Платон о государстве и обществе
только лишь морального воздействия со стороны лучших. Поэтому именно
солдаты-полицейские должны осуществлять волю мудрецов-старцев. Их
воспитание и образ жизни, следовательно, должны быть всецело подчинены
возложенной на них миссии. Они, по Платону, живут исключительно в казармах,
им запрещено иметь семью и собственность. С детства они воспитываются в
особых пансионах, занимаясь гимнастикой, военным делом и воспитывая в себе
нравственные качества. Все дети, независимо от их социального
происхождения, в обязательном порядке отбираются у родителей и направляются
в государственные воспитательные учреждения. При этом родители не будут
знать своих детей, а дети не должны знать, кто их родители.
Государственная задача сословия ремесленников и земледельцев – кормить и
обеспечивать правителей-мудрецов и воинов-полицейских. В исполнении этой
задачи Платон видит весь смысл их существования. Их личная жизнь несколько
более свободна, чем жизнь воинского сословия и правителей, однако она тоже
подчинена строгому регламенту, поскольку за ней бдительно наблюдают стражи-
воины: допускается принуждение к труду, насилие над пьяницами и лентяями,
принимаются меры к тому, чтобы никто не становился ни слишком бедным, ни
слишком богатым. Бедные будут неспособны обеспечивать воинов и правителей
средствами к жизни, богатые возомнят о себе слишком много, станут нарушать
установленный порядок, угрожать власти мудрецов.
Наконец, в идеальном государстве не нужны ни искусство, ни свободная
наука. Они лишь отвлекают от истины и способствуют моральному разложению.
Запрещаются и изгоняются также все религии и мифологии, за исключением
единственной и обязательной для всех, основанной на платоновском учении об
идеях. Она же является и единственной наукой и философией. Интересно и то,
что Платон обнаруживает отчетливое понимание недостаточности как
полицейских мер, так и мер морального воздействия: предусматривается
применение методов манипуляции общественным мнением. Они включают обман,
дезинформацию, отвлечение внимания на второстепенные темы, обработку
сознания населения, предваряющую проведение государственных мероприятий,
организацию псевдосенсаций, сокрытия авторства законов, кампаний против
мнимых врагов государства и народа как средство подавления инакомыслия и
т.д.
Список использованной литературы:
«Основы философии» В.Ф. Шаповалов,
«Энциклопедия высокого ума» П. Таранов,
Философский словарь.
| |  скачать работу |
Платон о государстве и обществе |
