Нагорная проповедь Иисуса Христа как философско-нравственная серцевина христианского вероучения
как порождает новое насилие – и так будет бесконечно.
В законе дозволено платить злом за зло.
А я вам говорю: не мсти обижающему тебя.
У Моисея сказано: люби ближнего твоего и возненавидь врага.
А я вам говорю: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас,
делайте добро тем, которые вас ненавидят, и молитесь за обижающих вас и
гонящих вас.
Да будете сынами Отца вашего Небесного;
Ибо Он повелевает солнцу восходить над злыми и добрыми и посылает
дождь на праведных и неправедных. /Ев. Матфея, 5. 39-45/.
Эти слова не стоит понимать как пассивное непротивление злу. Вот как
толкует эту заповедь святой апостол Павел:
Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.
… если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои его;
Ибо делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.
… Не мстите за себя возлюбленные, но дайте место гневу Божию.
/Римлянам. 12. 21, 0, 19/.
Весь Ветхозаветный декалог сконцентрировал Иисус Христос в двух
заповедях, сказав, что первой наиглавнейшей заповедью является ЛЮБОВЬ К
БОГУ, а второй заповедью, подобной первой, является ЛЮБОВЬ К БЛИЖНЕМУ.
…если вы будете любить любящих вас, какая вам награда?..
И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного
делаете?.. Не так же ли поступают язычники?
Итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный. /Ев. Матфея.
5. 46-48/.
Что-то странное, никогда не слыханное, парадоксальное услышали люди в
проповеди этого бледного, изможденного человека, в глазах которого горел
огонь веры.
Но как простому человеку подражать Богу – невидимому Духу, Творцу
всего мира? Зная, что любить врагов (кстати, отличительная черта
христианина), человеческими силами невозможно, Спаситель говорит:
Человекам это невозможно, Богу возможно…
Пребудьте в любви моей…
Важнейшая заповедь Христа гласила:
Да любите друг друга, как я возлюбил вас.
До самой крестной смерти Своей и вознесения Спаситель не переставал
учить словом и примером. Жил в бедности и труде, терпел страдания и
гонения, любил всех людей, принимал кающихся грешников, молился за своих
мучителей и убийц:
Отче! Прости им, ибо не знают, что делают. /Ев. Луки.23.34/.
Но неугодно Богу и наружное, лицемерное благочестие.
Не всякий говорящий Мне: Господи! Господи!
Войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Многие скажут мне в тот день «Господи»!...И тогда я объявлю им: «Я
никогда не знал вас; Отойдите от меня, делающие беззаконие. /Ев.
Матфея.7.21-23/.
В ложном своем понятии о Царстве Мессии ожидали себе иудеи
всевозможных земных благ и преимуществ. Но не то обещает Христос своим
последователям. Он, конечно, знал, как будет встречено Его Учение мира и
любви, правды и милости теми, кто привык жить среди вражды, лжи, эгоизма.
…если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, то тем
более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него. /Ев. Матфея. 7. 11/.
Он знал, что люди себялюбивые, думающие только о своих выгодах, восстанут
против Него и возненавидят Его последователей. Это новое нравственное
Учение не изменило мир, и до наших дней мудрым предостережением всем нам
звучат слова Христа:
Не давайте Святыни псам, и не бросайте жемчуга знаний ваших перед
свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и, обратившись не
растерзали вас. / Ев. Матфея.7.6./.
Другими словами – всему есть предел, наверное. Нельзя бесконечно
доверять лживым, надеяться на предателей. Наивно ждать, что завистники
будут радоваться твоим успехам, а чёрная душа рождённого ползать и
пресмыкаться раскается и поверит Богу, чтобы увидеть этот прекрасный мир с
высоты птичьего полета.
По другим требованиям Новозаветной морали заповедуется: прощать
обидчиков и людей согрешивших против вас. Великая житейская мудрость в
словах тех:
Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы
соперник не отдал тебя судье, … и не ввергли бы тебя в темницу;
Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до
последнего кодранта. /Ев. Матфея.5.25-26/.
Нельзя служить в одно и то же время двум господам, Богу и богатству.
Не собирайте себе сокровища на земле…
Но собирайте себе сокровища на Небе, где ни моль, ни ржавчина не
истребляет и где воры… не крадут;
Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. /Ев. Матфея. 6. 19-
21/.
…не заботьтесь и не говорите: «Что нам есть?» или «Что пить?» или «Во
что одеться?»
…Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это приложится вам.
/Ев.Матфея.6.31-33/.
Эти слова следует понимать не как беззаботное и бесцельное
существование на земле, а как жизнь по Закону Божьему, при котором бытовые
проблемы не должны тормозить духовное развитие личности.
Жалкие люди, в богатстве своем думающие только о том, как бы
успокоить, накормить и нарядить самого себя, употребляют, таким образом, во
зло все дары Божии – средства, данные им для усовершенствования и для
помощи ближнему. Они отличаются от животных только тем, что могут
придумывать и произвольно выбирать, чем и как удовлетворить свои желания.
Но и богатство само по себе не грех, порицается лишь алчность, жадность и
порочность.
Не богатство и родовитость и не сокровища земные помогают войти в
Царство Небесное, а любовь к Богу, исполнение Законов Его, доброе отношение
к ближнему. А ближними являются не только друзья и родственники, но и люди
всех наций и вероисповедания.
Кто говорит: «Я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец;
-поясняет Святой апостол Иоанн Богослов, - ибо не любящий брата своего,
которого видит, как может любить Бога, которого не видит?
И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата
своего. /1-е Соборное Послание. 4.20/,
Учение Иисуса Христа в нравственном и философском смысле совершенно по
чистоте и возвышенности своих идеалов и взглядов на мир, ясно и логично по
силе мыслей и убедительности аргументов.
Сказано древними: « Не прелюбодействуй».
А я говорю, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением… уже
прелюбодействовал… в сердце своем. /Ев. Матфея. 5. 27,28/.
Святой апостол Павел поясняет эти слова, осуждая супружескую измену и
разводы:
Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; Блудников же и
прелюбодеев судит Бог. /Послание к Евреям.13.4./.
Так должны мужья любить своих жен, как свои тела:
Любящий свою жену любит самого себя. /Послание к Ефесянам.5.28/.
Вот такие философско-нравственные ориентиры излагаются в Нагорной
Проповеди, где показан образ истинного христианина, превратившего свою
жизнь в великое служение Богу, являющему собой воплощение ДОБРА, СВЕТА и
РАЗУМА.
Когда раздаешь милостыню, - продолжал Спаситель, -
Не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах,
чтобы прославляли люди.
Старайся, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий
тайное, воздаст тебе явно.
А молясь не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в
многословии своем будут услышаны.
И научил учеников своих той молитве, которую повторяют все христиане
на всех языках и наречиях мира:
Отче наш, сущий на Небесах! Да святится Имя Твое;
Да приидет Царствие Твое; Да будет воля Твоя и на земле, как на Небе;
Хлеб наш насущный дай нам на сей день, и прости нам долги наши, как и
мы прощаем должникам нашим;
И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого;
Ибо Твое есть Царство и Сила и Слава во веки. Аминь./Ев. Матфея.6.9-
13/.
Все мы готовы осуждать другого, не видя собственных своих недостатков.
Не судите, да не судимы будете;
Ибо каким судом судите, таким и вас будут судить, - говорил Спаситель
народу. Не осуждайте, и не будете осуждены. /Ев. Луки. 6. 37/.
«Господи даруй ми зрити прегрешения и не осуждати брата моего» –
звучит покаянная молитва. Ведь только скажешь себе: «Я лучше всех. У меня
все хорошо…» – и успокоишься, - на этом закончится твой прогресс и успех.
Просите, и дано будет вам; ищите и найдете; стучите, и отворят вам.
Потому что без сильного и твердого желания невозможно добиться чего-то
существенного в этом мире. Ни старания родных и наставников, ни пример
других людей, ни молитвы святых, ни даже сама проповедь Спасителя, его
страдание и смерть, не исправят человека, пока он сам того не захочет. Ибо
всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. /Ев.
Матфея. 7. 7-8/.
Действовать человек должен по своему свободному выбору, потому что
человеку дана свободная воля, так же как и способность отличать хорошее от
плохого.
Не всякого принимайте, кто придет во имя мое, но узнавайте людей по
делам их. – Серьёзное предупреждение и в наше время. – Берегитесь
лжепророков…/Ев. Матфея.7.15/.
И нелегка, но вполне доступна сильная в своей правоте истина:
Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы
с ними. /Ев. Матфея. 7. 12./.
Чтобы придерживать соблюдения правил Учения Христова, нужно, в первую
очередь, про
| |  скачать работу |
Нагорная проповедь Иисуса Христа как философско-нравственная серцевина христианского вероучения |
