Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Культура Возрождения в Западной Европе

 искусства,  военным  инженером,  изобретателем,  мате   матиком,
анатомом,  ботаником.  Он  наследовал  почти  все  сферы  есте   ствознания,
предугадал многое, о чем в то время еще не помышляли. Когда стали  разбирать
его рукописи и бесчисленные рисунки, в них обнаружили открытия механики  XIX
века. С восхищением писал о Леонардо да Винчи Вазари:«...Таланта...  было  в
нем столько и талант этот был таков, что к каким бы трудностям  его  дух  не
обращался, он разрешал их с легкостью... Его помыслы и дерзания были  всегда
цар ственны и великодушны, а слава его имени так разрослась,  что  ценим  он
был не только в свое время, но и после своей смерти».
Микеланджело  Буонарроти  (1475-1564)  —  другой  великий  ма   стер   эпохи
Ренессанса, человек разносторонний,  универсальный:  скульптор,  архитектор,
художник, поэт. Поэзия была младшей из ми келанджеловских муз. До нас  дошло
свыше 200 его стихотворений.
Рафаэль Санти (1483-1520) —  не  только  талантливый,  но  и  разносторонний
художник: архитектор и монументалист, мастер портрета и мастер декора.
Альбрехт  Дюрер  (1471-1528)  —  основатель  и  крупнейший  пред   ставитель
немецкого Возрождения, «северный  Леонардо  да  Винчи»,  со  здал  несколько
десятков картин, более ста резцовых гравюр,  около  250  гравюр  на  дереве,
много сотен рисунков, акварелей. Дюрер был и теоре тиком  искусства,  первым
в  Германии  создав  труд  о  перспективе  и  напи  сав  «Четыре   книги   о
пропорциях».  Эти  примеры  можно  было  бы  про  должить.  Таким   образом,
универсальность, разносторонность, творче ская одаренность была  характерной
чертой мастеров Ренессанса.
Культура  Возрождения  зародилась  в  Италии.  Хронологически  ита  льянское
Возрождение принято делить на 4 этапа:  Проторенессанс  (Предвозрождение)  —
вторая  половина  ХIII-ХIV  вв.;  раннее  Воз  рождение  —  XV  в.;  Высокое
Возрождение — конец XV в. первая треть XVI в.; позднее Возрождение  —  конец
XVI в.
Проторенессанс являлся подготовкой  Возрождения,  он  был  тесно  связан  со
средневековьем, с романскими,  готическими,  визан  тийскими  традициями.  И
даже в творчестве  художников-новаторов  нелегко  провести  четкую  границу,
отделяющую старое от нового. Начало новой эпохи связывают  с  именем  Джотто
ди Боидоне (1266 — 1337). Художники  Возрождения  считали  его  реформатором
живописи. Джотто наметил путь, по которому пошло ее развитие:
нарастание реалистических моментов,  наполнение  религиозных  форм  светским
содержанием, постепенный переход от плоскостных  изображений  к  объемным  и
рельефным.
Крупнейшие мастера  Раннего  Возрождения  —  Ф.  Брунеллес  ки  (1377-1446),
Донателло (1386-2466), Вероккио (1436-1488), Мазач чо (1401-1428),  Мантенья
(1431-1506), С. Боттичелли (1444-1510). Живопись  этого  периода  производит
скульптурное впечатление, фигуры на картинах художников  напоминают  статуи.
И это не слу чайно. Мастера Раннего Ренессанса стремились восстановить  пред
метность мира, который почти исчез  в  средневековой  живописи,  подчеркивая
объемность, пластичность, четкость формы.  Проблемы  колорита  отступали  на
второй план.  Художники  XV  века  открывают  законы  перспективы  и  строят
сложные многофигурные композиции. Однако они ограничиваются главным  образом
линейной  перспекти,  вой  и  почти   не   замечают   воздушной   среды.   И
архитектурные фоны в их картинах несколько похожи на чертеж.
В  Высоком  Ренессансе  геометризм,  присущий  Раннему  Воз   рождению,   не
кончается,  а  даже  углубляется.  Но  к  нему  прибавляется  нечто   новое:
.одухотворенность, психологизм, стремление  к  пере  даче  внутреннего  мира
человека,  его  чувств,  настроений,  состояний,  характера,   темперамента.
Разрабатывается воздушная перспекти ва, материальность форм  достигается  не
только объемностью  и  пла  стикой,  но  и  светотенью.  Искусство  Высокого
Возрождения  полнее  всего  выражают  три  художника:  Леонардо  да   Винчи,
Рафаэль, Ми келанджело.  Они  олицетворяют  главные,  ценности  итальянского
Возрождения: Интеллект, Гармонию и Мощь.
Понятие поздний Ренессанс обычно применяется к венециан  скому  Возрождению.
Только  Венеция  в  этот  период  (вторая  полови  на  XVI  в.)   оставалась
самостоятельной,   остальные   итальянские   кня   жества   утратили    свою
политическую независимость. Возрождение к Венеции  имело  свои  особенности.
Она мало интересовалась учеными
изысканиями и раскопками  античных  древностей.  Ее  Ренессанс  имел  другие
истоки. Венеция издавна поддерживала тесные торго  вые  связи  с  Византией,
арабским Востоком, торговала с Индией. Пе реработав и  готику,  и  восточная
традиции, Венеция выработала свой  особый  стиль,  для  которого  характерны
красочность, романтическая живопись. У венецианцев на  первый  план  выходят
проблемы колорита, материальность изображения достигается градациями  цвета.
Крупнейшие венецианские мастера Высокого  и  позднего  Возрожде  ния  —  это
Джорджоне   (1477-1510),   Тициан   (1477-1576),    Веронезе    (1528-1588),
Тинторетто(1518-1594).
Своеобразный характер  имело  северное  Возрождение  (Германия,  Нидерланды,
Франция). Северный Ренессанс запаздывает по отно  шению  к  итальянскому  на
целое столетие и начинается тогда, когда Италия  вступает  в  высшую  стадию
своего развития. В искусстве се  верного  Ренессанса  больше  средневекового
мировоззрения, религи  озного  чувства,  символики,  оно  более  условно  по
форме, более арха ично, менее знакомо с античностью.
Философской основой северного Ренессанса был пантеизм. Пантеизм, не  отрицая
прямо  существование  Бога,  растворяет  его  в  природе,  наделяет  природу
божественными   атрибутами,    такими,    как    вечность,    бесконечность,
безграничность. Поскольку пантеисты считали, что в каждой частице мира  есть
частица Бога, то делали вы вод: каждый кусочек природы достоин  изображения.
Такие пред ставления  приводят  к  появлению  пейзажа  как  самостоятельного
жанра. Немецкие художники — мастера пейзажа А. Дюрер,  А.  Альт  дорфер,  Л.
Кранах изображали величественность, мощь,  красоту  природы,  передавали  ее
одухотворенность.
Второй жанр, который получил развитие в искусстве север ного  Возрождения  —
это портрет. Самостоятельный портрет, не связанный  с  религиозным  культом,
возник в Германии в последней трети XV столетия.  Эпоха  Дюрера  (1490-1530)
стала временем его замечательного расцвета. Следует зам -тить, что  немецкий
порт  рет  отличался  от  портретной  живописи  итальянского  Возрожде  ния.
Итальянские художники в своем преклонении перед челове ком  создавали  идеал
красоты. Немецкие художники были безраз личны к красоте, для них  главное  —
передать характер, добиться эмоциональной выразительности образа,  иногда  —
в ущерб идеа лу, в ущерб красоте. Быть может в  этом  проявляются  отголоски
типичной для средневековья «эстетики  безобразного»,  где  красота  духовная
могла таиться в безобразной внешности. В итальянском Возрождении  на  первый
план вышла  эстетическая  сторона,  в  се  верном  —  этическая.  Крупнейшие
мастера портретной живописи в Германии — А. Дюрер,  Г.  Гольбейн-младший,  в
Нидерландах — Ян ван Эйк, Рогир ван дер Вейден, во Франции  —  Ж.  Фуке,  Ж.
Клуэ, Ф. Клуэ.
Третий жанр, который возник и получил развитие прежде всего в Нидерландах  —
это бытовая картина. Крупнейший мастер жанровой живописи —  Питер  Брейгель-
старший.  Он  писал  досто  верные  сцены  из  крестьянской  жизни  и   даже
библейские сюжеты он  помещал  в  деревенскую  обстановку  Нидерландов  того
времени.  Ни  дерландских  художников  отличала   необычайная   виртуозность
письма,  где   любая   мельчайшая   подробность   изображалась   с   крайней
тщательностью. Такая картина очень увлекательна для зрителя: чем  больше  ее
разглядываешь,  тем  больше  находишь  там   интерес   ных   вещей.    Давая
сравнительную характеристику итальянского и север ного Возрождения,  следует
выделить  еще  одно  существенное  разли  чие   между   ними.   Итальянскому
Возрождению  присуще  стремление   к   восстановлению   античной   культуры,
стремление к раскрепоще нию, освобождению  от  церковных  догм,  к  светской
образованности.  В  северном  Возрождении  главное  место   заняли   вопросы
религиозно го совершенствования, обновления католической  церкви  и  ее  уче
ния. Северный гуманизм привел к Реформации и протестантизму.



                                ЛИТЕРАТУРА :



1. А. А. Радугин Философия : курс лекций Изд-во Центр М. 1999 год



2. Баткин Л. М. Итальянское  Возрождение  в  поисках  индивидуальности.  М.,
1989.



3. Брагина Л. М. Итальянский гуманизм. Этические учения ХIV-ХV веков. М.,
1977.



4. Лазарев  В.  Н.  Начало  раннего  Возрождения  в  итальянском  искусстве.
М.,1979.



5.  Эразм  Роттердамский.  Философские  произведения;  М.,  1986.   Эстетика
Ренессанса. В 2-х гг. М., 1981.

123
скачать работу

Культура Возрождения в Западной Европе

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ