Культура Руси (Времен XII века)
сказаний о походах Олега, о крещении Ольги или
войнах Святослава. Первым известным автором литературного произведения на
Руси стал священник княжеской церкви в Берестове, впоследствии митрополит
Иларион. В начале 40-х годов XI века он создал свое знаменитое "Слово о
законе и благодати", в котором в яркой публицистической форме изложил свое
понимание места Руси в мировой истории. О нем уже шла речь. Во второй
половине XI века появляются и другие яркие литературно-публицистические
произведения: "Память и похвала Владимира" монаха Иакова, в котором идеи
Илариона получают дальнейшее развитие и применяются к исторической фигуре
Владимира I. В это же время создаются "Сказание о первоначальном
распространении христианства на Руси", "Сказание о Борисе и Глебе", святых
покровителях и защитниках Русской земли. В последней четверти XI века
начинает работать над своими сочинениями Нестор. Летопись была его
завершающей фундаментальной работой. До этого он создал знаменитое "Чтение
о житии Бориса и Глеба". В нем, как и в "Слове" Илариона, как позднее в
"Повести временных лет", звучат идеи единства Руси, воздается должное ее
защитникам и радетелям. Уже в ту пору русских авторов беспокоит эта
нарастающая политическая вражда в русских землях, в которой они угадывают
предвестие будущей политической катастрофы.
- основные произведения
Литература ХII века продолжает традиции русских сочинений ХI века.
Создаются новые церковные и светские произведения, отмеченные яркой формой,
богатством мыслей, широкими обобщениями; возникают новые жанры литературы.
На склоне лет Владимир Мономах пишет свое знаменитое "Поучение детям",
ставшее одним из любимых чтений русских людей раннего средневековья. В
начале ХII века один из сподвижников Мономаха игумен Даниил создает свое,
не менее знаменитое "Хождение игумена Даниила в святые места". Богомольный
русский человек отправился к гробу Господню и проделал длинный и трудный
путь - до Константинополя, потом через острова Эгейского моря на остров
Крит, оттуда в Палестину и до Иерусалима, где в это время было основано
первое государство крестоносцев во главе с королем Болдуином. Даниил
подробно описал весь свой путь, рассказал о пребывании при дворе
иерусалимского короля, о походе с ним против арабов. Даниил молился у гроба
Господня, поставил там лампаду от всей Русской земли: около гроба Христа он
отпел пятьдесят литургий "За князей русских и за всех христиан". И
"Поучение", и "Хождение" были первыми в своем роде жанрами русской
литературы.
Летописи
Летописи - это средоточие истории Древней Руси, ее идеологии, понимания ее
места в мировой истории - являются одним из важнейших памятников
письменности, литературы, истории и культуры в целом. За составление
летописей, т.е. погодных изложений событий, брались лишь люди самые
грамотные, знающие, мудрые, способные не просто изложить разные дела год за
годом, но и дать им соответствующее объяснение, оставить потомству видение
эпохи так, как ее понимали летописцы. Летопись была делом государственным,
делом княжеским. Поэтому поручение составить летопись давалось не просто
самому грамотному и толковому человеку, но и тому, кто сумел бы провести
идеи, близкие той или иной княжеской ветви, тому или иному княжескому дому.
Тем самым объективность и честность летописца вступали в противоречие с
тем, что мы называем "социальным заказом", если летописец не удовлетворял
вкусам своего заказчика, с ним расставались и передавали составление
летописи другому, более надежному, более послушному автору. Первая
летопись, возможно, была составлена в конце Х веков. Она была призвана
отразить историю Руси со времени появления там новой династии Рюриковичей и
до правления Владимира с его впечатляющими победами, с введением на Руси
христианства. Уже с этого времени право и обязанность вести летописи были
даны деятелям церкви. Именно в церквах и монастырях обретались самые
грамотные, хорошо подготовленные и обученные люди - священники, монахи. Они
располагали богатым книжным наследием, переводной литературой, русскими
записями старинных сказаний, легенд, былин, преданий; в их распоряжении
были и великокняжеские архивы.
Архитектура
Особенности
Русь долгие годы была деревянной. И ее архитектура, крепости, терема, избы
строились из дерева. В дереве русский человек, прежде всего как и народы,
жившие рядом с восточными славянами, выражал свое восприятие строительной
красоты, чувство пропорций, слияние архитектурных сооружений с окружающей
природой. Большинство жилых построек в городах, укреплений, дворцов и
церквей в то время строилось из дерева. Археологические раскопки показали
многообразие деревянного зодчества и существование в XI - XIII веков трех-,
четырех-, этажных зданий("вежи" - донжоны, терема). Многие деревянные формы
- башни, двускатное покрытие - повлияли впоследствии на каменное зодчество.
Живопись, скульптура, музыка
Общие черты
Древнерусское искусство - живопись, скульптура, музыка - с принятием
христианства также пережило ощутимые перемены. Языческая Русь знала все эти
виды искусства, но в чисто языческом, народном выражении. Древние резчики
по дереву, камнерезы создавали деревянные и каменные скульптуры языческих
богов, духов. Живописцы разрисовывали стены языческих капищ, делали эскизы
магических масок, которые затем изготовлялись ремесленниками; музыканты,
играя на струнных и духовых музыкальных инструментах, увеселяли племенных
вождей, развлекали простой народ.
- церковное искусство
Церковное искусство подчинено высшей цели - воспеть христианского бога,
подвиги апостолов, святых, деятелей церкви. Если в языческом искусстве
"плоть" торжествовала над "духом" и утверждалось все земное, олицетворяющее
природу, то церковное искусство воспевало победу "духа" над плотью,
утверждало высокие подвиги человеческой души ради нравственных принципов
христианства. В византийском искусстве, считавшемся в те времена самым
совершенным в мире, это нашло выражение в том, что там и живопись, и
музыка, и искусство ваяния создавались в основном по церковным канонам, где
отсекалось все, что противоречило высшим христианским принципам. Строгость
в живописи, иконопись, мозаике, фреске, возвышенность, "божественность"
греческих церковных молитв и песнопений, сам храм, становящийся местом
молитвенного общения людей, - все это было свойственно византийскому
искусству. Если та или иная религиозная, богословская тема была в
христианстве раз и навсегда строго установлена, то и ее выражение в
искусстве, по мнению византийцев, должно было выражать эту идею лишь раз и
навсегда установленным образом; художник становился лишь послушным
исполнителем канонов, которые диктовала церковь.
Музыка
Составной частью искусства Руси являлась музыкальное, певческое искусство.
В "Слове о полку Игореве" упоминается легендарный сказитель-певец Боян,
который "напускал" свои пальцы на живые струны и они "сами князьям славу
рокотали". На фресках Софийского собора мы видим изображение музыкантов,
играющих на деревянных духовых и струнных инструментах - лютне и гуслях. Из
летописных сообщений известен талантливый певец Митус в Галиче. В некоторых
церковных сочинениях, направленных против славянского языческого искусства,
упоминаются уличные скоморохи, певцы, танцоры; существовал и народный
кукольный театр. Известно, что при дворе князя Владимира, при дворах других
видных русских властелинов во время пиров присутствующих развлекали певцы,
сказители, исполнители на струнных инструментах. В свадебных, застольных,
похоронных песнях отражались многие черты жизни людей того времени. Так, в
древних свадебных песнях говорилось и о том времени, когда невест похищали
"умыкали" в более поздних - когда их выкупали, а в песнях уже
христианского времени речь шла о согласии и невесты, и родителей на брак.
ЛИТЕРАТУРА
1. (Материалы семинарских занятий по истории( (профессор Попова Т.Г.,
Оганесян М.Н.)
2. Головатенко "Истори России: спорны проблемы."
3. Карамзин Н. М. Предания веков. 1988 год
4. Карташев А.В. "Очерки по истории русской церкви", том 1
5. Ключевский В.О. Курс русской истории. Том 2
6. Козлов Ю.А. "От князя Рюрика до императора Николая II: (станицы
управления государством(
7. Костомаров Н. И. "Русская история в жизнеописаниях ее главнейших
деятелей"
8. Мельникова А. (Клады земли русской.( Наука и жизнь, №9, 1979
9. Насонов А.Н. "Русская земля и образование территории древнерусского
государства."
10. Рыбаков Б.А."Киевская Русь и Русские княжества XI - XIII вв.".
11. Сафроненко К.А. "Общественно-политический строй Галицко-Волынской
Руси"
12. Тихомиров М.Н."Древнерусские города"
13. Хрестоматия по истории России, 1994 год, Том 1
14. Янин В.Л. "Новгородская феодальная вотчина"
| |  скачать работу |
Культура Руси (Времен XII века) |
