Комплексная экономико-географическая характеристика Мексики
;1966), Моя лошадь, моя собака, мое ружье (Mi caballo, mi
perro, mi rifle, 1936) Хосе Рубена Ромеро (1880–1952), Перед ливнем (Al
filo del agua,1947) Агустина Яньеса (1904–1980) и многие другие. В 1950-е
годы на литературную сцену вышли Хуан Хосе Арреола (р. 1918), автор
философских и юмористических миниатюр, и крупнейший мексиканский прозаик,
один из зачинателей «нового латиноамериканского романа» Хуан Рульфо
(1918–1986). Его сборник рассказов Равнина в пламени (La llana en llamas,
1953) и повесть Педро Парамо (Pedro Paramo, 1955) созданы в русле
латиноамериканского мифологизма и магического реализма.
В современной мексиканской прозе выделяются два всемирно известных
писателя, экспериментирующих с формой романа. Один из них – лауреат ряда
престижных литературных премий Карлос Фуэнтес (р. 1928), автор знаменитых
романов Смерть Артемио Круса (La muerte de Artemio Cruz, 1962), Смена кожи
(Cambio de piel, 1967), Терра Ностра (Terra Nostra, 1975), Христофор
Нерожденный (Cristobal Nonato, 1987) и многих других, а также рассказов,
повестей, эссе, публицистических работ. Другой – Фернандо дель Пасо (р.
1935), создавший нашумевшие романы Хосе Триго (Jose Trigo, 1966), Палинур
Мексиканский (Palinuro de Mexico, 1975) и Новости из империи (Noticias del
imperio, 1987).
Радикальное обновление художественного языка мексиканской поэзии начали
поэты группы «Контемпоранеос» (1928–1931), куда входили Хайме Торрес Бодет
(1902–1974), Карлос Пельисер (1899–1977), Хосе Горостиса (1901–1973),
Сальвадор Ново (р. 1904), Хавьер Вильяуррутия (1904–1950) и др. Их
начинания подхватили и творчески развили Эфраим Уэрта (р. 1914) и Октавио
Пас, лауреат Нобелевской премии в области литературы за 1990.
Важную роль в литературном процессе Мексики в 20 в. сыграла эссеистика с ее
центральной темой поиска латиноамериканской и мексиканской сущности.
Выдающиеся произведения в этом жанре создали культурфилософы Хосе
Васконселос (1881–1959), Альфонсо Рейес (1889–1959), Антонио Касо
(1883–1946), Самуэль Рамос (1897–1959), Октавио Пас (р. 1914) и Леопольдо
Сеа (р. 1912).
Кинематограф и драматический театр. Мексика занимает лидирующее положение в
латиноамериканском кинематографе. В начале 1980-х годов в стране ежегодно
производилось около сотни полнометражных фильмов, которые затем
распространялись по всему испаноязычному миру. Международные премии в
области кинематографа получили режиссеры Эмилио Фернандес по прозвищу
«Индеец» и братья Родригесы, оператор Габриель Фигероа, а также испанский
режиссер Луис Бунюэль, который в 1947 приехал в Мексику и создал здесь
несколько фильмов, получивших всемирную известность. Мексиканец Марио
Морено, один из самых популярных латиноамериканских актеров, своей
пантомимой и актерской манерой напоминает Чарли Чаплина.
В мексиканских селениях и провинциальных городках до сих пор бытует
народный театр под названием «карпа» (букв. «палатка», парусиновый полог»).
Это разновидность передвижных шапито, где труппы бродячих комедиантов
показывают водевили. В 1956 в Национальном институте изящных искусств был
создан Департамент народного театра, готовивший актеров и режиссеров для
«карпы». Из профессиональных мексиканских театров крупнейшие – столичные
театры «Хименес Руэда», «Идальго», «Хола», «Реформа», «Инсурхентес», Театр
для детей и кукольный «Гиньоль».
Основоположником современной мексиканской драматургии стал Родольфо Усигли
(р. 1905), создавший в конце 1920-х годов экспериментальный театр. В
1940–1960-е годы он написал ряд сатирических, исторических и
психологических драм, которые с большим успехом шли на сценах Латинской
Америки. Новые принципы театральной эстетики разрабатывали в своих
произведениях драматурги Хавьер Вильяуррутия, Селестино Горостиса
(1904–1967), Маурисио Магдалено (р. 1906), Сальвадор Ново и современные
драматурги Эмилио Карбальидо, Луис Басурто, Элена Гарро, Вильберто Кантон и
Карлос Солорсан
Музыка. Мексиканские индейцы имели весьма развитую музыкальную культуру. В
своей книге Индейская монархия (Monarquia Indiana) испанский хронист и
миссионер Хуан де Торкемада дает живое описание пронзительной и ритмичной
музыки ацтеков. Вокальная и инструментальная музыка ацтеков строилась на
пентатонных звукорядах (приблизительно соответствующих черным клавишам
фортепиано) и не знала полутонов. Музыкальный инструментарий ацтеков
включал различного типа барабаны, погремушки из высушенных плодов, скребки,
колокольчики, флейты и морские раковины с просверленными в них отверстиями,
издававшие звуки наподобие тромбона. Струнных инструментов индейцы не
знали. Испанцы обучили индейцев диатоническому звукоряду, контрапункту и
игре на струнных.
Народная креольская музыка Мексики отличается богатством и разнообразием.
Из жанров мексиканского песенного фольклора наибольшую известность приобрел
корридо, разновидность народной баллады. Этот песенный жанр развился на
основе испанского романса 15–16 вв., но обрел глубоко своеобразную тематику
и стилистику. Он строится из четверостиший с точной рифмой (в отличие от
ассонансных рифм испанского романса), исполняется под аккомпанемент гитары
с повторением мелодических фраз каждого куплета. Классикой жанра стал
обширный корпус корридо мексиканской революции, сложившийся в 1910–1920-е
годы.
В каждой мексиканской провинции бытуют собственные характерные песенно-
хореографические жанры. Таковы, например, живая сандунга из Теуантепека,
подвижная и веселая чьяпанекас штата Чьяпас, испанская по духу ла льорона
Оахаки, харана Юкатана, уапанго и бамба штата Веракрус, мичоаканский танец
вьехитос (букв. «старички»), при исполнении которого мальчики рядятся
стариками, канакуас Урупана, сон Халиско, фольклорное действо под названием
«мавры и христиане», бытующее в долине Мехико. Кроме того, повсеместно
распространены в различных вариантах алабадос (величальные песни) и
маньянитас (утренние серенады), рождественские посадас и песни, рожденные
революцией, типа знаменитых Кукарача, Аделита и Валентина; а также песенно-
танцевальный жанр харабе, один из вариантов которого, харабе тапатио,
возникший в штате Халиско, стал национальной эмблемой Мексики. Самый
живописный момент этого танца – пляска женщины на полях мужского сомбреро.
В Мексике популярны самобытные народные инструменты. Широкое
распространение во всей стране, особенно в центральной зоне, получили
инструментальные ансамбли марьячи. Основу ансамбля обычно составляют две
скрипки, шестиструнная гитара, маленькая пятиструнная лютня, большая
пятиструнная гитара (т.н. гитаррон), к которым в последнее время иногда
добавляют арфу, трубу и кларнет. В южной Мексике популярен деревянный
ксилофон маримба.
В отдельных местностях сохраняются индейские песни, танцы и обрядовые
действа. Из последних наибольший интерес вызывает необычное фольклорное
представление под названием «воладор» (букв. «летатель»): четверо мужчин,
привязанные веревками за ступни к верхушке 30-метрового столба, начинают
раскручиваться в воздухе, постепенно опускаясь по спирали на землю. Все это
происходит под грохот барабанов и пронзительные звуки флейты чиримия.
Весьма живописны и церемонии индейцев яки – «олений танец» и «лас
пасколас».
Огромную роль в распространении и пропаганде мексиканского фольклора за
рубежом сыграл великолепный фольклорный балет, созданный в начале 1960-х
годов. Этот коллектив сочетает умело стилизованные формы народного танца с
аутентичной фольклорной музыкой.
Профессиональная музыкальная культура Мексики в 20 в. породила ряд
выдающихся композиторов. В 1920-е годы Карлос Чавес (1899–1978), задавшись
целью обновить мексиканскую музыку и придать ей национальный характер, стал
использовать в своих сочинениях индейские темы, мелодии и музыкальные
инструменты. Чавес был основателем и главным дирижером Национального
симфонического оркестра (создан в 1928), директором консерватории в Мехико
(1928–1934); он много гастролировал за рубежом и получил международное
признание. Начинания Чавеса продолжили известные композиторы Мануэль Мария
Понсе (1882–1948) и Сильвестре Ревуэльтас (1899–1940). Большой вклад в
развитие мексиканской музыкальной культуры внесли Блас Галиндо Димас (р.
1910), директор консерватории в 1947–1961, фольклорист Висенте Торибио
Мендоса (1894–1964), музыковед Отто Майер-Серра (1904–1968), композиторы
Канделарио Уисар (1883–1970), Мигель Берналь Хименес (1910–1956), Хосе
Пабло Монкайо (1912–1958), Хосе Ролон (1883–1945), Родольфо Алатер, Луис
Санди и др.
Достопримечательности. Истинными памятниками древности в Мексике являются
пирамиды. Их в стране много, но доступны для обозрения лишь некоторые.
Многие пирамиды погребены под культурным слоем и покрыты густой тропической
растительностью, так что представляют собой просто зеленые холмы.
Большинство пирамид - многослойные сооружения: самая древняя находится
внутри, а над ней существуют несколько более поздних надстроек и облицовок.
Наиболее известными и, вероятно, наиболее древними, являются пирамиды
Теотиуакана, неподалеку от Мехико. Теотиуакан (в переводе означает "место,
где люди общаются с богами") - самый древний и загадочный из всех открытых
городов доклассической Америки. Во времена Древнего Рима он насчитывал 200
тыс. жителей. К концу первого тысячелетия нашей эры город опустел, его
храмы и дома были разрушены. Сохранились две крупнейшие пирамиды - пирамида
Солнца и пирамида Луны, а также храм самого популярного из мексиканских
богов - Кетцалькоатля, олицетворявшего доброе и светлое начало.
Еще одна впечатляющая группа пир
| |  скачать работу |
Комплексная экономико-географическая характеристика Мексики |
