Истина
счезнет под водой, которая впоследствии под действием испепеляющего Солнца
тоже исчезнет, унеся с собой последние формы жизни.
С Ж.Ж. Руссо ведется активная критика усиления технократизма и
рационализма. С 60-70 новая тенденция, основанная на экологическом принципе
(Прогнозы Римского клуба). В наше время критика идет на этих двух принципах
вместе. Наука не выполняет той просветительской деятельности, которую ждали
ранее. Мировоззренческое значение науки не волнует в должной степени ни
церковь, ни людей, ни самих ученых. В этом плане наукой не интересуются
государственные структуры, их интересуют экономические вопросы, связанные с
наукой.
В качестве культурного явления наука утратила свои позиции,
оставаясь просто основой современной цивилизации.
Мы подошли к рубежу, когда от своих собственных успехов Мы можем
погибнуть, как цивилизация. Прогресс ведет к гибели человечества.
Современная цивилизация создала такое мировоззрение, которое несовместимо с
существованием самой цивилизацией
Так какой же выход из создавшейся ситуации? Естественно смена
мировоззрения. Во все исторические эпохи обнаруживали себя и продолжают
сохранять важное значение в наши дни мировоззренческие взгляды, идеи,
основанные на здравом смысле, обширном и многообразном повседневном опыте.
Их нередко называют «жизненной философией. Эта стихийно складывающаяся
форма мировоззрения заключает в себе мироощущение, умонастроение широких
слоев общества. Данный пласт сознания очень важен, поскольку является
массовым и реально «работающим» сознанием. Вот почему, кстати, так
необходимо, чтобы утверждаемые сегодня в нашей стране принципы нового
политического, экономического, экологического, социального, нравственного
мышления коснулись не единиц, а вошли в сознание тысяч, миллионов людей,
стали импульсом их Жизни, действия. Но это, в общем. А в частности?
Новый образ жизни, новый способ производства, новая семья. Замена
технологии на более прогрессивную, экологически чистую, безвредную для
окружающей среды, поднятие морального облика населения, путем познания
духовных ценностей и проникновения их в массы, поднятия жизненного уровня,
обращению к разуму человека, к научному осмыслению происходящего. В
некоторых сильно развитых, привилегированных странах это программа контроля
за рождаемостью, так называемая программа «Двух миллиардов», смысл которой
в том, чтобы оставить на планете два миллиарда людей и тем самым решить
проблему перенаселения. Но вряд ли это выход, ведь это чистой воды расизм.
Расизм в общем смысле этого слова.
Это с позиции материализма.
Если брать христианское мировоззрение, то это обращение к Богу, житие
по законам Божьим. И в принципе если бы все на Земле происходило бы по
законам божьим, то не было бы глобальных кризисов и вполне вероятно
общество не пришло бы к такой тупиковой ситуации. Хотя у христиан есть и
другая точка зрения. По их убеждению все, что вокруг нас прах, лишь
материальная оболочка, а основная жизнь наступает лишь после смерти в
царстве Господнем, так что все, что вокруг происходит лишь суета и
абсолютно не важно, что на земле будет дальше. Ведь грядет Апокалипсис, и
весь материальный мир сгорит в гиене огненной.
У теософов тоже довольно таки антимировое отношение к миру их
окружающему. Мир сегодняшний сгорит в ОГНЕ и после него появится новый, так
зачем же задумываться над сегодняшним, ведь материальная оболочка явление
временное.
Можно привести множество примеров, но я опишу лишь один. Это еще одно
понимание кризисов и путей выхода из них. Возможно, он во многом схож с
предыдущими. Возможно это утопия, но это один из выходов.
В середине нашего века была написана Даниилом Андреевым -
последователем Владимира Соловьева - книга "Роза Мира". Этот философский
трактат был создан автором в политическом изоляторе, в тюрьме и является,
по мнению критиков, одной из самых необычных книг ХХ века. Д.Андреев
пытается показать в "Розе Мира" пути предотвращения двух самых страшных зол
в современном мире - мировых войн и всемирной тирании, пути изменения
общества во всечеловеческом братство. Он говорит, что в мире существует
инстанция, много лет претендующая на то, чтобы стать единственной,
неуклонной объединительницей людей, предотвращающей от них опасность
войны всех против всех, опасность падения в хаос. Такая инстанция -
государство. Со времен окончания родового строя, на всех исторических
этапах, государство являлось существенной необходимостью. На горьком
опыте человечество убеждается, что ни социально-экономические движения,
управляемые голым рассудком, ни достижения науки сами по себе не в
состоянии провести человечество между тираниями и мировыми войнами. Наука
превращается в послушную служанку политических деспотий, куда более
послушную и надежную, чем была церковь для феодальных владык. Трагедия, по
словам Андреева, коренится в том, что научная деятельность с самого начала
не была сопряжена с глубоко продуманным нравственным воспитанием. К этой
деятельности допускались все, независимо от уровня их
нравственного развития. Неудивительно, что каждый успех науки техники
обращается теперь одной стороной против подлинных интересов человечества.
Таким образом, опыт истории подводит нас к пониманию того очевидного факта,
что опасности будут предотвращены и социальная гармония достигнута не
путем развития науки и техники самих по себе, не переразвитием
государственного начала, не приходом к власти пацифистских организаций
социал-демократического типа - но установлением над Всемирно федерацией
государств некоей незапятнанной, неподкупной, высокоавторитетной
инстанции, инстанции этической, внегосударственной и
надгосударственной, ибо природа государства внеэтична по своему существу.
Эту инстанцию Андреев условно называет Лигой Преобразования сущности
государства. Ее задачи: последовательное осуществление всеохватывающих
реформ, воспитание человека облагороженного образа, замена принуждения
добровольностью, окриков внешнего закона голосом глубокой совести, -
должны подготовить почву для создания Федерации государств. Путь к
всемирному объединению в этом случае ляжет через лестницу различных
ступеней международной солидарности, через объединение и слияние
региональных содружеств; последней ступенью такой лестницы станет
всемирный референдум. Для осуществления такого этического
надгосударственного строя Д.Андреев видит необходимым создание учения, в
высшей степени мирообъемлющего - и нравственного, и политического, и
философского, и религиозного. То обстоятельство, что последнее крупное
религиозное движение в человечестве - протестантская Реформация - имело
место 400 лет назад, а последняя религия мирового значения, ислам,
насчитывает уже 13 веков своего существования, выдвигается иногда как
аргумент в пользу мнения, что религиозная эра в человечестве завершилась.
Более конкретная цель этого учения: объединение Земного Шара в
федерацию государств с этической контролирующей инстанцией над нею,
распространение материального достатка и высокого культурного уровня на
все население всех стран, воспитание поколений людей облагороженного
образа, объединение церквей, превращение планеты в сад, а государств - в
братство. В осуществлении этих идеалов Андреев важную роль отводит
искусству. Опыт последних веков и рост личности привели к тому, что
сознание человека ощущает условность и тесноту любой догматики.
Следовательно, сколь догматичными ни были бы тезисы Розы Мира, сколь бы ни
были они проникнуты духом религиозной динамики, но весьма многие
затруднятся принять даже их. Зато множества и множества откликнутся на
ее зов, если он будет обращен не столько к интеллекту, сколько к
сердцу, звуча в гениальных творениях слова, музыки, театра, архитектуры.
Образы искусства оставляют больше свободы воображению, они предоставляют
каждому толковать учение так, как это органичнее и понятнее именно для его
индивидуальности. Андреев подчеркивает, что абсолютная ценность личности
заключена в том, что она содержит единородные с Богом способности
творчества и любви. И именно в этом я вижу заманчивость этой идеи. Книга Д.
Андреева пронизана надеждой на светлое будущее, на то, что наши внуки и
правнуки будут свидетелями прихода Розы Мира к власти надо всей
землей. Он пишет: " ...Вспомним всадников Апокалипсиса. Лишь
последовательность всадников в истории не та, что предсказал провидец
на острове Патмосе: первым промчался Черный - эра господства иерократии на
феодальной основе. Теперь завершает свой путь всадник второй, Красный:
каждый поймет, что таится за этим символом. Ждем и уповаем на всадника
Белого - Розу Мира, золотой век человечества! (см.1)"
Насколько же важно иметь мировоззрение? Очень важно. Будь то человек
в отдельности или общество в целом, мировоззрение иметь необходимо. Хотя
это самое общее представление о нашем мире, без него общество и человек
будут находиться в вакууме, в неопределенности. Не будет цели, а значит и
существование будет бессмысленно.
Приведем примеры, когда мировоззрение формируется под влиянием знаний и
опыта людей в различных сферах деятельности. Так, по праву
| |  скачать работу |
Истина |
