Проблемы культуры в России
активизирующие
люмпенизацию рабочих и раскрестьянивание жителей сельской местности.
Социально-экономические преобразования, массовая миграция,
насильственная политика предыдущих десятилетий, направленная на преодоление
различий между городом и селом, разрушили традиционные формы связи и
отношения человека с социальной, природной и культурной средой, вызвали
отчуждение человека от земли, от жизни общества, от собственной судьбы.
Социально-культурный кризис в обществе усугубляется продолжающимся
этническим расслоением и ростом межэтнической напряженности, во многом
обусловленными просчетами национальной политики, которая на протяжении ряда
десятилетий ограничивала возможности сохранения и развития культурной
самобытности народов, их языка, традиций, исторической памяти. Все более
заметным становится агрессивность по отношению к другой точке зрения,
другой системе ценностей, стремление обнаружить врага в лице представителей
иной веры, национальности, усиливается экстремизм в политической и
общественной жизни.
Но наиболее существенные проблемы связаны с общим состоянием духовной
жизни российского общества.
— Усиливаются процессы размывания духовной самобытности российской
культуры, возрастает опасность ее вестернизации, утрачивается историко-
культурная самобытность отдельных территорий, поселений, малых городов.
Коммерциализация культурной жизни привела к унификации обычаев, традиций и
образа жизни (особенно городского населения) по зарубежным образцам.
Следствием массового тиражирования западного образа жизни и моделей
поведения становится стандартизация культурных запросов, утрата национально-
культурной идентичности и разрушение культурной индивидуальности.
— Снижаются показатели духовной жизни общества. Продолжает расти
разрыв между специализированным и обыденным уровнями культурного развития.
В частности, многочисленные исследования фиксируют очевидное падение уровня
художественного вкуса (если в 1981 году достаточно высокая художественная
эрудиция отличала 36% горожан и 23% сельских жителей, то сейчас,
соответственно, 14 и 9%). Теряют популярность кино и музыка. Падение
интереса к кино во многом объясняется разрушением существовавшей ранее
системы проката фильмов. Происходит резкое снижение роли телевидения в
приобщении населения к искусству. Почти полностью отсутствует в
предпочтениях населения современное отечественное искусство. Снижение
требовательности к художественному уровню произведений искусства привело к
расширению потока низкопробной литературы, кино, музыки, которые в
значительной мере деформировали эстетический вкус населения.
— Происходит значительная переориентация общественного сознания — с
духовных, гуманистических ценностей на ценности материального благополучия.
Исследование Российского Института искусствознания показало, что за
последние годы произошли существенные изменения в системе ценностных
ориентаций: на шкале ценностей населения заметна ориентация значительной
части граждан России на материальное благополучие как главную цель жизни.
Если в начале 1980-х годов в системе ценностных ориентаций и
городских, и сельских жителей “лидировали” мысли о счастливой семейной
жизни, о желании иметь хороших, верных друзей и другие гуманистические
мотивы, а отсутствие материальных затруднений казалось первоочередной
заботой 41% людей в городах и 36% в селах, то сегодня о материальном
благополучии как самом главном говорит 70% горожан и 60% сельских жителей.
Во многом утеряны такие нравственные ценности как любовь к «малой
родине», взаимопомощь, милосердие. По существу культура начинает утрачивать
функции социальной регуляции, общественной консолидации и духовно-
нравственного самоопределения человека, приближаясь к состоянию, которое в
социологии характеризуется понятием аномии, т.е. отсутствием норм
поведения, лишением функциональности. Ценности и нормы, составляющие
нравственную вертикаль и духовное ядро отечественной культуры, сегодня
неустойчивы, расплывчаты, противоречивы.
Снижение показателей духовной жизни российского общества в какой-то
мере происходит за счет изменения общественного статуса гуманитарной
интеллигенции, которая традиционно считалась в обществе флагманом
нравственного развития. Сегодня на передний план жизни выдвинулись
относительно слабо развитые в личностном отношении слои населения — серые
духовно личности. Если в начале 1980-х годов гуманитарная интеллигенция
составляла наиболее крупную часть духовной элиты, то сегодня она уступает
“естественникам” (медикам, биологам и т.п.). И это обусловлено не только
падением престижа гуманитарных профессий, но и более низким уровнем
личностного развития гуманитариев — последние отстают теперь от
“естественников” по важнейшим личностным потенциалам людей умственного
труда — созидательному и познавательному. Отказавшись от ценностей
всестороннего развития личности и все больше руководствуясь в жизни сугубо
личными, эгоистическими мотивами, демонстрируя повышенную общественную
активность, эта часть общества сегодня определяет ключевые вопросы
политики, экономики, культуры.
— Особую тревогу вызывает молодое поколение, которое все больше
удаляется от духовной культуры. Этому во многом способствует кризис системы
образования, политика средств массовой информации, которые внедряют в
сознание в качестве нормы безнравственность, насилие, пренебрежительное
отношение к профессии, труду, к браку, семье. Растет разочарование в
демократических идеалах и ценностях (50% опрошенных не участвуют в выборах
различных уровней), усиливается настроение безнадежности, неверия в
возможность решения социально-политических вопросов. Несоответствие
декларируемого приоритета общечеловеческих ценностей и реальной жизни ведет
к разрушению нравственных оснований, правовому беспределу.
Если же касаться специально культуры молодежи, то принято говорить,
скорее, о молодежной субкультуре, подчеркивая тем самым в молодежи
определенную стадию развития человека, который еще не дошел до высших
образцов мировой культуры, а пытается где открыто, а где подспудно внести в
свою среду обитания нечто свое, не всегда культуросообразное. Со временем
это проходит, как и сама молодость, но всякое поколение обязательно
проходит этот этап субкультуры. Это не значит, что у молодежи нет высоких
культурных образцов классического типа. Как правило, в юношеском возрасте
происходит, говорим мы, переоценка ценностей. А за этой фразой как раз
стоит то обстоятельство, что молодой человек начинает соизмерять имеющиеся
у него образцы поведения, деятельности, мышления, чувствования и т.д. со
"взрослыми", или принятыми в мировой культуре.
— На уровне государственной политики наблюдается недооценка культуры
как консолидирующего и смыслообразующего фактора, как важнейшего ресурса
духовного преображения России. Основной акцент в государственной культурной
политике сделан на развитии массовой коммерческой культуры, которая
рассматривается как необходимый компонент демократического общественного
устройства и рыночной экономики, основа гражданского общества и правового
государства. С одной стороны, рыночные принципы организации культуры
ослабляют управленческий диктат, подключают население (потребителей) к
участию в культурной политике, устраняют идеологическое воздействие,
расширяют возможности культурно-досуговых учреждений за счет новых
источников финансирования, позволяют увеличить фонд заработной платы и т.д.
С другой стороны, происходит коммерциализация культуры, вымывание
бесплатных форм культурно-досуговой деятельности, смещение приоритетов
культуры с содержания деятельности на извлечение прибыли. Художественное
творчество, освободившись от цензурного гнета, оказалось под гнетом
экономическим. Глубокий кризис переживает киноиндустрия. Видеорынок
монополизирован пиратской индустрией. Как подчеркивалось в документах
третьего совещания министров культуры стран Европы, коммерческая культурная
продукция уже не воспринимается как носитель нравственных и эстетических
критериев, духовного или метафизического смысла, она оказывает влияние на
общественное и индивидуальное поведение прежде всего на уровне потребления,
опускаясь до уровня банальностей и стереотипов. Последствия этого процесса
коммерциализации, масштабы которого еще трудно предугадать, вызывает
озабоченность у деятелей культуры.
Таким образом, наблюдаемая сегодня в обществе тенденция к деградации
духовной жизни и культурной среды не уравновешивается позитивными
процессами и усилиями, направленными на оптимизацию социально-культурной
жизни, улучшение условий существования и качества человеческой
жизнедеятельности.
В какой-то мере обозначенные выше проблемы решаются в рамках
Федеральных программ, разрабатываемых Министерством культуры РФ. В течение
ряда лет практически неизменными остаются основные направления и приоритеты
федеральной культурной политики, которые воплощаются путем организационной
поддержки и частичного финансирования таких программ как “Изучение,
сохранение и реставрация культурного наследия Российской Федерации”;
“Формирование,
| |  скачать работу |
Проблемы культуры в России |
