Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Казанский Кремль

Шейн-кман
отдает напряженной борьбе по организации  и  упрочению  Советской  власти  в
губернии.  Когда  6  августа  1918  г.  белогвардейцы  и  белочехи  временно
захватили Казань, он вместе с другими коммунистами был  арестован,  а  затем
расстрелян у стен Кремля.

   В XVI—XVIII вв. современная улица Шейнкмана называлась Большой. В  XVIII
— начале XIX вв. это была единственная, мощенная камнем,  улица  города.  По
левой ее стороне располагались постройки Спасо-Преображенского  монастыря  и
церкви Киприана и Устиниа, а по правой — цейхгауз и  гауптвахта.  Последняя,
надстроенная в XIX в. и сохранившаяся в виде  трехэтажного  дома  справа  от
входа  в  Кремль,  служила   местом   заключения   руководителей   казанских
большевиков, революционных рабочих и солдат в августе 1918 г.
   Далее по правой стороне  улицы  Шейнкмана  тянется  длинное  двухэтажное
здание с  несколькими  проездами,  построенное  в  1780—1785  гг.  казанским
архитектором В. И.  Кафтыревым  и  оформленное  в  типичном  стиле  казенных
строений конца XVIII—начала XIX вв. Раньше здесь  находились  присутственные
места и губернское правление.
   Примерно в районе первых проездных  ворот  этого  здания  в  XV—XVI  вв.
проходил ров и крепостная стена  татарской  Казани.  Он  был  еще  виден  во
второй половине XVI и начале XVII вв. До этого рва в 1568 г.  были  доведены
с юга каменные стены Кремля. Ото рва на север площадь Кремля расширялась  до
260 м и уже  имела  несколько  параллельных  улиц  —  Сергеевскую,  Большую,
Дмитриевскую и Благовещенскую.
   По  левую  сторону  улицы  Шейнкмана  почти  до  конца  Кремля   тянется
трехэтажное здание, построенное  в  40—50-е  гг.  XIX  в.  по  исправленному
Николаем I казарменному проекту. В  20-е  годы  XX  в.  здесь  располагалась
татаро-башкирская  военная  школа,  позднее  Казанское   пехотное   училище,
которым командовал Герой Советского Союза генерал-полковник М. П.  Кирпонос,
погибший при обороне Киева в 1941 г. Маршал Г. К.  Жуков  характеризовал  М.
П. Кирпоноса как первоклассного командующего войсками.  На  стене  здания  в
память о М. П. Кирпоносе установлена мемориальная доска. В  XVIII  —  первой
половине XIX вв. между  кремлевской  стеной  и  местом  описываемого  здания
находился арсенал, где в 1812—1815 гг. располагался  один  из  крупнейших  в
России пушечных заводов. Здесь чинились поврежденные  пушки,  привозимые  из
армии, изготовлялись новые орудия и устройства к ним.
   Направо по улице Шейнкмана перед  небольшим  сквером  возвышается  белое
здание бывшего Благовещенского собора  —  одного  из  древнейших  сооружений
Казани. Еще в октябре 1552 года через несколько  дней  после  взятия  города
Иван Грозный заложил на этом  месте  деревянную  церковь.  В  1555  г.  была
организована Казанская епархия, а  в  1556  г.  под  руководством  псковских
мастеров Ивана Ширяя  и  Постника  Яковлева  началось  сооружение  на  месте
деревянной церкви белокаменного пятиглавого шестистолпного  собора  с  пятью
апсидами. Здание было построено к 1562 г., на его возведение,  как  сообщает
Казанская писцовая книга того времени, было израсходовано  «1148  рублей  24
копейки с полушкою, да железа куплено на 100 рублей».
   В формах  и  конструкции  собора  ощущается  влияние  стилей  псковского
(трактовка  апсид,  орнаментальная   обработка   барабанов),   владимирского
(архитектура  под  окнами  барабанов  и  стен)  и  московского   (килевидные
завершения верха стен) зодчества. Внутри здания потолки опирались, как  и  в
Успенском соборе  Московского  кремля,  на  круглые  колонны,  а  переход  к
главному  куполу  оформлен   тромпами,   характерными   для   мусульманского
зодчества. Возможно, так были оформлены переходы в большой казанской  мечети
Кул-Шариф, имевшей пять минаретов  и  вмещавшей  одновременно  более  тысячи
человек. Во второй  половине  XVI  века  руины  этой  мечети  упоминаются  в
письменных источниках рядом с  Благовещенским  собором.  В  1691,  1736  гг.
собор подвергся перестройкам, а в 1835—1843 гг. с запада к собору  приделали
огромный пристрой.
   Как писал один из историков Казани, «в течение трех веков  прикосновение
руки людей, не обладавших вкусом и умением древних наших зодчих»,  полностью
исказило  один  из  шедевров  русского  зодчества  XVI   века.   Еще   более
безобразный вид он приобрел в XIX веке,  когда  с  восточной  стороны  собор
переходами соединили с двухэтажным (третий этаж надстроили в  30-е  годы  XX
в.)  архиерейским  домом.  Южнее  архиерейского  дома  располагалось  здание
духовной    консистории,    которая    проводила    безжалостную    политику
христианизации в Среднем Поволжье.
   От здания бывшей духовной консистории  на  восток  открывается  панорама
набережной Казанки, улиц Б. Красной, Федосеевской. Среди оставшихся  от  XIX
в.  деревянных  зданий,  корпусов  и  стен  бывшего   Казанского   монастыря
возвышаются новые постройки жилых домов, школ, административных зданий.
   Непосредственно около стены располагается комплекс  зданий  казарменного
типа (ул. Батурина, 7), где в XIX — начале  XX  вв.  находилась  пересыльная
тюрьма. В XVIII в. здесь стояла обнесенная высоким  забором  деревянная  так
называемая «черная» тюрьма  при  губернской  канцелярии,  где  был  заключен
яицкий казак Емельян Пугачев, бежавший отсюда в мае 1773 г.  и  возглавивший
большое восстание казаков, крестьян и уральского работного люда.  В  декабре
1887 г. сюда, уже  в  каменную  пересыльную  тюрьму,  вместе  с  33  другими
студентами Казанского  университета  был  доставлен  под  охраной  жандармов
Владимир Ульянов. В июле 1889 г. после разгрома одного из  первых  в  России
марксистских кружков в эту тюрьму был  помещен  руководитель  кружка  Н.  Е.
Федосеев,  которого   впоследствии   В.   И.   Ленин   охарактеризовал   как
«необыкновенно  талантливого  и   необыкновенно   преданного   своему   делу
революционера».  Почти  напротив   описанного   здания   от   нижней   части
кремлевского холма начинается улица имени Н. Е. Федосеева  (Федосеевская,  в
прошлом Нижне-Федоровская и  Засыпкина),  в  одном  из  домов  которой  (дом
Воротникова) 1 декабря 1887 г. проходило конспиративное совещание  студентов
университета и ветеринарного института. На нем  обсуждался  план  проведения
студенческой сходки, активным участником которой был и Володя Ульянов.
   К северу и северо-востоку от  Благовещенского  собора  находятся  сад  и
двухэтажное здание. Примерно на этом месте до 1552 г.  располагался  ханский
двор, огороженный высоким забором, —  казанский  «вышград».  Археологические
раскопки, проведенные в 1973—1975 гг., показали, что здесь же  находилась  и
древнейшая Казань.
   Одним из  наиболее  примечательных  архитектурных  памятников  Кремля  и
Казани является легендарная башня Сююмбике,  ставшая  своеобразным  символом
города. Это сложенная из большемерного красного  кирпича,  характерного  для
XVII века, семиярусная башня высотой в 58 м  (70  м  над  уровнем  Казанки).
Нижние три яруса прямоугольной формы. Они  завершаются  открытыми  круговыми
террасами и невысокими парапетами по краям. Первый ярус, занимающий  площадь
в 140 кв. м, имеет проездные ворота. Интересно оформление его  лицевых  стен
колоннами, завершенными, как и в булгарских постройках,  капителями  в  виде
консолей-сталактитов. Четыре  верхних  этажа  восьмигранные,  причем  шестой
имеет   характер   усеченного   шатрового   покрытия,   завершенного   также
восьмигранной  дозорной  вышкой-фонарем.  Последняя  напоминает   завершения
татарских мечетей как каменных, так  и  деревянных.  Ближайшие  аналогии  мы
можем наблюдать в Боровицкой башне Московского кремля,  построенной  в  XVII
в. и являвшейся, как и  башня  Сююмбике,  дозорной  вышкой.  Археологические
исследования, проведенные  в  районе  фундамента  башни,  показали,  что  он
заложен уже в русском слое. Поэтому  время  сооружения  этого  великолепного
здания надо отнести к XVII в., может быть, к 1645  г.,  как  об  этом  писал
татарский  просветитель  Каюм  Насыри.  Вместе  с  тем  указанные   булгаро-
татарские параллели дают основание полагать участие в  его  строительстве  и
татарских мастеров.
   Название башни легендами связано с именем казанской  царицы  Сююмбике  —
дочери ногайского мурзы Юсуфа и жены трех последних казанских  царей:  Джан-
Али, Сафа-Гирея и Шах-Али. Она была привезена в Казань в  1532  г.  и  здесь
находилась до 1551 г., когда вместе с малолетним  сыном  Утямыш-Гиреем  была
отправлена в Москву.  По описанию  очевидцев,  «народ  казанский  с  большой
скорбью проводил царицу», мечеть же, где был погребен  оплакиваемый  ею  муж
Сафа-Гирей,  была  названа  мечетью  Сююмбике.  Возможно,   остатки   мечети
находились рядом с позднее построенной  башней,  на  которую  традиционно  и
перешло название.

   Есть и более поэтические легенды о названии башни. Одна из  них  гласит,
что Иван Грозный, услышав о красоте и  обаянии  казанской  царицы  Сююмбике,
прислал в Казань послов с  предложением  ей  стать  московской  царицей.  Но
гордая Сююмбике отвергла царскую руку. Разгневанный царь пришел  с  огромным
войском под город, осадил его. Тогда красавица согласилась выйти  замуж,  но
в качестве свадебного подарка попросила построить  за  семь  дней  в  Казани
самую  высокую  башню.  Началось  спешное  строительство  —  в  первый  день
построили первый, самый большой по размерам, ярус, во второй день  —  второй
и т. д. Наконец, к исходу  седьмого  дня  башня  была  построена  и  начался
свадебный пир. Сююмбике попросила разрешение подняться на самый верх  башни,
чтобы обозреть город и попрощаться с его горожанами. Когда царица  поднялась
на башню, то, не  имея  сил  расстаться  со  ставшим  ей  близким  и  родным
городом, она
123
скачать работу

Казанский Кремль

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ