Культура Древнего Востока
до н.э. была вычислена поверхность шара. Изобретены
древнейший в человеческой истории часы – водяные и маленькое нашейные
солнечные часики. В начале III тысячелетия до н.э. в Древнем Египте был
изобретен папирус для письма, который затем получил распространение и в
других государствах Средиземноморья. (3, с.26(
Египет дает нам, пожалуй, самый яркий пример той стадии становления
древней восточной культуры, где практические достижения и развитость
прагматически ориентированной рациональности сочетается с основополагающей
ролью чувств и образов, доставшихся в наследство от первобытного мифа.
Здесь мы видим «причудливое сочетание «первобытности» со сложным…
мировосприятием, отличающим высокоразвитую цивилизацию». Человек здесь уже
начинает чувствовать первые импульсы к установлению своей духовной
сущности. (2, с.120(
3. К У Л Ь Т У Р А Д Р Е В Н Е Й И Н Д И И
Индия – один из древнейших очагов человеческой цивилизации с высоким
уровнем культуры. Индийская культура является одной из самых величественных
и оригинальных культур, сформировавшихся на нашей планете. Достижения
древних индийцев в самых различных областях – литературе, искусстве, науке,
философии, вошли в золотой фонд мировой цивилизации и оказали немалое
воздействие на дальнейшее развитие культуры не только в самой Индии, но и
ряда других стран.
Наука.
В глубокой древности в Индии начинает складываться богатая и
своеобразная наука. Со второй половины III тысячелетия до н.э. здесь
известна письменность, насчитывающая около 400 пиктографов (рисунок,
отображающий содержание чего-либо) и слоговых знаков. В древнейших
источниках сохранились упоминания об агрикультуре (удобрения, севообороте,
вредителях хлебов, орудия земледелия из железа и прочее), обработке металла
(олова, меди, свинца, серебра, золота), медицине (анатомии, патологии,
терапии, хирургии и т.д.), геометрии (соотношение сторон прямоугольника при
построении жертвенников), шахматах. (3, с.36(
Подлинный подъем и расцвет индийская культура и наука достигли в IV-II
вв. до н.э. – VIII в. н.э. В этот период индийскими учеными была создана
десятичная система исчисления, современное начертание цифр (позже названных
в несколько измененной форме арабскими). Были известны извлечения
квадратного и кубического корней, исчисление числа ? (3,1416…),
арифметическая и геометрическая прогрессии, основы тригонометрии и алгебры.
Астрономы довольно точно исчисляли движение небесных тел. Двенадцать
месяцев (по 30 дней в каждом) года делились на шесть сезонов. Каждые пять
лет добавлялся 13-й месяц. Известна была разница в длине дня и ночи в
разных широтах земного шара. Древнеиндийские астрономы знали о
шарообразности Земли, предполагали о ее вращении вокруг своей оси. Знания
химии позволили изготавливать кислоты, краски, лекарства, духи, цемент,
соли металлов, сложные препараты из ртути и т.д. (3, с.36(
Ученый брахман Панини (V-IV века до н.э.) осуществил обработку языка
поздневедической литературы, названного санскритом и получившего широкое
распространение в стране как важное средство общения между многочисленными
племенами и народностями.
Литература.
С конца II - начала I тысячелетий до н.э. дошли до наших дней
памятники древнеиндийской литературы – веды, созданные на древнеиндийском
(ведийском) языке. Ведическая литература представлена сборниками гимнов и
жертвенных формул. Вплотную к ведической литературе примыкают «Священные
предания», включающие сутры – руководство по древним ритуалам,
законодательству и правилам домашней жизни. (3, с.36(
Ценнейшим для изучения древнеиндийских общественно-экономических
отношений, а также культуры и науки первой половины I тысячелетия до н.э.
служит эпическая литература. Ее основными памятниками стали «Махабхарата» и
«Рамаяна», записанные на санскрите в первых веках н.э., но в совей основе
существовавшие уже в IV веке до н.э.
Сюжетная основа «Махабхараты» («Великой войны потомков
Бхараты»),состоящей из 107 тысяч двустиший, - борьба за власть внутри
одного из самых могущественных царских родов Северной Индии, потомков
мифического царя Бхараты. Древнее сказание о кровопролитной войне со
временем обросло множеством дополнительных эпизодов, содержащих различные
сказания и легенды, рассуждения на религиозно-философские и другие темы.
«Махабхарата», по сути, стала не поэмой, а огромным сборником
древнеиндийского эпоса. Поэма «Рамаяна» отличается большой стройностью
композиции и тщательной обработкой. Она включает в себя 24 тысячи дустишей,
повествующих о победе царевича Рамы над царем демонов Раваной. Уже более
двух тысяч лет обе эти поэмы чрезвычайно популярны. Их герои – Кришна
(«Махабхарата») и Рама («Рамаяна») – обожествлены и считаются воплощением
Вишну – одного из важнейших божество современного индуизма. (3, с.37(
Образцы народной мудрости содержат многочисленные индийские народные
сказки, басни, рассказы. В них простые люди обладают смелостью, честностью,
находчивостью, а власть имущие зачастую показаны критически, с юмором.
На основе народных и культовых образов в Древней Индии сложилась
драматургия. Ее родоначальником стала танцевальная пантомима,
сопровождаемая комментарием сказителя; позднее заговорили и актеры.
Подлинным классиком древнеиндийской драматургии и лирической поэзии признан
Калидаса (IV-V века). (3, с.37( В его драмах, сюжеты которых заимствованы
из эпоса, раскрыт внутренний мир героев.
Заметна по объему и исторической значимости каноническая религиозная
литература, жизнеописания Будды, религиозные трактаты. О высоком уровне
древнеиндийской литературы свидетельствуют также труды по теоретическим
вопросам поэзии и литературы вообще, по тщательно разработанным грамматикам
санскритского языка и другое.
Искусство и зодчество.
Значительное значение в художественной культуре Древней Индии занимала
музыка. Будучи неотъемлемой частью народного празднества, театр «сангит»
выражал единство пения, инструментальной музыки, богатого мимикой и жестами
танца.
Совершенства достигло древнеиндийское изобразительное искусство
(ваяние, художественные ремесла, фресковая живопись), а также зодчество.
Ему присущи богатство и пластическая выразительность образов, смелость
творческой фантазии, сложность и многообразие композиций, мастерство
передачи движений и чувств.
Изобразительное искусство и архитектура Древней Индии обогатились
городскими постройками из кирпича и скульптурой (изображением животных,
людей, божеств), расписной керамикой, ювелирными изделиями.
Монументальность форм сочеталась с роскошью отделки, фасады дворцов
украшались балконами и арками. Статуи божеств и людей отличались
неподвижностью поз, монументальностью и мощью тяжеловесных форм. Во многих
древнеиндийских текстах описываются загородные парки с искусственными
водоемами, фонтанами, а также ландшафтные парки. С распространением
буддизма стали создавать культовые сооружения – ступы, которые служили для
хранения реликвий самого Будды. Широкое распространение получила
монументальная скульптура из камня. И сегодня эти статуи поражают
монументальностью образа, законченностью и совершенством форм. (3, с.38-39(
Династия Гуптов (IV-Vвв. до н.э.) оставила искусству Индии небольшие,
гармоничные, изящные по форме храмы. Изобилие скульптуры, резьбы и росписей
свидетельствуют о богатсве и роскоши. Правдивая и меткая наблюдательность в
бытовых сценах, изображениях животных, архитектуре сочеталась с большим
декоративным мастерством, своеобразной ритмичностью, красочностью, свободой
в построении многофигурных сцен, в основе которых лежали реалистические
народные тенденции. (3, с.39(
Варно-кастовый строй.
Жесткая дифференциация древнеиндийского общества, обусловленная
социальным происхождением и характером деятельности, завершилась
формирование замкнутых общественных групп:
- по сословиям – варны (их 4);
- по профессиональной деятельности – касты (3,5 тысячи).
В литературе их обобщенно называют варно-кастовый строй. Варны,
позднее их стали называть джати, делились на:
- брахманов – родоплеменная аристократия, представители знатных
жреческих родов, осуществляющих контакты с божеством и
управляющих государством;
- кшатрии – военная знать;
- вайшьи – часть трудового населения, занимающаяся хозяйственной
деятельностью: земледелием, ремеслами, торговлей;
- шудры – слуги. Их долей было безропотно служить членам других
каст. Они были бесправны и лишены собственности.
Вне каст оказались бывшие рабы и представители презираемых обществом
профессий, со временем составивших многочисленные касты «неприкасаемых».
(3, с.39-40(
Обозначившиеся со временем границы между варнами возводили запрет на
смешанные браки и переход их одной варны в другую. Это нашло отражение в
законах образа жизни – дхармах. (3, с.40(
Установившийся кастовый строй, безусловно, придавая своеобразие
индийской общественной жизни, в свою
| |  скачать работу |
Культура Древнего Востока |
