Ливонская война
ели их Твердило Иванковичь с инеми, и самъ поча владети
Пльсковым с Немци, воюя села новгородьская; а инии пльсковичи вбежаша в
Новгородъ с женами и с детьми. В то же лето, тои же зимы выиде князь
Олександръ из Новагорода к отцю в Переяславль с матерью и с женою и со
всемь двором своимь, роспревъся с новгородци. Тои же зимы придоша Немци на
Водь с Чюдью, и повоеваша и дань на нихъ възолжиша, а городъ учиниша в
Копорьи погосте. И не то бысть зло, но и Тесовъ взяша, и за 30 верстъ до
Новагорода ганяшася, гость биюче; а семо Лугу и до Сабля. Новгородци же
послаша къ Ярославу по князя, и дасть имъ сына своего Андрея. Тогда же
сдумавше новгородци, послаша владыку с мужи опять по Олександра; а на
волость Новгородьскую наидоша Литва, Немци, Чюдь, и поимаща по Луге вси
кони и скотъ, и нельзе бяше орати по селомъ и нечимь, олна вда Ярославъ
сына своего Александра опять.
В лето 6749 (1241/1242). Приде Олександръ князь в Новгородъ, и рады быша
новгородци. Того же лета поиде князь Олександръ на Немци на городъ Копорью,
с новгородци и с ладожаны и с Корелою и с Ижеряны, и взя городъ, а Немци
приведе в Новгородъ, а инехъ пусти по своеи воли; а Вожанъ и Чюдцю
переветникы извеша.
В лето 6750 (1242/1243). Поиде князь Олександръ с новгородци и с братомь
Андреемь и с низовци на Чюдьскую землю на Немци и Чюдь и зая вси пути и до
Пльскова; и изгони князь Пльсков, изъима Немци и Чудь, и сковавъ поточи в
Новгородъ, а сам поиде на Чюдь. И яко быша на земли, пусти полкъ всь в
зажития; а Домашь Твердиславичьи Кербетъ быша в розгоне, и усретоша я Немци
и Чюдь у моста и бишася ту; и убиша ту Домаша, брата посаднича, мужа
честна, и инехъ с нимь избиша, а инехъ руками изъимаша, а инии к князю
прибегоша в полкъ; князь же въспятися на озеро, Немци же и Чюдь поидоша по
нихъ. Узревь же князь Олександръ и новгородци, поставиша полкъ на Чюдьскомь
озере, на Узмени, у Воронея камени; и наехаша на полкъ Немци и Чюдь и
прошибошася свиньею сквозе полкъ, и бысть сеча ту велика Немцемь и Чюди.
Бог же и святая Софья и святою мученику Бориса и Глеба, еюже ради
новгородци кровь свою прольяша, техъ святыхъ великыми молитвами пособи бог
князю Александру; а Немци ту падоша, а Чюдь даша плеща; и, гоняче, биша ихъ
на 7-ми верстъ по льду до Суболичьского берега (Соболичьского в НПЛ
младшего извода); и паде Чюди бещисла, а Немець 400, а 50 руками яша и
приведоша в Новгородъ. А бишася месяца априля въ 5, на память святого
мученика Клавдия, на похвалу святыя Богородица, в суботу. Того же лета
Немци прислаша с поклономь: "безъ княззя что есмы зашли Водь, Лугу,
Пльсковъ, Лотыголу мечем, того ся всего отступаемъ; а что есмы изъимали
мужии вашихъ, а теми ся розменимъ: мы ваши пустимъ, а вы наши пустите"; и
таль пльсковскую пустиша и умиришася. Того же лета князь Ярославъ
Всеволодовичь позванъ цесаремь татарьскимь Батыемь, иде к нему въ Орду."
Следующий отрывок проясняет личность Кербета, командира сторожевого
отряда русской армии во время похода в Эстонию, а также говорит о
дальнейшей судьбе князя Ярослава Владимировича, союзника немцев в 1233 и
1245 гг.
"В лето 6753 (1245/6). Воеваша Литва около Торжку и Бежици; и гнашася по
нихъ новоторжци съ княземь Ярославомь Володимировичемь и бишася с ними; и
отъяша у новоторжцевъ кони, и самехъ биша, и поидоша с полономь проче.
Погониша по нихъ Явидъ и Ербетъ (Кербетъ в НПЛ младшего извода под 6754 г.
и в других летописях) с тферичи и дмитровци, и Ярославъ с новоторжьци; и
биша я подъ Торопчемь, и княжици ихъ въбегоша в Торопечь. [Далее о подходе
Александра Невского с новгородцами и трех его победах над литовцами.]"
Если последовательность перечисления имен и войск совпадают, то Кербет
около 1245 г. был великокняжеским посадником в Дмитрове. Возможно, он сидел
там уже в 1242 г.
3.2. «Житие Александра Невского»
Житие было написано во Владимире-на-Клязьме младшим современником
Александра Невского. Его содержание не зависимо от новгородских летописей.
Согласно одной точке зрения, 1-й вид первой редакции Жития датируется 1280-
ми годами; согласно другой, 1-й вид относится к 1263-1264 гг., а 2-й вид
первой редакции – к промежутку между 1265-1271 годами . Первая версия Жития
не сохранилась. Ее содержание было реконструировано Бегуновым . Автор был
начитан в церковной и светской литературе, которым он подражает и которые
цитирует. Первоначальное Житие представляло собой панегирик в честь
Александра. Писатель отбирал факты с целью показать глубокое впечатление,
которое произвела личность князя на современников. Отсутствовали
стандартные житийные приемы (описание благочестивого детства, молитвенное
обращение к новому святому и т.п.). В отличие от типичной агиографической
литературы Житие Александра восхваляло земные доблести покойного князя .
В 15-16 вв. Житие неоднократно перерабатывалось. При этом либо стремились
привести текст к агиографическим канонам, либо расширяли его историческое
содержание путем вставок из летописей. Различные версии Жития дошли в
составе летописных сводов и собраний житий святых. Ниже приводится отрывок
жития Александра из Второй Псковской летописи (ок. 1486 г.), содержание
которого мало отличается от первоначального .
"И сего ради некто силенъ от западныя страны, иже нарицаются слугы божия,
от тех прииде, хотя видети дивныи възрастъ его, якоже древле царица
южичьская приходи к Соломону, хотящи слышати премудрость его; тако и сеи,
именемъ Андреяшь, видевъ князя Александра, и възвратився къ своимъ, рече:
прошед страны языкъ, невидех таковаго ни въ царехъ царя, ни въ князехъ
князя.
[Описание Невской битвы с королем римской веры из Полуночной страны в
воскресение, 15 июля, в день памяти 630 святых отцов бывшего в Халкидоне
собора и святых мучеников Кирика и Улиты]
Въ второе же лето по возвращении с победы князя Александра приидоша пакы
от Западныя страны и возградиша град въ отечьстве Александрове; Князь же
Александръ воскоре иде и изверже град их из основания, а самых извеша, и
овех с собою поведе, а инех: помиловавъ отпоусти, бо милостивъ паче меры.
По победе же Александрове, якоже победи корабля, в третии год, в зимнее
время поиде на землю Немецкую в велице силе, да не похвалятся ркуще:
оукоримъ Словеньскыи языкъ ниже себе; оуже бо бяше град Псков взят, к
наместникы от ||(л.159) Немець посажени. Он же въскоре градъ Псковь изгна и
Немець изсече, а инех повяза, и град свободи от безбожных Немець, а землю
их повоева и пожже и полона взя бес числа, а овех иссече. Они же гордии
совокупишася и рекоша: поидем и победим Александра и имемъ его роукама.
Егда же приближишася, и очютиша я стражие, князь же Александръ оплъчися, и
поидоша противу себе и покриша озеро Чюдьское обои от множества вой. Отець
же его Ярославъ прислалъ бе ему брата меньшаго Андрея на помощь въ
множестве дроужине. Такоже и оу князя Александра множество храбрых, якоже
древле оу Давыда царя силнии, крепции, тако и мужи Александровы исполнишася
духом ратнымъ; бяху бо сердца их акы сердца лвомъ, и решя: о княже нашь
честныи, ныне приспе время нам положити главы своя за тя. Князь же
Алесксандръ, воздевъ роуце на небо и рече: соуди ми, боже, и разсуди прю
мою от языка непреподобна; и помози ми, господи, яко же древле Моисию на
Амалика и прадеду нашему Ярославу на окааннаго Святополка. Бе же тогда
субота, ||(л.159об.) въсходящю солнцю, и съступишася обои: и бысть сеча зла
и троусъ от копии ломления и звоукъ от сечения мечнаго, якоже кезару
померзъшю двигнутися, и не бе видети леду, покры бо ся кровию. Се же слышах
от самовидца, же рече ми: яко видех полкъ божии на въздоусе, пришедши на
помощь Александрови. И тако победи я помощию божией, и даша плеща своя, и
сечахоуть я гоняще ахи по и аероу, .и не бе камо оутещи. Зде же прослави
богъ Александра пред всеми полкы, яко же Исуса Наввина оу Ерехона. А иже
рече: имемь Александра роуками, сего дасть ему богъ в роуце его; и не
обретеся противникъ ему въ брани никогдаже. И возвратися князь Алексачдръ с
победою славною, и бяше множество полоненых в полку его, и ведяхоуть босы
подле конии, иже именоують себе божии ритори. И якоже приближися князь къ
граду Пскову, игоумени же и попове и весь народ сретоша и пред градомъ съ
кресты, подающе хвалу богови и славоу господину князю Александроу, поюще
песнь: пособивыи, господи, кроткомоу Давыдоу победити иноплеменьникы: и
верномоу ||(л.160) князю нашему ороужиемь крестным, и.свободи градъ Псков
от иноязычникъ роукою Алексакдровою. И рече Александръ: о невегласи
псковичи, аще сего забоудете и до правноучатъ Александровых, и оуподобитеся
Жкдом, ихже препита господь в поустыни манною и крастелми печеными, и сихъ
всех забыша и бога своего, изведшаго я от работы изь Египта."
Перевод
"Ради князя Александра и пришел некто знатный из Западной страны, от тех,
что зовут себя "слуги божии", желая повидать его в расцвете сил так же, как
в древности царица Ужская приходила к Соломону, желая наслушаться мудрых
речей его. Так и этот, по имени Андреяш, увидел князя Александра,
возвратился к своим и сказал: "Прошел я много стран и видел многие народы,
но не встретил ни такого царя среди царей, ни князя среди князей".
[Описание Невской битвы с королем римской веры из Полуночной страны в
воскресение, 15 июля, в день памяти 630 святых отцов бывшего в Халкидоне
собора и святых мучеников Кирика и Улиты]
На следующий год
| |  скачать работу |
Ливонская война |
