История Украины
тией. Владимир взял власть как лидер
антихристианского течения и, создавая систему языческого 6-божья,
разрушал храмы. Присоединил земли вятичей п радимичей, но исключительно
как колониальные анклавы. На юго-западной границе с •печенегами построил
сеть городов-крепостей. Для пентрализ<тции влас ти в 988 году крестился
сам, а в 989 году крестил население КЧРПСКО!"! Руси, причем не всегда
добровольно жители отказывались от языче ства.
Ярослав Мудрый (1019—1054) — сын Владимира, будучи Новго родским
князем, после смерти отца вышел победителем из междоусобной борьбы с
братьями за Киевский престол. Юридически закрепил феодаль ные отношения
на. Руси нведениеы сборника законов «Русская правда». Вместо приглашения
митрополита из Византии — сам назначил его в 1151 г., стремясь
оградить себя от византийского влияния. -Расширил права церкви и се
земельные владения. Основал Кпево-Печергкую лав ру, 1-io библиотеку на Руси
при Софийским с"боре. Построил южнует оборонительную .линию вдоль р.
Ро^ь для защиты or набегов кочевников. Во внешшчг политике, как' и отец,
больше полагался на дипломатию, чем на оружие. В традициях того времени,
породнился с. кпролрвскими дворами Франции, Германии, Византии, Норвегии н
т. п. (дочь Анна — королева Франции). При Ярославе К. Русь достигла
высшего могущества. В то же время при нем действовала такая правовая
норма, как кровная месть. В страну вливается сильная монашеско-
аскетическая струя с Византии, что замедлило процесс Реформации и
ренесгансннх явлений.
15
Владимир Мономах (1113—1125) — внук Я. Мудрого, переяслав ский
князь; в 1113 г., подавив народное восстание в Киеве, занял ве-
ликокняжес!;1[Г1 престол и смягчил степень эксплуатации крестьян; объе
динил 3/4 территории Руси, прекратив на ней междоусобицы. Талантли- Buii
полководец, совершил 85 успешных походов, остановил натиск по- ловцгв па
Русь, нлпеся им ряд крупных поражений в -глубине их тер риторий. Автор
"Поучения Владимира Мономаха». Мстислав (1125—1132) — сын В.
Мономаха, вышел победителем в межлоусобнон Гюрьйе за Киевский престол.
Продолжил политику отца по укреплению государства, прекращению междоусобиц
и защите внеш них границ. После его смерти К. Русь окончательно
распадается на от дельные кчяжества.
ПРИНЯТИЕ ХРИСТИАНСТВА (988 г.)
Причины:
а) необходимость укрепления феодальных отношений в раннефео-дальном
государстве, т. к.- язычество противоречило единению Руси; б) принятие
единой с Византией религии укрепляло бы южные границы Руси, т. к. Русь
получила бы на юге авторитетного и могущественного союзника; в)
принятие христианства способствовало поднятию международного авторитета
Руси, т. к. до 988 г. Русь в глазах Европы и Византии была «дремучей,
языческой»; г) принятие христианства способствовало бы сближению с
высокоразвитой Византией — наследницей культуры Древней Греции
(технологии, литература, искусство, архитектура и т. н.).
Развитие событий:
а) для укрепления великокняжеской власти Владимир проводит реформу
язычества, создав пантеон шести богов во гл.чпе с Перуном; б)
убедившись в несостоятельности язычества, как господствующей религии
феодального государства, Владимир решил прпнягь христианство
византийского обряда (православие). Чтобы не попасть при этом в вассальную
зависимость от Византии, как другие, Владимир захватил Византийскую
крепость Херсонес (9.88 г.), и оттуда как победитель продиктовал 2
условия византийскому императору: выдать за него сестру императора, после
чего он готов принять христианство; крещение киевлян имело место, видимо,
на реке Почайне в 988 или 989 году (историк 0. М. Раков называет иную
дату — 1 августа 990 г.); В произведении Киевского митрополита С.
Носова «Патсрикон» (XVII ст.) говорилось о пятп крещениях Руси-Украины:
святым апостолом Андреем; при царе Михаиле и патриархе Фотии усилиями
Кирилла и Мефодия; при Василии Македонском в 886 году; княгиней Ольгой в
958 году; и последнее — Владимиром в 989 или 990 году. 16
Значение принятия христианства:
а) Способствовало укреплению К. Руси как раннефеодального го
сударства, подняло ее мея:дународный авторитет, укрепило ее связи е
Византией, способствовало распространению письменности на Руси, да ло
импульс развитию древнерусской культуры (живописи, архитектуры и
т. Д.). б) Христианство насаждалось на Руси жестокими методами, в
ре зультате были уничтожены многие памятники языческой культуры; цер ковь
со временем превратилась в крупнейшего'феодала.
КУЛЬТУРА К11ЕВСКОП РУСИ
Письменность — имелось две славянские азбуки — глаголица и
кириллица. Последняя получила большее распространение из-за своей
простоты и прямой связи с греческим алфавитом (2.4 буквы — гречес кие, 19
— славянские для точной передачи фонетических особенностей славянской
речи). Обучение велось в начальных школах (при крупных. монастырях) или
частным образом" и получило широкое распространение (на Новгородских
берестяных грамотах писали хоздоговора, личные днев ники и любовные письма
и т. п.). Библиотеки — первую создал при Софийском соборе в Киеве
Я. Мудрый '(1037 г.). Другие крупные библиотеки существовали при мона
стырях и церквях, где книги не только хранились, но и переписывались и
переводились с иностранных языков. Литература — историческая
(летописи) — писалась по годам: наи более известная — «Повесть временных
лет», написанная отцом русской истории монахом' Енево-Печерскпго монастыря
Нестором в нач. XII ве ка; вершиной всей древнерусской литературы стало
«Слово о полку Иго- реве» (12 в.); суть поэмы — призыв к единству русских
князей (ав тор неизвестен, но по мнению Рыбакова — им был Киевский
боярин Петр Бориславич); первой древнерусской энциклопедией стал «Избор
ник» митрополита Иллариона (1073 г.). Устное народное творчество —
эпические песни и былины изобра жали в возвышенном духе исторические
события н прославляли героизм в борьбе с захватчиками (наиболее
известный исполнитель — Бадн, певец XI в.); на праздниках и торгах —
скоморохи, исполняли частушки (высмеивающие человеческие пороки), были
танцорами, фокусниками, актерами, водившими медведей, игравшими на
гуслях, трубах, флейтах к т. д. Многие из них постоянно жили при дворах
князей и крупных фе одалов. Архитектура — шедеврами стали: Софийский
собор в Киеве (1073 г., ставший образцом для строительства подобных
соборов в Новгороде н Полоцке), Успенский собор в Киеве, Десятинная
церковь в Киеве, Храм Святого Спаса в Чернигове и др. Не менее ценны
мозаика и фрески внутри храмов, посвященные библейской тематике.
17
Прикладное искусство — ювелирные изделия из золота и серебра,
украшения с разноцветными эмалями (диадемы, кулоны), резьба по кос ти,
камню и дереву (шкатулка, пуговицы, ложки, шахматно-шашечные фигурки),
литье (бронзовые купола церквей) и т. п. В итоге: культура К. Руси
заняла видное место в сокровищнице ми ровой культуры, вобрав в себя
культуру древних славянских племен и Византии (наследницы культуры Др.
Греции).
ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ К. РУСИ
Концепция Погодина М. С. (19 в.): слава, история и подвиги Киева
принадлежат россиянам,' поскольку великороссы стали единственной во
сточнославянской нацией, сумевшей создать в новейшее время свое госу
дарство. Население Киева после его разгрома монголо-татарами в 1240 г.
бежит на север и создает Московскую державу.
Концепция Грушевского М. С, (выдающегося историка Украины, гла вы
Центральной Рады, первого Президента Украинской народной респуб лики
1917—1920 гг.): История Киевской Руси принадлежит только ук раинскому
народу. Киевское государство, культура были созданы одной народностью —
украино-русской, а Владимиро-Московская держава — другой — великорусской.
Киевский период перешел не во Владимиро- Московский, а в Галицко-
Волынский. Московская держава не была пре емницей Киевской.
Современная историография (Греков, Мавродин, Рыбаков) утверж дала,
что наследие Киевской Руси: это общее достояние трех народов — русского,
украинского и белорусского, которое-заключается в том, что на огромной
территории В. Европы К. Русь: а) стала первым государством у
восточных славян, которое ускори ло перерастание последней стадии развития
п/о общества в более про грессивное феодальное, что создало благоприятные
условия для развития хозяйства (увеличились производительность труда,
площадь засеваемых земель и т. д.), культуры (появились письменность,
библиотеки, храмы и т. д.); создана база для дальнейшего развития страны
(т. к. без Киев ской Руси не было бы украинского и российского феодализма,
капитализ ма и т. п.); б) укрепила обороноспособность восточно-
славянского населения, предотвратив его физическое уничтожение со стороны
кочевников (пече негов, половцев и т. п.); в) сформировалась
древнерусская народность (общность территории, языка, культуры,
психического склада) как основы 3-х братских народов; г) подняла
авторитет восточных славян в Европе, о чем свидетель ствуют широкие
международные связи К. Руси (с Византией, Римом, Польшей, Чехией,
Болгарией и т. п.), брачные союзы Киевского княже ского двора с
королевскими династиями Засадной Европы и т. а, 18
д) положила начало государственности не только славянских, но и
неславянских народов (угро-финско
| |  скачать работу |
История Украины |
