Одно из семи чудес света: Пирамиды
скалы. Это знаменитый большой
сфинкс — фигура лежащего льва с человеческой головой. Лицо его
потрескалось, нос и подбородок отбиты. Так мусульмане арабы покалечили
статую, простоявшую тысячелетия. Арабы верили, что в статуях древних
египетских богов живут злые духи, и поэтому старались уничтожить как можно
больше их изображений. С таким гигантом, как большой сфинкс, справиться им
было не под силу, но изуродовали они его основательно.
«Отец ужаса» — так называют большого сфинкса жители пустыни. Наибольший
страх он внушает им ночью, освещенный яркой луной, когда глубокие тени
придают его чертам особую выразительность.
Кого же изображает эта колоссальная статуя, почему она оказалась в
таком близком соседстве с пирамидами? На голове статуи повязка, которую
носили только фараоны. Ученые считают, что это статуя фараона Хафра,
которая входила в ряд сооружений, связанных с гробницей фараона.
В древнем Египте не всякий смертный имел право приближаться к пирамиде
— этому «вечному горизонту», за который «зашел» фараон (о фараоне не
говорили, что он умер,—он «заходил» за горизонт, подобно солнцу; египетские
цари называли себя сыновьями солнца). Для того чтобы желающие могли
почтить память умершего фараона, не оскорбляя его величия, на некотором
расстоянии от пирамиды воздвигался заупокойный храм — нечто вроде приемной
залы умершего царя. Массивные прямоугольные столбы из полированного
гранита поддерживали потолок. Гранитные стены и пол здания были тщательно
отполированы.
Свет падал из небольших отверстий, пробитых в верхней части стен, и
создавал торжественный полумрак, в котором особенно величественными
казались темные статуи фараона — владыки, принимающего почтительных
гостей. От этого торжественного зала к пирамиде вел длинный крытый
коридор. Его стены и пол также были сделаны из полированного гранита. По
этому коридору в пирамиду везли тело фараона в тяжелом саркофаге из ценного
камня.
Для того чтобы сохранить от тления тело царя, которое было обиталищем
его души (у египтян она называлась Ка), его бальзамировали. Подробный
рассказ о процессе бальзамирования нам сохранил древнегреческий писатель
Диодор, живший в I в. н. э. У Геродота также говорится о бальзамировании
покойников. Умершего приносили в помещение для бальзамирования. Труп клали
на пол и к нему приближался человек, который назывался начер-тателем знака.
На левом боку тела он намечал чертой место, где должен был проходить
разрез. Затем подходил другой человек и эфиопским камнем 10 делал на трупе
разрез, после чего обращался в бегство, так как по обычаю в него с
проклятиями бросали камнями все присутствовавшие. Эти проклятия составляли
древний религиозный ритуал, связанный с нанесением увечья умершему. После
этого к телу приступали непосредственно бальзамировщики. Один железными
крюками через ноздри извлекал из черепа часть мозга. Оставшийся мозг
растворяли впрыскиванием различных сильных снадобий. Через рану в боку
вынимались внутренности, которые обмывались пальмовым вином и благовонными
эссенциями. Потом их обматывали в тонкую льняную материю и вкладывали в
специальные сосуды-канопы, сделанные из глины, алебастра или порфира.
Крышки каноп были сделаны в виде различных голов. В канопу с крышкой,
изображавшей человеческую голову, складывали желудок и кишки, в ка-нопе с
головой шакала лежали легкие и сердце, а сосуд с головой кобчика
предназначался для печени. В это время тело умершего сначала натирали
кедровым маслом и промывали внутри пальмовым вином. Затем на 40 дней клали
его в специальный щелочной раствор. Потом снова промывали вином и
пропитывали различными ароматическими смолами, предохраняющими от гниения.
Наполнив внутренность тела ароматическими веществами, разрез зашивали и
передавали набальзамированный труп специальным одевальщикам, которые
украшали его. Часто золотили ногти на руках и ногах, вставляли глаза из
хрусталя или слоновой кости. На пальцы рук и ног надевали кольца. Нарядив
таким образом умершего, одевальщики покрывали все тело слоем клея и
начинали обматывать его тонкими льняными бинтами. Обертывали, тщательно
обматывая, пальцы рук и ног и все тело по нескольку раз, так что длина этих
бинтов составляла несколько сотен метров. Таким образом приготавливалась
мумия — нетленное обиталище для духа Ка, который должен был жить вечно.
Тот же Диодор рассказывает, что когда царь египетский умирал, на всю
страну налагался длительный траур, продолжавшийся семьдесят два дня. Храмы
запирались, жертв богам не приносили, никаких торжеств не справляли,
благовониями не умащались. Все эти дни египтяне не вкушали ни мяса, ни
вина, ни мучной пищи. Посыпав голову прахом, толпы мужчин и женщин бродили
по городу с жалобными песнопениями, в которых прославлялись добродетели
умершего фараона. В день, назначенный для погребения, саркофаг с
набальзамированным телом фараона ставили на особые полозья, украшенные
богатейшей резьбой и росписью, и с торжественными церемониями провожали в
последний путь умершего владыку, «сына солнца», ушедшего к богам. Саркофаг
с телом царя помещали в склепе внутри пирамиды, гранитные стены и потолок
которого были тщательно отполированы.
Родственники фараона и жрецы заботились о том, чтобы умершему не
грозила опасность в загробном мире, чтобы он мог свободно передвигаться
внутри своей гробницы и чтобы боги приняли его как равного. Поэтому часто
стены помещений внутри пирамид испещрены молитвами и заклинаниями. Особенно
тщательному заклятию подвергались двери, которые вели из одного помещения
в другое или из коридора в камеру. В пирамиде фараона VI династии Пепи
возле первой двери написан целый гимн, где утверждается, что эти «двери
неба» отверзаются только для Пепи, но не для кого-нибудь другого. Перед
другой дверью написан текст, кончающийся словами: «Когда же приходит Пепи
со своим Ка, дверь должна открываться. Посвящена эта пирамида Пепи и его
Ка». На стенах, прилегающих к дверям, помещены изображения стражей
дверей—павианов, волков, львов, и заклятия против них и злых демонов,
угрожающих умершему фараону. Эти тексты, обнаруженные в большом количестве,
являются одним из самых древнейших произведений религиозной литературы.
Ученые назвали их по месту находки «текстами пирамид».
Заботясь о безопасности духа умершего в загробном мире, его
родственники не забывали и о жизненно необходимых вещах. В особых
помещениях хранились драгоценности и различные предметы, принадлежавшие
фаpaoнy. Ведь древние египтяне верили, что умерший про- должает жить и
после смерти, что он нуждается во всех тех вещах, которые были ему
необходимы при жизни. И великолепная гробница царя служила ему домом, как
при жизни домом был роскошный дворец.
В дни праздников в память умершего фараона торжественная процессия
направлялась к его пирамиде. В зале с колоннами перед изображением фараона,
«воссевшего рядом с Ра»,12 совершались моления и приносились жертвы. В эти
дни в «городе мертвых» возле больших пирамид было шумно и оживленно. Гнали
стада жертвенных животных, шли люди с корзинами даров, цветами,
приношениями. В заупокойный храм допускались лишь родственники царя,
приближенные и жрецы. Остальные участники процессии в честь умершего
фараона оставались в долине у входа в коридор, ведший к заупокойному
храму царя, и ожидали окончания жертвоприношения. К пирамиде — освященному
месту упокоения фараона, ставшего божеством, — простой смертный не смел
приближаться. Однако богатства, наполнявшие кладовые царской усыпальницы,
были большим соблазном для грабителей. Строители пирамид предусмотрели и
это. Вход в склеп закрывался изнутри тяжелым замковым камнем. После
окончания погребальных церемоний из-под камня выбивались подпоры и вход в
центральный покой пирамиды, где стоял великолепный гранитный саркофаг с
телом фараона, замыкался навсегда.
Такой же огромный камень, спущенный вниз по наклонному ходу в склеп,
закрывал ход в коридор.
Колодец, по которому спускались люди, после того как были замурованы
все входы и выходы, засыпался. Царская могила была недоступна для людей и
демонов. Фараон мог мирно покоиться под стометровой громадой пирамиды,
нависшей над сводчатым склепом.
Но все предосторожности оказались напрасными. Царские гробницы были
ограблены еще в древности, и до наших дней сохранились лишь пустые залы и
сложные переходы внутри пирамид. О неслыханной ценности сокровищ, которые
таились в царских могилах, можно было только догадываться до тех пор, пока
в 1922—1923 гг. не была открыта знаменитая гробница царя XVIIJ династии
Тутанхамона, умершего в XIV в. до н. э., более 32 столетий назад. По
счастливой случайности она не была разграблена, и вся утварь, которая
сопровождала царя в его загробную жизнь, предстала перед глазами ученых.13
Несколько комнат окружало центральное помещение, где стоял саркофаг
молодого царя, умершего, когда ему было всего 18 лет. Все эти кладовые были
забиты массой вещей. Здесь находились четыре царских колесницы, окованные
золотом, великолепные царские ложа с головами зверей, золотой трон, на
спинке которого из драгоценных камней было сделано изображение умершего
фараона и его жены. В чудесных сосудах из пр
| |  скачать работу |
Одно из семи чудес света: Пирамиды |
