Образ рая в христианстве и исламе
8]прп. Максим Грек. Творения. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1996. - Т.
II, С. 45. Вообще с прискорбием должно отметить, что даже среди
православных исследователей мало кто уделяет внимание собственно
содержательной стороне религиоведческой и философской аргументации Святых
Отцов, признавая за ней в лучшем случае лишь историческое значение. Будучи
затуманены чуждой уже для современного человека культурой речевого
выражения мыслей с одной стороны, и вполне объективным отсутствием у Отцов
достаточно полной и достаточно адекватной информации по исследуемым
вопросам с другой, современные исследователи не видят тех верных инутиций,
которые у этих авторов, тем не менее, безусловно присутствовали. А ведь эти
интуиции тем интереснее и значимее для нас, что освящены они именами людей,
канонизированных Церковью.
[19]Журавский А.В. Представления о человеке в Коране и в Новом Завете. //
Страницы №3 1996. - С. 147.
[20]Barqolomaiou Edesseni. Kata Mwamed. / PG. t. 104. - Сol.1449.
[21]Хайдар Али. Курс лекций по основам ислама. Казань, 1997. - С. 23.
[22]ас-Савваф Мухаммад Махмуд. Мусульманская молитва. М., 1994. - С. 64.
Это слова одной из трёх вариантов формулы предначинательной молитвы,
которую должен произносить каждый мусульманин пять раз в сутки.
[23]Журавский А.В. Указ. соч. - С. 141.
[24]Дидат Ахмед. Христос в исламе. - С. 29.
[25]прп. Силуан Афонский. Писания. Ивановское, 1997. - С. 9.
[26]Зубов А.Б. Эсхатологическая уникальность христианства. // Континент №
78. - С. 244.
[27]прп. Максим Грек. Указ. соч. - С. 54.
[28]прп. Симеон Новый Богослов. Творения. М., 1892. - Т.I, С. 450, Т.III,
С. 169.
[29]иером. Иларион (Алфеев). Указ. соч. - С. 257.
[30]Мец Адам. Мусульманский ренессанс. М., 1996. - С. 270.
[31]Шиммель Аннемари. Мир исламского мистицизма. М., 1999. - С. 38.
[32]Бертэльс Е.Э. Райские девы (гурии) в исламе. / Избранные труды. Т. III.
М., 1965. - С. 179.
[33]Но тем не менее, любая аллегория всегда зависит от того образа, от
которого вынуждена отталкиваться, и это оправдывает саму постановку
вопроса.
[34]Шиммель Аннемари. Указ. соч. - С. 115.
[35]Читтик У.К. В поисках скрытого смысла. Духовное учение Руми. М., 1995.
- С. 214.
[36]Читтик У.К. Там же.
[37]Шиммель Аннемари. Указ. соч. - С. 111.
[38]Шиммель Аннемари. Указ. соч. - С. 110.
| |  скачать работу |
Образ рая в христианстве и исламе |
