Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Ноосферное будущее

асс-медиа, человек вдруг узнал, "как все ужасно на  самом  деле".
У него не осталось места для доброй мысли, светлой надежды,  наивной  мечты.
Человек просто стал все знать. Он стал знать больше,  чем  может  придумать,
нафантазировать. У него не осталось места для маневра его мысли -  он  вдруг
моментально оказался предсказуемым, банальным, бесчувственным. И  навязчивым
для самого себя, наперед знающего любой исход.
      Наряду с кризисом духовным, конец  двадцатого  века  преподнес  нам  и
кризис  экологический.  Он  явился  обратной   стороной   бурного   развития
технологий, в  том  числе  -  информационных,  и  в  отличие  от  духовного,
переживаемого каждым в отдельности, экологические изменения не просто  видны
для всех, они осязаемы. Аномалии в экологии  и  климате  планеты  становятся
повсеместными. В Африке идет снег, тают вечные  ледники,  неизвестно  откуда
берущаяся вода заливает целые страны, температура бьет  вековые  рекорды  не
только по величине, но и по скорости изменения. Выделяя очередные  суммы  на
ликвидацию спонтанных погодных  аномалий,  мэр  Москвы  уже  помнит  телефон
Гидрометцентра наизусть. Сегодня можно с  полным  основанием  говорить,  что
погода кончилась. Тысячелетиями  выстраивавшиеся  схемы  планетного  климата
нарушены и приобретают непрогнозируемый характер.
      На конференции были затронуты и другие угрозы человечества, такие  как
исчерпание  энергетических  ресурсов  -  фундамента  всей   цивилизации   на
сегодняшний   день,   глобальное   потепление,   перенаселение,   войны   на
религиозной  и  экономической  почве,   ускоряющийся   рост   наркомании   и
зараженных ВИЧ,  техногенные  катастрофы,  метеоритные  и  иные  космические
угрозы. Откуда все это  взялось  в  таком  количестве,  сразу?  -  Вот,  что
хочется воскликнуть в ответ. Мелко  шалившее  и  не  знавшее  особых  бед  и
напастей человечество вплоть  до  конца  двадцатого  века  в  веке  двадцать
первом оказалось ими плотно  окружено.  Более  того,  анализируя  каждую  из
угроз более  детально,  используя  новейшие  достижения  современной  науки,
неминуемо   приходишь   к    выводу,    что    существование    человечества
непосредственно в этот данный момент - чудо, которого уже могло не быть.
      В этом смысле всеобщая эпидемия ожидания конца  света,  опять-таки,  в
последнее  десятилетие  прошедшего  столетия  начинает  восприниматься   как
нечто, не лишенное какого-либо смысла. Все это  позволяет  сделать  вывод  о
том, что где-то в начале девяностых современная цивилизация  достигла  своей
возможной вершины, когда ее достижения еще перевешивали  ее  же  собственный
вред и разрушительность в усредненных  ценностных  рамках  того  времени.  В
кулуарах конференции указывали девяносто второй год, как дату  исторического
и идеологического конца, исчерпания цивилизации,  излома  ее  созидательного
развития, после которого,  чисто  теоретически,  наиболее  осознанным  шагом
была бы ее жесткая унификация и поэтапный демонтаж.
      Однако еще более интересной  датой  в  этом  смысле,  по  единодушному
согласию и эзотериков, и представителей различных областей науки был  назван
девяносто девятый год, а именно - день солнечного затмения  11  августа.  По
различным  оценкам  на  основании  открытия  космических,  галактических   и
вселенских циклов, было установлено и показано, что Земля  вошла  в  область
космоса с иными физическими характеристиками, тесным образом  касающимися  и
человека. Иной  космический  микроклимат  вполне  мог  вызвать  исчезновение
человечества, как вида. На подобное  же  заключение  указывает  и  календарь
солнечных  циклов  цивилизации  Майя.  Так  или  иначе,  очевидность  крайне
деструктивного характера нашей цивилизации  в  то  время  уже  проявилась  в
полной  мере  -  сегодня  в  здравом  уме  не  признавать  его  уже   просто
невозможно. Особо тяжкое впечатление в этой связи вызвал  доклад  профессора
А. Федотова,  ведущего  специалиста  в  области  экономического  развития  и
прогнозирования, указавшего на то, что через три года  коллапс  цивилизации,
ее  разрушение  изнутри  из-за  необратимого  кризиса   потребления   станет
неизбежной реальностью, если  сохранить  прежние  приоритеты  и  направление
экономического развития.
      На конференции то и дело звучали понятия экологии  сознания,  экологии
духа.  Было  признано,  что  идеологическая   конструкция   цивилизации   не
предусматривает обратной связи  и  по  своему  экономическому  происхождению
напрочь лишена механизмов торможения. Однако она все же держится  на  нас  и
управляется нами, а значит, вопрос ее управляемости в  новых  реалиях  бытия
решаем. Очевидно, ключом этого решения  может  стать  духовно-экологическое,
ноосферное мировоззрение,  в  ценностных  рамках  которого  человечество  не
может стать угрозой для себя самого же или для своего дома - планеты  Земля.
По последним  данным  исследований  энергия  мысли  человека  сопоставима  с
энергией  звезд,  а  значит,  наше  воображение  создает  не  такие   уж   и
виртуальные миры. Значит  простая  мечта  человека,  как  высшее  проявление
мысли,   может   спасти   Землю   и   сохранить   человечество.   Ноосферное
мировоззрение устанавливает приоритетным право человека на мечту.



      Энергоинформационная безопасность

      Жизнь современного человека далека от идеала. Техногенная  цивилизация
опосредовала достижение человеком  благополучия,  вынудив  его  оказаться  в
замкнутом  кругу  пустых  целей.  Человек  перестал  думать   и   заботиться
непосредственно о себе - он  забыл  про  себя.  Он  доверил  себя  бездушной
технике, превратившись в один большой  спрос,  порождающий  предложения.  Их
безотчетное удовлетворение создало иллюзию, создав  новый  вид  человеческой
деятельности  -  зарабатывание.  Эта  иллюзия  превратила  зарабатывание   в
несомненное условие самой возможности  благополучия  сегодня.  Но  может  ли
человек, посвятивший себя  чему-то,  не  имеющему  к  нему  самому  никакого
отношения, достичь благополучия? Может ли  он  купить  его  на  заработанное
таким образом? События 11  сентября  в  США  показали,  что  это  становится
рискованным  занятием.  Сегодня   человек   оказался   в   двойном   капкане
цивилизации: он стал чужд самого себя и лишен самой возможности  какого-либо
благополучия, поскольку оно может быть лишь индивидуальным,  рукотворным,  а
идеология пользователя несовместима с мироощущением творца.
      Любимая работа - раритет, счастливая  семья  -  небывальщина.  Человек
сегодня  поставлен  в  условия,  когда  аморальность  становится  для   него
единственно доступной степенью свободы, а о благополучии речи  уже  даже  не
идет. Потратить заработанные  средства  можно  лишь  на  то,  что  ценностно
идентично пути получения этих средств - этот закон  ценностной  адекватности
непоколебим и не имеет  обратной  силы.  "Жизньдающий"  аспект  человеческой
жизни по праву устанавливает  ценностный  ценз,  верхний  предел  ценностей,
доступных для сознания человека, - человек стоит того, что он делает,  того,
что он выбирает как источник  для  возможности  жить.  А  значит  и  попытки
наладить жизнь на государственном уровне, или искать лучшей жизни  в  какой-
либо антигосударственной деятельности, одинаково бесперспективны,  поскольку
исходят из ценностей, характерных для данного  общества.  Идея  государства,
на  протяжении  веков  вынашиваемая  великими  умами,  сегодня,  в  условиях
расцвета технологий и  информационной  интеграции,  когда  наконец-то  могут
быть  созданы  условия  для  полной  реализации  человеческого,  творческого
потенциала,  когда  каждый  человек   может   стать   творцом   собственного
благополучия, стала неприступно довлеющей в сознании  каждого.  Многовековая
идея эффективного государства, давшая нам сегодня  технологическую  свободу,
грозит погрести под собой общество, поскольку ориентирована,  прежде  всего,
на сверхустаревшую задачу защиты от конкретного внешнего врага  и  абсолютно
неприспособленна  к  новейшим   угрозам   человечества,   поскольку   просто
несовместима с идеей духовного становления  человека.  Идеологическая  опора
на противостояние истощает общество  в  отсутствии  объекта  противостояния,
который просто не может существовать все время. Отсутствие  реального  врага
в условиях глобализации превращает любую идеологию,  не  содержащую  понятия
единого человечества,  не  основанную  на  ноосферных  принципах,  в  быстро
проявляющуюся утопию. Сегодня все препятствия  на  пути  духовного  развития
человека  устранены,  а  значит  отсутствие   единства   человечества,   его
конкурентная разрозненность поддерживается искусственно.
      Будет хуже - вывод, который  на  конференции  не  нуждался  в  гласном
объявлении, поскольку стал очевиден всем. Устаревшая идея  государственности
по инерции будет неограниченно разлагать общество до тех пор,  пока  оно  не
"споткнется" - пока не проявится во всей своей  ужасающей  реальности  новая
угроза, последствия от которой оценивать, возможно, будет уже  просто  ни  к
чему. Пожалуй, впервые никто не  страшился  фатальной  честности  сделанного
вывода, но был  готов  к  нему.  Осознание  своего  дела,  могущего  реально
изменить ход событий, рождало эту уверенность в  себе  и  в  важности  своей
работы. Очевидность угроз, ясность нового  пути  и,  прежде  всего,  вера  в
самих себя позволили участникам конференции эту честность.
      Инертность цивилизации,  коренящаяся  в  идеологической  разобщенности
человечества, была названа на конференции главной  угрозой  его  сохранения.
Глобальность этой угрозы  была  констатирована  еще  десять  лет  назад,  на
первом  Всемирном  Саммите  по  устойчивому   развитию   в   Рио-де-Жанейро,
инициированном  ООН.  Сейчас,  в  преддверии   очередного   саммита,   стало
очевидно,  что  выполнение  программы   реформ   ООН,   ориентированных   
12345След.
скачать работу

Ноосферное будущее

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ