Религиозное возрождение и особенности современного развития религии в Украине
ей Cилы, но
не относящие себя к какой-либо определенной религиозной конфессии, не
посещающие храмов, не соблюдающие соответствующих предписаний и не
отправляющие церковных обрядов). Поэтому многих людей, которые внутренне
положительно воспринимают высокое нравственное содержание религиозных
заповедей (например, того же христианства), часто не устраивает слишком уж
фундаменталистско-догматическая, архаичная, и часто примитивно-произвольная
их трактовка некоторыми представителями различных церковных институций.
Вызывают раздражение, отталкивают людей и такие явления, как религиозные
фанатизм, исключительность, экстремизм и политико-мирские устремления
определенных церковных кругов, что объективно несовместимо с истинной верой
и служением Богу.
В такой ситуации трудно надеяться на то, что общество с радостью и
пониманием встретит искусственное и насильственное навязывание ему, в
качестве официально принятых, взглядов и идей какой-либо из существующих в
Украине церквей. Cкорее всего, такой шаг мог бы вызвать решительное
неприятие как со стороны других религиозных конфессий, так и большинства
граждан, тем самым еще больше обострив социальные конфликты.
Еще меньшим влиянием в обществе пользуются различные альтернативные
партии и движения (например, партия "зеленых", Украинская духовная
республика, Рериховское общество, последователи П.К. Иванова и т.п.),
основой идейных доктрин которых выступают новая постматериальная система
ценностей и необходимость первоочередного изменения духовно-нравственного
облика общества. Видимо, это происходит ввиду их малочисленности,
недостаточной развитости и слишком уж непривычной для социума идейной
ориентации. Однако, несмотря на это, их устремленность в будущее, вера в
добро, разум, справедливость, в необходимость морального и духовного
усовершенствования Человека, его гармоничного единства с природой и т.п., -
с сочувствием, пониманием и заинтересованностью воспринимаются людьми.
Таким образом, в принципе соглашаясь с отдельными положениями той или
иной из предлагаемых сегодня социально-политических доктрин, общество
объективно не может сделать выбор в пользу какой-либо одной из них.
Происходит это, по-видимому, от того, что ни одна из этих доктрин, взятая
целиком и сама по себе, не соответствует современному состоянию общества (в
том числе уровню развития индивидуального и массового сознания), интересам
и потребностям его членов, новым историческим задачам, стоящим перед
Украиной. Hаверное, как раз поэтому большинство украинских граждан остается
равнодушным как к самим этим идеям и взглядам, так и к политическим силам,
которые их предлагают.
Однако обращает на себя внимание тот факт, что наиболее понятными и
приемлемыми для граждан становятся как раз те отдельные элементы всех этих
доктрин, которые имеют четкую гуманистическую направленность,
непосредственно ориентированы на человека, его интересы и проблемы или
имеют какое-то отношение к общечеловеческим ценностям. Также в украинском
обществе (даже несмотря на все известные трудности современного бытия)
заметны довольно значительные патриотические настроения, которые далеко не
всегда зависят от каких-то конкретных политических взглядов или социально-
демографических факторов.
Безусловно, каждая религиозная организация сталкивается со своими
трудностями, порожденными особенностями ее внутренней структуры или
исповедуемыми догматами, но есть проблемы, общие для всех основных
конфессий. Преимущественно они достались в наследство от десятилетий
советского атеистического режима. Это низкая религиозная культура народа,
особенно в Центральном и Юго-Восточном регионах. Хотя подавляющее
большинство населяющих эти края людей считает себя верующими, опыта
церковной жизни у них нет. Ежегодное, в лучшем случае, посещение храма (на
Пасху), неумение держать себя в церкви — вот самые отличительные черты
таких верующих. Церквам приходится тратить значительные усилия, чтобы
просто приучить людей, верующих "в принципе", ходить в храм хотя бы по
воскресеньям.
ВЫВОДЫ.
Рассмотрев современное развитие религии в Украине, можно сделать
вывод. В настоящее время Украина очень нуждается в решительной гуманизации
всех сторон общественной жизни и всех общественных отношений. Украине
необходим свой собственный, новый и оригинальный путь развития, который
смог бы на основе интеграции и синтеза совместить в себе наиболее
прогрессивные черты современных социальных систем, обеспечить
преемственность и непрерывность украинского исторического процесса и, то же
время, соответствовать общему направлению развития всего человечества.
Сейчас украинское общество испытывает потребность в совершенно новой
светской "философии жизни", которая смогла бы указать ему этот новый путь
развития, четко определить социально важные цели и ориентиры, приемлемые
для граждан и общества способы и методы решения новых исторических
задач.
Новая "философия жизни" ни в коем случае не должна представлять собою
простой, бессвязный, эклектический набор идей и положений, "надерганных" из
различных, часто противоположных и противоборствующих учений. Это поистине
должна быть новая, прогрессивная, научная идеология (т.е. именно целостная
система идей и взглядов на мир, общество и пути его развития),
гуманистическая по сути и народно-патриотическая по направленности, которая
бы и по своему масштабу не уступала прежней коммунистической идеологии.
Все чаще встает вопрос о национальной религии, национальной церкви.
Любая официализация религии просто несовместима с понятиями "правовое
демократическое государство" и "гражданское общество", где должны иметь
место подлинные свобода совести, духовный плюрализм, веротерпимость .
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.
1. Сучасна релiйна ситуацiя в Украiнi: стан, тенденцii, прогнози.
Киiв, 1994р.
2. Украiнське релiгiэзнавство № 3,№2, №4, №6. Киiв 1996р.
3. Шевченко А.Н. " Наука и религия - два способа познания мира."
Донецк, 1997г.
4. Белецкий А. "Новая идеология для новой Украины", Киев 1995г.
5. Митрохин Н. "Некоторые аспекты религиозной ситуации в Украине"
"Русская мысль", Париж, 1999г.
| |  скачать работу |
Религиозное возрождение и особенности современного развития религии в Украине |
