ЛАОС
о—лай
имеет аппликацию на рукавах. У самых отсталых горных народов мужчины
надевают всего лишь набедренную повязку, а женщины — юбку. оставляя верхнюю
часть тела открыток. Мужчины лао носят также широкие короткие (до икр)
штаны и прямозастежную куртку с маленьким стоячим воротничком.
Жилища тоже имеют свои отличия. Долинные жители — лао и тай — обычно
ставят дома на сваи, на случай
Пища лаосских крестьян типична для жителей Юго-Восточной Азии. В первую
очередь это рис — «хлеб Азии». Из него готовят разнообразные блюда и
напитки, применяют как гарнир. Но для жителей северныхрайонов основной
пищей является кукуруза и иногда просо. Деревенский житель не знает
молочных продуктов, масло едят только растительное. В пищу употребляют
самые разнообразные фрукты и овощи, на севере,
например, квашеную капусту- В отличив от соседних стран в Лаосе больше
потребляют белковой животной пищи: каждая семья разводит кур, свиней, коз;
в долинах все жители едят рыбу — в вареном, вяленом, квашеном и даже
молотом виде. Городские жители уже привыкли к натуральным и
консервированным мясо-молочным продуктам, ввозимым из-за границы. Из
напитков распространены чай, различные фруктовые соки и настойки. Спиртные
напитки, как правило, некрепкие.
Буддийская религия наложила значительный отпечаток на духовную культуру и
быт страны. В центре каждой деревни высится пагода-храм, обычно самое
большое и красивое здание, выстроенное в отличие от жилых домов из кирпича.
Буддийский календарь тесно связан со сменой сезонов года и используется в
Лаосе наряду с григорианским календарем. Лаосский год делится на 12
месяцев, отсчитываемых с декабря. Каждый год носит название одного из 12
животных, причём наименования эти повторяются каждые 12 лет.
Искусство народов Лаоса по духу родственно тайскому и кхмерскому. Под
Саваннакхетом сохранились памятники первобытной культуры — святилища,
сходные с прасатами Кампучии, а в Долине Кувшинов — каменные овальные
сосуды трехметровой высоты, датируемые I—V вв. Видимо, их использовали как
погребальные урны.
В Лаосе почти не сооружалось каменных архитектурных ансамблей, которые
могли бы быть сопоставлены с величественными памятниками зодчества соседних
стран. Но сложившиеся в Лаосе типы зданий занимают важное место в истории
искусства. Здесь, в частности, сохранились великолепные образцы деревянного
зодчества — ваты (пагоды). Каждый ват имеет статую Будды, молельню,
библиотеку и святилища — тхаты — подобие индийских ступ. Иногда тхаты
строились и как самостоятельные архитектурные комплексы. Таков тхат Луанг
близ Вьентьяна (XVI в.), восстановленный в 1938 г. В отличие от пагод тхаты
всегда возводились из кирпича или камня.
Один из наиболее старых ватов, сохранившихся в стране, — Ксенг-Тонг в Луан-
гпхабанге (1561 г.). В нем наиболее ясно выражены основные черты
средневековой архитектуры Лаоса. Прямоугольное в плане здание увенчано
высокой крутой кровлей, составленной из нескольких перекрывающих друг друга
частей. Верхние угловые концы кровли завершены изогнутым заостренным
коньком — стилизованным изображением змей-наги. Другие пагоды на севере
Лаоса варьируют подобный тип вата,
На юге страны ват имеет несколько иной облик. Здесь чувствуется большая
близость к таиландской архитектуре. Южные ваты отличаются более крупными
размерами и великолепием, но в них меньше своеобразия и благородства
пропорций, свойственных северным ватам. Примером южного зодчества может
служить ват Фра Кео во Вьентьяне (XVI—XVII вв.).
В искусстве Лаоса скульптура не получила такого развития, как в граничащих
с ним странах. Основным скульптурным мотивом является изображение Будды,
выполненное чаще из дерева, покрытого лаком, или бронзы, реже из камня или
обожженной глины; лицо Будды всегда имеет явно выраженные этнические черты.
Декоративное искусство не носит религиозной окраски. Птицы, животные,
человеческие фигурки искусно вплетены в резное обрамление дверей, ставен и
светильников храмов или украшают ларцы для рукописей.
Наиболее развитыми видами народного прикладного искусства являются
художественное ткачество, обработка драгоценных камней и металла,
производство эмалей. В тонких ювелирных и красочных лаковых изделиях наряду
с религиозными и мифологическими сюжетами встречаются реалистические сцены
из народной жизни, пейзажи, портреты и натюрморты.
Лаосская литература основана на письменных светских и религиозных
произведениях, но впитала в себя и дух устного народного творчества -—
песен, сказок, мифов, главными персонажами которых выступают народный герой
— веселый уличный мальчишка, а также неумный и жадный богач, колдун и
обманщик- Первые письменные памятники (XIII в.) повествуют о важнейших
событиях и обычаях страны, ее политическом и социальном устройстве.
Современная литература представлена в основном небольшими рассказами и
стихами.
Музыкальная культура основана на пя-тиступенной гамме без полутонов.
Лаосцы любят мелодичные, напевные песни и озорные праздничные частушки;
праздники сопровождаются круговым коллективным танцем — лам-вонгом,
исполняемым под аккомпанемент народного музыкального инструмента кхена, по
звуку напоминающего орган.
Искусство Лаоса впитало многие черты культуры других народов, по-своему
развило их и донесло до нашего времени.
7.Список литературы:
1.Страны и народы. Зарубежная Азия 1979г.
2.Большая советская энциклопедия. Том 16 1984г.
3.Атлас мира. 1994г.
| |  скачать работу |
ЛАОС |
