История бухгалтерского учета
Другие рефераты
Калининградский Государственный Технический Университет
Контрольная работа
По истории бухгалтерского учета
Лука Пачоли - "отец современного учета"
Выполнил студент 96-ЗБУ
Синюгин.С.Ю.
1. Лука Пачоли - "отец современного учета"
Известный философ Оскар Шпенглер (1880-1936) считал, что
современная цивилизация возникла благодаря усилиям трех великих
людей - Христофора Колумба (1451-1506), Николая Коперника (1473-1543) и
Луки Пачоли (1445-1517). По иронии судьбы все знают Колумба и
Коперника, но довольно мало кто слышал о Пачоли - великом математике
и отце современного учета, зародившегося в XIII -XV вв. в городах
северной Италии, там, где формировалась рыночная экономика. Сейчас
очевидно, что без учета хозяйство многих стран не могло бы
развиваться, ибо как стало теперь общепризнанным: учет - это язык
хозяйственной деятельности, язык бизнеса.
Хотя вот уже пятьсот лет, как этот язык развивается,
усложняется и совершенствуется, имя человека, впервые его описавшего,
внесшего огромный вклад в становление современного общества, все еще
остается в тени.
Лука Пачоли родился в маленьком городке Борго Сен-Сеполькро. В
этом городе жил и работал один из великих художников - Пьеро делла
Франческа (1416-1492), учеником которого и стал подрастающий Лука.
Мастерская художника была не только школой живописного мастерства,
но и своеобразным "университетом культуры", где изучали не только то,
как растирать и разводить краски, но и правила скульптуры.
архитектуры, основы точных наук. Именно там Пачоли и познакомился с
математикой того времени. И, очевидно, понял, что художника из него
не получится, ибо был влюблен не оттенки цвета, а в мир чисел.
Любовь к числам и неспособность к живописи заставили его покинуть
родной город и переехать в Венецию. Там он становится воспитателем
трех сыновей богатого купца Антонио де Ромниази. Он учит их и
учится сам. Не совсем ясно чему научились ученики, но учитель
научился многому: от математики до бухгалтерии.
В 1470 году Пачоли переезжает в Рим и в 1472 году становится
монахом - францисканцем. Монашество открыло доступ к нужным людям,
вводило в определенную культурную среду, давало необходимый досуг для
научной работы. И в 1477 году Пачоли становится профессором в
университете Перуджи. Начинается эпоха чисто педагогической и научной
деятельности, переезд из университета в университет. Судя по
некоторым замечаниям о подходе к образованию, он был хорошим
педагогом.
Надо сказать, что в те далекие времена люди получившие
образование зарабатывали не много, и поэтому молодежь в массовом
порядке бросала школы, университеты и устремлялась к практической
деятельности, что с точки зрения Пачоли было ложным шагом. Он
искренне полагал, что учить труднее , чем учиться, потому что учитель
все время должен делать выбор из множества дидактических приемов,
а ученик получает один, уже выбранный для него прием. Что же
касается науки, то тут сложность заключалась в том, что "Все. что
можно достичь, достигнуто. все. что мыслимо изобрести, изобретено." И,
неустанно работая, Пачоли в 1493 году завершает свой главный труд
"Сумма арифметики, геометрии. учения о пропорциях и отношениях". В
1494 году эта книга, над которой Пачоли трудился тридцать лет,
вышла из печати в Венеции. Для нас особенно важен в "Сумме"
трактат XI "О счетах и записях", ибо это было первое описание
двойной бухгалтерии - основы экономической деятельности современного
предприятия.
Выход книги умножил славу Пачоли как первого математика эпохи.
Лука Пачоли жил в эпоху, которая, по словам Ф.Энгельса,
нуждались в титанах и породила титанов. Эта эпоха получила название
Ренессанса или по-русски возрождения. Предполагалось. что люди
стряхнули с себя пыль средневековья и воскресили добрые светлые
времена античного мира. Родилась великая наука, раздвинулся мир,
океан. Соединяющий все части познанного Света, стал внутренним морем
Земли, а бесстрашные мореходы проложили дороги между континентами.
Родилась наука, предвещавшая новую жизнь.
Если говорить о науке той эпохи. То в целом она представляла
собой картину весьма мрачную. Процветали богословие и философия. В
противоположность великому и неоспоримому авторитету средневековья -
Аристотелю люди Возрождения всячески подчеркивали значение Платона.
Астрологией занимались почти все - от военоначальников до величайших
ученых. Ею занимался сам Кеплер (1571—1630). Гадание на трупах было обычным
занятием интеллигенции. Правда, ее элита, к которой принадлежал Пачоли ,
всем этим ужасам предпочитала математику. Часто цитировали Платона,
писавшего, что "человек - это мудрейшее животное, потому, что он умеет
считать". И вот счет, решение всех и вся задач, требующих исчисления,
составляет смысл жизни Пачоли . Он начитан в литературе, знает
предшественников, мыслит символически, за цифрами видит что-то
необыкновенное. Вот, например, число - три. Это не случайность, по мнению
Пачоли , ибо в природе все состоит из трех элементов: три проявления духа
– интеллект , память , воля; три континента - Европа, Африка, Азия; три
основных металла - золото, серебро, медь; три психических проявления души -
пробуждение, чувственность, ум;, три греха - жадность, расточительность и
гордыня; три вида искупления - жертвенность, раздача милостыни , молитва;
три степени покаяния - раскаяние, исповедь , искупление; три врага души
человеческой - дьявол, мир, плоть; три элемента арифметики - число, вес,
мера; три основных регистра (книги) в бухгалтерском учете - памятная
(мемориал), журнал и Главная.
Обычно значимость трудов Пачоли связывали с описанием двойной
бухгалтерии. Это правда, но не вся. Попытаемся перечислить основные его
достижения, провести как бы историческую инвентаризацию его бухгалтерского
наследия.
Прежде всего Пачоли должен быть отмечен как человек, сформулировавший две
цели учета:
1) получение информации о состоянии дел, ибо учет следует вести так, "чтобы
можно было без задержки получать всякие сведения как относительно долгов,
так и требований (Л. Пачоли. Трактат о счетах и записях. М. "Финансы и
статистика", 1983, с. 18);
2) исчисление финансового результата, ибо "цель всякого купца состоит в
том, чтобы приобрести дозволенно соответственную выгоду для своего
содержания" (с. 20)
Первая цель приводила к трактовке всего, что писал Пачоли о
бухгалтерском учете, как фиксации действий и событий, происходящих на
предприятии, для управления им. В самой "Сумме" можно ' встретить разбор
множества чисто коммерческих задач, решение которых требует от
администратора или собственника учетных знаний.
Вторая цель не приводит к формированию того, что получит название
финансового учета, но подчеркивает роль прибыли не столько как показателя,
оценивающего успешность хозяйственной деятельности, сколько как средства,
ограничивающего рост цен, и обуздания непроизводительного и расточительного
потребления купцов, с одной стороны, и пресечения эксплуатации покупателей,
с другой. Здесь Пачоли не оригинален и, в сущности повторяет идеи Св.
Фомы Аквинского (1225-1274), который считал, что цена должна быть
справедливой, понимая под ней себестоимость и прибыль, которая обеспечивает
прожиточный минимум купца (минимум соответствует общественному положению
того или иного купца). ^
Обе цели, стоящие перед учетом, достигаются с помощью счетов и двойной
записи. "Счета -писал Пачоли, - суть не более как надлежащий порядок,
установленный самим купцом, при удачном применении которого он получает
сведения о всех своих делах и о том, идут ли эти дела его успешно или нет"
(с. 79), т. е. план счетов, говоря нашим языком, должна составлять
администрация и она же должна приспосабливать его к целям анализа
хозяйственной деятельности и управлению ею. Но счета только элементы
системы, а связи между этими элементами, т.е. счетами раскрываются
благодаря двойной записи.
И тут мы подходим к главному в творческом наследии Пачоли -
описанию двойной записи. В ней заложены два основных положения,
получивших название постулатов Пачоли :
сумма дебетовых оборотов всегда тождественна сумме кредитовых
оборотов той же системы счетов
сумма дебетовых сальдо всегда тождественна сумме кредитовых
сальдо той же системы счетов
Говоря о роли бухгалтерского учета в системе взглядов Пачоли ,
почти все комментаторы ссылаются только на «Сумму», однако и в
«Божественной пропорции»
Волмер подметил очень важную в смысле учета, черту: характер
пропорций. В самом деле, для Пачоли, который ссылаетс
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
