Ранний Донателло
ная для Донателло активность героя,
противоположная отрешенности персонажей Нанни ди Банко. Все это позволяет
признать статую “Св. Марка” истинным произведением Возрождения.
Следующей работой мастера, очевидно, была знаменитая статуя “Св. Георгия”,
созданная для ниши цеха оружейников на Ор Сан Микеле (ныне она заменена
бронзовой копией, сама же находится в Национальном музее Флоренции).
Большинство исследователей относит исполнение статуи к 1415-1416 гг. Как
свидетельствует легенда, Георгий победил дракона, пожиравшего людей, и
освободил принцессу, обреченную на гибель. Поэтому для граждан Флоренции
это был, как и Давид, герой-патриот. Он будил в горожанах любовь к отчизне,
воинскую доблесть, уверенность в торжестве справедливости. Донателло создал
статую, отвечающую тому глубокому и многозначительному смыслу, который
вкладывали в образ святого современники мастера Св. Георгий – юный воин в
латах и со щитом. Он спокойно стоит, напряженно и внимательно вглядываясь в
даль. Одной рукой он придерживает щит, другая прижата к телу. Донателло
предстояло выразить в своей статуе уверенность, решимость, силу. Он нашел
простое и вместе с тем емкое решение – св. Георгий твердо опирается на обе
ноги, между которыми поставлен щит, придающий фигуре еще большую
устойчивость. Кажется, никакая сила не сдвинет воина с места, не заставит
его отступить. Донателло подчеркивает крепость закованного в латы тела. Все
линии очень четки и определенны. Руки, ноги, корпус, отягченные доспехами,
кажутся еще более сильными. Монолитная фигура воина производит впечатление
несокрушимой мощи и уверенности в себе. Св. Георгий внешне спокоен, но за
спокойствием чувствуется огромное напряжение воли. Левая нога чуть
выдвинута, на нее перенесена большая тяжесть – и кажется, что фигура
надвигается на зрителя. Пальцы правой руки как бы сами по себе сжимаются в
кулак. То же напряжение ощущается и в лице. Брови нахмурены, глаза,
кажется, прикованы к чему-то, находящемуся слева от него. Линии профиля
определены и чеканны. Перед нами – человек высокой духовной силы,
мужественный борец за справедливость, готовый в бою отстоять свои идеалы.
Именно “Св. Георгием” начинается героическая линия в развитии итальянского
искусства Возрождения, завершившаяся потрясающими творениями Микеланджело.
Донателло создал яркий образ, утвердивший победу ренессансного направления
во флорентийской скульптуре. Не менее значительным произведением, чем
статуя “Св. Георгия”, явился и рельеф Донателло, украшающий ту же самую
нишу Ор Сан Микеле (ныне – тоже в Национальном музее). На нем изображена
«Битва св. Георгия с драконом”. Георгий показан в центре рельефа сидящем на
вздыбленном коне. Он поражает копьем дракона. Справа стоит и смотрит на
сражение, молитвенно сложив руки, юная и прекрасная принцесса. Чтобы в
полной мере оценить новаторство Донателло, нужно вспомнить о рельефах
предшествующего времени. Как правило, скульпторы предпочитали высокий
рельеф. Фигуры, по сути дела, приставлялись к плоскому фону, выстраивались
фризообразно по одной линии. Не могло быть и речи о реальной передаче
пространства. Главным революционным преобразованием Донателло была реальная
передача пространства и его глубины. Масштабы фигур точно соотносятся с
другими планами и между собой. Потому, насколько выступают фигуры над
фоном, ощущается их принадлежность к первому или второму плану, ну а
предметы, расположенные в глубине, передаются с помощью гравировки. В
рассматриваемой композиции св. Георгий и дракон изображены в довольно
высоком рельефе. Фигура принцессы меньше, и она выполнена менее выпукло,
потому что стоит в глубине. За ней располагаются деревья, моделированные
очень слабо. А то, что находится еще дальше, - показано гравировкой. Слева
композиция замкнута скалой, справа – уходящей в глубину аркадой. Тем самым
усиливается иллюзия пространства. Отказавшись от высокого рельефа,
Донателло неминуемо должен был потерять в статуарности, объемности,
весомости отдельных фигур. Но мастер компенсирует эту потерю другими
эффектами, близкими тем, которые достигаются в живописи. Во-первых,
возрастает значение линии. Это объясняется тем, что трехмерное пространство
приближается в таких рельефах к двухмерному. С какой бы точки зритель ни
смотрел на произведение, он видит одни и те же контуры. Поэтому скульптор
обращает особое внимание на линейный рисунок. Линии в “Битве св. Георгия”
красивы и выразительны. Они выделяют главное и стушевываются на
второстепенном. Контур фигуры святого достаточно четок, а линии, передающие
далекий пейзаж, едва заметны. Другой живописный эффект рельефа Донателло
состоит в том, что контуры фигур не отрываются от фона, а мягко и плавно
сливаются с ним. Они существуют не изолированно от плоскости, а в едином
пространстве. Можно сказать, что Донателло предвидит здесь открытие
воздушной перспективы. Детали рельефа выразительны, несмотря на повреждения
поверхности. Великолепно передано напряжение борьбы в фигуре Георгия,
выявленное его энергичным движением и развивающимся плащом. Полна нежной
лирики трогательная фигурка принцессы. Красиво прорисованы струящиеся
складки, подчеркивающие очертания ее тела. Новый тип рельефа, созданный
Донателло, получил в литературе название rilievo schiacciato, что может
быть переведено как “сплющенный рельеф”. Он особенно эффектен при работе в
мраморе. Но “Битва св. Георгия” явилась лишь первым опытом Донателло в этом
жанре, тогда как совершенства он достиг лишь в ряде рельефов, созданных в
1420-1430 гг.
По-видимому, не успев закончить работу над скульптурой, св. Георгия,
Донателло получил новый, столь же ответственный заказ на изготовление
статуй пророков для кампанилы собора. Работа над статуями продолжалась с
перерывами свыше двадцати лет. Донателло не только сам выполнил четыре
стати и две, очевидно, в соавторстве с другими ваятелями, но так же был
руководителем работ и отвечал за их успешное выполнение. Первая из статуй,
предназначенных для кампанилы, отождествляется с так называемым «Безбородым
пророком” из левой ниши восточного фасада кампанилы. В отличие от “Св.
Георгия” и “Св. Марка”, эта статуя дает гораздо большую конкретность
образа. В поисках выразительности Донателло отказывается от своих ранних
достижений. Его почти не интересует как стоит пророк, как ложатся складки.
Одна нога едва видна, другая совсем скрыта под ворохом драпировок.
Мастерство Донателло настолько возросло, что он справляется с техническими
трудностями как бы мимоходом. Главное внимание скульптор обращает на лицо
пророка. Оно очень своеобразно и представляет собой не столько обобщенный
тип, как ранее, сколько лицо единственного человека, интересующее мастера
именно в силу своей единичности. У пророка – высокий, изборожденный
морщинами лоб, нос с горбинкой, печальные глаза. Брезгливой гримасой тронут
его рот. Этот человек с грустью и сожалением глядит вниз на проходящих,
предрекая им против своли что-то зловещее. Эта статуя ознаменовала новый
этап в творчестве как самого Донателло, так и в скульптуре в целом. На
смену обобщенным образам теперь приходят образы резко
индивидуализированные. Второй статуей для кампанилы была, очевидно, фигура
“Бородатого пророка” из правой ниши. Облик пророка менее индивидуален.
Только конкретизируется, не столько внешность пророка, сколько его душевное
состояние – глубокое раздумье, сосредоточенность ушедшего в себя человека.
Этому состоянию соответствует поза пророка: правая рука поддерживает
подбородок, левая обхватывает стан, положение левой руки вносит элемент
отрешенности, сдержанного страдания. Следующей работой для кампанилы была
группа “Авраам и Исаак”, выполненная в сотрудничестве с второстепенным
мастером Нанни ди Бартоло.
Нелегкие, порой мучительные поиски, сопровождавшие работу над предыдущими
статуями, завершились созданием произведения, которое, кажется, рождено
мгновенно, в момент высокого творческого вдохновения. Изображенный пророк
Иеремия – весь в борьбе и кипении, он с трудом удерживается на месте, как
бы наступая на зрителя. Столь же выразительно и лицо пророка. На его щеках
щетина, нижняя губа упрямо выпячена вперед, брови нахмурены, жилистая шея
напряжена. Все эти детали как нельзя лучше характеризуют упорное
противостояние всему миру, которое чувствуется в фигуре пророка. Галерея
пророков получает достойное завершение в статуе “Аввакума”, известного под
прозвищем “Цукконе” (“Тыква”- так во Флоренции называли лысых), из второй
слева ниши западного фасада. Она была выполнена в 1427-1435 гг., но уже в
июле 1427 г., как свидетельствуют документы, была готова примерно на
четверти. “Аввакум” обнаруживает большую близость к “Иеремии”. Столь же
напряжен его внутренний мир. Так же свободны драпировки, наподобие
древнеримской тоги прикрывающие тело пророка. Так же выразительно “говорит”
его правая рука, прижатая к телу. Но если в “Иеремии” преобладал элемент
внутреннего переживания, то “Аввакум” явно обращается к зрителю, возможно,
даже произносит речь. В статуе “Цукконе” наиболее остро проявился
характерный для художников Возрождения интерес к жизни в самых ее
неожиданных формах. Донателло не просто скопировал облик необычайного
человека, но наделил его такой же необычайной и исключительной внутренней
жизнью. Найденное скульптором соответствие формы и содержания сделало эту
статую одним из шедевров искусства Возрождения. Вероятно, и сам Донателло
чувствовал, что фигура «Аввакума” ему удалась. Поэтому скульптор высек свое
имя на цоколе статуи
| |  скачать работу |
Ранний Донателло |
