христианства" | | | | |
|3. |"Раннее |"Политиздат" |И.С.Свенцицкая|Москва |1987 |
| |христианство: | | | | |
| |страницы истории" | | | | |
|4. |"Первоисточники по |"Политиздат" |А.Б.Ранович |Москва |1990 |
| |истории раннего | | | | |
| |христианства" | | | | |
|5. |К.Маркс |"Госполитиздат"|К.Маркс |Москва |1955 |
| |Ф.Энгельс | |Ф.Энгельс | | |
|6. |"Детская |"Просвещение" |С.Д.Сказкин |Москва |1967 |
| |энциклопедия" | | | | |
|7. |"Атеизм и религия: |"Политиздат" |В.Н.Басимов |Москва |1985 |
| |вопросы и ответы" | | | | |
|8. |"Вопросы научного |"Мысль" |П.К.Курочкин |Москва |1980 |
| |атеизма" | | | | |
|9. |"Молодежь, религия, |"Молодая |В.А.Алексеев |Москва |1985 |
| |атеизм" |гвардия" | | | |
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ
ПУ 10 г.Муром
РЕФЕРАТ
ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ
На тему: "Христианство – одна из форм мировых религий".
Учащегося группы М-1
по профессии:
помощник машиниста электровоза
Гурова И.А.
2002 г.
1 К.Маркс, Ф.Энгельс, соч., Т.21, стр.147
1 И.С.Свенцицкая, "Раннее христианство: страницы историй", "Политиздат",М.,
1987г., стр.326
1 Амброжо Донини, "9 истоков Христианства", "Политиздат", М., 1979г.,
стр.8.
1С.Д.Сказкин, "Политиздат", "Настольная книга атеиста", М, 1987г., стр.271.
1 Басилов В.Н., "Политиздат", "Атеизм и религия. Вопросы и ответы"., М.,
1985г., стр.27.
| |  скачать работу |
Христианство – одна из форм мировых религий |
