Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Основные законы материалистической диалектики

ества растворяются.
     Закон перехода  количественных  изменений  в качественные
особенно ярко проявляется в химических процессах.  Периодичес-
ких закон  химических  элементов Д.И.Менделеева устанавливает,
что качество химических элементов зависит от количества  поло-
жительного заряда  ядра их атома.  До известных пределов коли-
чественное изменение заряда ядра не вызывает качественных  из-
менений химического  элемента,  но на определенной ступени эти
количественные изменения приводят к образованию нового элемен-
та. Так,  при  радиоактивном распаде с потерей атомного веса и
заряда ядра уран превращается в конечном счете  в  качественно
иной элемент - свинец.
     Химия вообще  представляет  собой  науку  о  качественных
превращениях веществ,  являющихся  результатом  количественных
изменений. Молекула кислоода, например, содержит два атома, но
стоит только присоединить к этой молекуле ще еодин атом кисло-
рода, как она превращается в качественно новое химическое  ве-
щество - озон.
     В объективной действительности имеет место не только  пе-
реход количественных  изменений в качественные,  но и обратный

                               - 12 -
процесс - возрастание количества под влиянием качественных из-
менений.
     Количественные и качественные изменения,  таким  образом,
взаимосвязаны и обусловливают друг друга.


                          3. Скачки

     Качественное изменение, в отличие от количественного, вы-
ажается понятием скачка. Скачок - переход количественных изме-
нений в качественные или переход из одного качественного  сос-
тояния в другое (в результате превышения меры).

     Примеры скачков:  образование звезд и планет, в частности
Солнечной системы,  возникновние жизни на Земле,  формирование
новых видов растений и животных, человека и его сознания, воз-
никновение и смена общественно-экономических формаций в  исто-
рии человеческого общества, социальные революции.
     Один из примеров того, как накапливающиеся количественные
изменения со  временем привдят к скачку (качественному измене-
нию), - поломка детали машины из-за "усталости металла".  Мик-
роскопические изменения  структуры  находящейся  под нагрузкой
металлической детали в конце концов приводят  к  излому.  Если
микротрещины возникают  одна  за другой,  их количество растет
постепенно, то разрыв металлического стержня, выкрашивание зу-
ба шестеренки  в  зубчатой передаче происходит практически мо-
ментально, по наступлении некоторого предельного состояния ме-
талла. В  результате  нарастания  температуры наступает момент
свертывания белка - перехода его из жидкого в твердое  состоя-
ние. Можно постепенно наращивать количество ядерного горючего,
но при достижении определенной массы плутония происходит  цеп-
ная ядерная  реакция,  взрывное  высвобождение энергии.  Это -
примеры скачков с резко выраженной границей перехода из одного
качественного состояния в другое, с довольно быстрой интенсив-
ной, целостной перестройкой всей исходной системы.  Но  бывают
скачки и другого типа,  когда наблюдается не резкий качествен-
ный переход, а происходит постепенное накопление элементов но-
вого качества  и  отмирание элементов старого качества;  такие
"скачки" длительны, постепенны.


                    "ОТРИЦАНИЕ ОТРИЦАНИЯ"
           ЦИКЛИЧНОСТЬ И ПОСТУПАТЕЛЬНОСТЬ ИЗМЕНЕНИЙ

     В философии Гегеля,  согласно принципу тождества бытия  и
мышлений, ритм  разрешения диалектических противоречий мысли и
связанных с ними диалектических отрицаний был перенесен  и  на
бытие. В  материалистической диалектике также были предприняты
попытки осмыслить диалектические "противоречия" и  "отрицания"
в бытийных (онтологических) понятиях.
     "Отрицание" как  реальный аналог логического,  мысленного
отрицания (антитезиса) при этом было истолковано как непремен-
ный момент,  многократно  повторяющийся в любом процессе,  где
имеет место смена фаз,  периодов,  этапов изменения  того  или
иного объекта.
     В отличие от метафизически толкуемого  "отрицания",  под-
черкивающего разрыв, противоположность черт предыдущего и пос-

                               - 13 -
ледующего этапов изменений, диалектическое "отрицание" предпо-
лагнает связь, переход от одного этапа к другому. Диалектичес-
кое "отрицание" включает в себя триединый процесс:
     деструкции (разрушения, преодоления, изживания) прежнего,
     комуляции (его  частичного  сохранения,  преемственности,
               трансляции) и
     конструкции (формирования, созидания нового).

     Первый момент - преодоление пройденного,  его  "сбрасыва-
ние" изживание  - обеспечивает необходимую почву для следующей
фазы данного процесса.  Но сама по себе деструкция, возобладай
она, отбрасывала  бы процесс вспять,  разрушала бы предпосылки
продвижения к последующим фазам.  Нормальное продолжение  про-
цесса, его связь,  единство, целостность обеспечиваются вторым
моментом - сохраняемостью, преемственностью. Без этого условия
процесс всякий раз возвращался бы к исходной точке, а потому в
целом напоминал бы некое "топтание на месте",  а то  и  вообще
становился бы невозможным.  Нарастание процесса движение его к
новым фазам требует также третьего момента - новаций (формиро-
вание качественно новых связей, функций, черт).

     Реальным аналогом "отрицания отрицания" и в природе,  и в
обществе служат,  в частности, "спиралевидные" процессы, соче-
тающие в себе цикличность,  относительную повторяемость и пос-
тупательность. Циклических поцессов - различных циклов, круго-
оборотов -  существует  в мире великое множество.  Цикличность
формирования и гибели,  рождения и смерти, обновления и старе-
ния и  т.д.  проявляется во всех процессах природных и общест-
венных изменений.  Глубокие дгадки заключены и в мыслях и про-
тивоборстве противоположностей,   ритмическом  чередовании  их
сбалансированности, гармонизации и  нарушении  равновесия  как
постоянно воспоизводящихся  циклах.  Эти высказывавшиеся еще в
древности догадки в дальнейшем развитии диалектики были  уточ-
нены, получили свое развитие.  идея цикличности была дополнена
идеей поступательности прорыва,  преодоления исходного  уровня
бытия, выхода  за  рамки того,  что существовало на предыдущем
уровне, формирования качественно новых уровней бытия.  В мате-
риалистической диалектике  отношение противоположностей толку-
ется не просто как чередование нарушений и  восстановлений  их
равновесия, но и как их ассиметрия, приводяцая к направленному
поступательному изменению, развитию.


                 I. ЗАКОН ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ

     Закон отрицания  отрицания  раскрывает общее направление,
тенденцию развития материального мира.
     Чтобы понять  сущность  и  значение  этого закона,  нужно
прежде всего выяснить,  что такое диалектическое  отрицание  и
каково его место в развитии.



                               - 14 -

      1. Диалектическое отрицание и его роль в развитии

     В любой области материальной  действительности  постоянно
происходит процесс  отмирания  старого,  отжившего  свой век и
возникновения нового,  передового. Замена старого новым, отми-
рающего нарождающимся и есть развитие, а само преодоление ста-
рого новым,  возникающим на основе старого, и называется отри-
цанием.
     Термин "отрицание" в философию ввел Гегель, но он вклады-
вал в него идеалистический смысл. С его точки зрения, в основе
отрицания лежит развитие идеи, мысли.
     Маркс и Энгельс, сохранив термин "отрицание", истолковали
его материалистически. Они показали, что отрицание представля-
ет собой неотъемлемый момент развития самой материальной дейс-
твительности. "Ни в одной области,  - указывал Маркс, - не мо-
жет происходить развитие, не отрицающее своих прежних форм су-
ществования". Развитие земной коры, например, прошло через ряд
геологических эпох,  причем  каждая новая эпоха,  возникшая на
базе предыдущей, есть известное отрицание старой. В органичес-
ком мире каждый новый вид растения или животного,  возникая на
основе старого, является в то же время и его отрицанием. Исто-
рия общества также есть цепь отрицаний старых общественных по-
рядков новыми:  первобытного общества - рабовладельческим, ра-
бовладельческого - феодальным,  феодализма - капитализмом. От-
рицание присуще и развитию познания,  науки. Каждая новая, бо-
лее совершенная научная теория преодолевает старую,  менее со-
вершенную.

     Отрицание не  есть нечто привнесенное в предмет или явле-
ние извне.  Оно результат его собственного, внутреннего разви-
тия. Предметы  и явления,  как мы уже знаем,  противоречивы и,
развиваясь на основе внутренних противоположностей,  сами соз-
дают условия для собственного уничтожения,  для перехода в но-
вое, высшее качество.  Отрицание и есть преодоление старого на
основе внутренних противоречий, результат саморазвития, самод-
вижения предметов и явлений.



     Диаликтическое и метафизическое понимание отрицания

     Диалектика и метафизика по-разному понимают вопрос о сущ-
ности отрицаний.  Метафизика, искажая процесс развития матери-
альной действительности,  понимает отрицание как отбрасывание,
обсолютное уничтожение старого.
     Диалектическое понимание  отрицания исходит из того,  что
новое не уничтожает старое начисто, а сохраняет все то лучшее,
что в нем имелось. И не только сохраняет, но и перерабатывает,
поднимает на новую,  более высокую ступень.  Так, высшие орга-
низмы, отрицая низшие,  на основе которых они возникли, сохра-
нили присущее им клеточное  строение,  избирательный  характер
отражения и другие признаки. Новый общественный строй, отрицая
старый, сохраняет его производительные силы,  достижениянауки,
техники, культуры.  Связь  нового со старым осуществляется и в
познании, науке.
     Т
12345
скачать работу

Основные законы материалистической диалектики

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ