Причины суицида
зже по русскому законодательству классифицировались 2 вида
самоубийства: суицид, совершенный в состоянии вменяемости (уголовно
наказуемо), и в состоянии невменяемости (ненаказуемо), причем меры,
предпринимаемые в отношении сознательно покушавшихся на собственную жизнь,
постоянно смягчались (см. Уложения о наказаниях 1845, 1857, 1866 и 1885
годов). Не подвергались в соответствии со статьей 1474 Уложения наказанию
лица, которые пошли на смерть по великодушному патриотизму ради сохранения
государственной тайны или из желания сохранить честь и целомудрие
(самоубийцы такого рода не лишались церковного погребения, все их
распоряжения оставались в силе).
В советское время был ликвидирован сектор социальных аномалий при
Центральном статистическом Управлении. В этот период нашей истории
существовала официально признанная статистика только по доведению до
самоубийства, она обнаруживала странные демографические перекосы:
большинство такого рода самоубийств совершалось в сельской местности (более
51 процента), несмотря на то, что суицид в мире преимущественно явление
городское; уровень образования самоубийц был в основном средний, или
неполный средний, тогда как феномен сознательного суицида чаще фиксируем в
высоко интеллектуальной среде (в царской России, например, это офицеры
флота, представительницы высших женских учебных заведений, известные поэты,
художники и т.д.); по своему социальному статусу советские самоубийцы - это
чаще всего колхозники или домохозяйки
Несмотря на явную неполноту информированности по суицидологическим
вопросам исследователи вынуждены были констатировать преимущественно
сознательную природу «самоубийства с человеческим лицом» (прежде всего об
этом свидетельствовала тщательная спланированность доведенными до
самоубийства суицидального акта).
Интересно в этом плане рассмотреть природу сознательного суицида не
только в плане конфликта личности с обществом, но и в плане асоциального
характера соотношения личности и ее биологической нормы, учитывая
существование таких суицидальных констант как пол, возраст несчастных
самоубийц, а также время суток и сезон совершения страшного деяния.
II. Социальные и асоциальные факторы, сопутствующие суициду
Обычно выделяют факторы асоциального характера (у Дюркгейма они
названы "космическими факторами") такие как время года, дня, а также пол и
возраст.
Давно уже принято считать одним из фундаментальных теоретических
вопросов социологии и одновременно суицидологии существование ряда
социальных (демографических) констант, в число которых входит странное
соотношение 1:3, означающее, что в мире на одну женщину-самоубийцу
приходится в среднем три мужчины (не означает ли это эволюционное
сохранение той особенности, что более рациональная природа мужчины склонна
к сознательному суицидальному акту в большей степени, чем «хаотическая»,
более защищенная инстинктом самосохранения и сохранения рода, природа
женщины).
Параллельно с прояснением проблемы "мужского" характера суицида
вновь встает проблема соотношения между суицидом и сумасшествием, т.к. если
самоубийство - не женское, как правило, преступление, то сумасшествие как
раз имеет в статистическом плане женский характер, что позволило в свое
время Э. Дюркгейму высказать странное предположение о том, что "идиотизм
предохраняет от самоубийства."
Кроме того, что суицид преимущественно «мужское явление», хотя
женщины и опережают мужчин по числу суицидальных попыток, он еще и явление
«молодое», т.к. суицидальный возраст без различия пола, национальности,
места проживания - это 19-40 лет, т.е. период наибольшей жизненной
активности человека. Коррективы в эту константу не внес ни «помолодевший»
суицид в США и Европе, начиная с конца 60-х годов нашего века, ни
искаженная статистика советского периода в нашей стране, ни
культурологические исследования истории анализируемого феномена. Например,
когда в странах Европы, США, Канаде, Японии и Австралии стал наблюдаться
неизменный рост суицидальных попыток в молодежной среде, а смертность от
самоубийства стала третьей ведущей причиной ухода из жизни молодых людей в
возрасте от 14 лет и старше, то суицидальный «всплеск» опять-таки пришелся
на наиболее «сознательный» возраст (сохраняется по сей день) от 20 до 24
лет.
Время и сезон сознательного суицидального деяния не менее странны по
своим ведущим характеристикам. Ф. Ницше, Н. В. Гоголь, М. М. Пришвин не
однажды отмечали особое влияние на психику человека «слепящего» полдня.
Именно полдень составляет наиболее опасное в плане суицидальных попыток
время суток
выдающийся русский космист А. Л. Чижевский писал о причинах
«весенних кризисов» в человеческом сообществе Чижевский настаивал на том,
что воздействие окружающей Среды на нашу психику несравненно глубже, чем
это представляется обыкновенно с позиций последовательного антропоморфизма.
Он делал вывод о предрасположенности живого организма в периоды сезонной
солнечной активности к «резким и бурным» психическим переживаниям, включая
суицид.
Если взять статистику только в течение ХХ века, то наиболее опасным
временем года будут, как их называют суицидологи, "убийственные месяцы" -
май и июнь, современные американские исследователи отмечают сезон - весна.
"Убийственные часы" - с утра до полудня, т.е. до 12.00, либо от 13.00 до
15.00.
Гениальность. также накладывает печать неврастении, поэтому
неслучаен искус самоубийством у таких известных личностей как Байрон, Гёте,
Бетховен, Жорж Санд, Л. Н. Толстой, А. А. Фет, Н. В. Гоголь и др.
Рассмотрим, наконец, и то, что составляет особенность современного
нам общества за рамками национальных, политических и религиозных различий.
Особую роль в современных обществах, безусловно, играют средства массовой
информации, влияющие на заразительность и коллективный характер суицида.
Учитывая заразительность суицида, легко перерастающего в психическую
эпидемию на грани болезни и здоровья, можно сделать вывод о серьезной
опасности влияния на психику современного человека mass media во всех его
возможных на сегодняшний день формах.
К социальным факторам, сопровождающим суицид, обычно относят
урбанизацию населения, влияние средств массовой информации, заразительность
и коллективность самого феномена самоубийства, ослабление института семьи и
разрушение ее внутренней гармонии, специфику национальной окраски данного
явления, а также определенную связь с характером вероисповедания
определенных народов.
Внутреннее противоречие, скрытое в просвещенческом истолковании
индивидуальной свободы личности имело печальные последствия, т.к. по
существу разрешало человеку ошибаться, как ему заблагорассудиться, но,
даруя право на ошибку, не решало тех мучительных внутренних проблем,
которые ставят личность на грань между жизнью и смертью, обрекая на выбор
последней, что собственно и подтвердил печальный опыт законодательства в
нашей стране.
Сквозь толщу условностей, обрядов, обычаев, традиций проступает
биение живого пульса личности, помещающей себя в рискованные обстоятельства
(«пограничную ситуацию» между жизнью и смертью), путеводной же звездой
такой личности выступает специфика человеческого сознания, его способность
к рефлексии, связанность в нем интеллекта с волевым началом (или
«практический разум», в терминах И. Канта).
Значительная часть самоубийств совершается психически здоровыми
людьми в результате социально-психологической дезадаптации личности в
условиях «микросоциального конфликта».
Необходимо отметить, что, как мне представляется, «микро» может
стать «макро» - конфликтом, если использовать оценку социальной
регулируемости поведения личности, данную в начале нашего века Э.
Дюркгеймом. В частности, с точки зрения известного французского социолога,
для защиты общества от всплесков массового суицида необходимо отчетливо
представлять зависимость сознательного покушения на свою жизнь от степени
социальной интегрированности личности. Имеется в виду как возможность
жесткой, предельной регуляции поведения личности со стороны общества, так и
«слабая» регуляция персонального поведения (варианты заброшенности детей в
семье, отсутствие уголовной наказуемости суицида в обществе) как следствие,
«аномический суицид» (особенно в среде подростков, эффект разобщенности,
отчуждения).
Обе крайности, по мысли Дюркгейма, одинаково опасны в плане
провоцируемости сознательного суицида. Подтверждает данную мысль и
существование как эгоистического, так и альтруистического характера
самоубийства, которые совершают либо асоциальные личности, либо излишне
интегрированные (например, солдат-самоубийца, бросившийся на гранату,
спасая жизнь своего товарища).
Сознательный суицид преимущественно асоциален (чем менее
интегрирована личность, тем более подвержена она суицидальным настроениям),
глубоко эгоцентричен (статистика показывает значительное преобладание
«эгоистического» самоубийства над «альтруистическим»), обусловлен не толь
| |  скачать работу |
Причины суицида |
