Роль Александра Ярославича Невского в отражении немецко-шведской агрессии
ошел после смерти отца из Новгорода во Владимир,
ясности у татар и у покорных им князей, как он поведет себя по отношению к
ним, не было. "И был грозен приездего, - сообщает Житие, - и промчалась
весть об этом до самого устья Волги, и начали жены мусульманские
стращать им детей своих, говоря: "Александр идет". Но после совета с
епископом Кириллом Александр решил покорно ехать в Орду. И князь, и
епископ, могли видеть, что под татарской властью страна страдала, но
православие ее сохранялось, а под немецкой, шведской или венгерской
страдала и страна и искоренялась вера. В Орде Батый оказал приличествующие
почести Александру Ярославичу и брату его Андрею и отпустил его. Александру
была дарована власть и в южной Руси, и в Киеве, - по западной границе
завоеванных татарами земель, как полководцу, имеющему успешный опыт борьбы
с западными европейцами, князь Андрей Ярославич милостью татар стал
Великим князем Владимирским. Вскоре по возвращении на Русь Александр
Ярославич должен был прочесть послание папы Иннокентия четвертого,
написанное 10 февраля 1248 года в Лионе. Послание принесли 2 разумнейших
из 12 кардиналов, Гальд и Гемонт. Иннокентий извещал Александра, что
отец его, Ярослпа Всеволодович, находясь в Орде, дал Иоанну де Плано
Карпини обещание присоединиться к латинской вере, и несомненно, исполнил
бысвое слово, если бы не его внезапная смерть. Сын обязан, писал он,
последовать примеру отца, и если он сделает это, то и он сам, и народ его
найдут тишину и славу под сенью западной церкви. Александр написал ему в
ответ, что мы "учения от вас не принимаем". В 1252 году Великий князь
Андрей Ярославич утратил расположение татар, карательная экспедиция Неврюя
разбила его дружину около Переяславля, он бежал в Швецию.Владимиро-
суздальские земли были татарами жестоко "повоеваны" Александр Невский в
Орде сумел доказать свою лояльность Сартаку, сыну Батыя, и получил
брошенное братом великое княжение. Оставив в Новгороде сына Василия, он
сел на владимирский великокняжеский стол и занялся восстановлением
разрушенного - воздвигал сокрушенные церкви, восстанавливал города,
собирал население, выкупал пленных. "И ущедрил Богземлю Александра
богатством и славою, и продлил годы его".
Князь Александр Ярославович немало "утер поту кровавого" еще за
Русскую землю. Возвращаясь из Орды в 1263 году, отведя очередную беду от
Русской земли, Александр, уже очень больной, добрался до Городца.
Ослабевая, 14 ноября 1263 года он постригся в монахи, следом принял и
большой монашеский сан - схиму,- и той же ночью умер.
Русь, при определении своих отношений к Орде заслугами Александра
сохранила власть своих князей, которые сделались, таким образом,
посредниками между государством и ханами, ей оставлены были ее родные
законы и собственный суд во всех делах, что в особенности спо-собствовало
сохранению русской жизни и русского характера; ей предоставлена была
неприкосновенность не только религиозных верований, но и даже церковного
устройства, что преимущественно питало чувство народной самостоятельности;
и наконец, Русь удержало за собою, как государство самостоятельное,
право войны и мира без посредства Орды. Таким образом, Александр только
одним умением вести переговоры, благоразумною настойчивостью и выжиданием
времени достиг того, что Русь, совершенно покоренная монголами и
решительно не имевшая сил им противиться, получила от своих могущественных
повелителей, не поднимая оружия, права державы почти самостоятельной, то
есть достигла того, чего не всег-да добиваются другие народы, даже после
упорной борьбы, и притом от повелителей не столь могущественных, какими
были монголы в 13 столетии Можем ли мы считать одним случайным совпадением
то обстоятельство, что в самую трудную эпоху монгольского ига, в первое
его двадцати
пятилетие, когда характер тяготевшего над нами иноплеменного владычества
только что определялся, когда только что намечались наши отношения к
монголам, судьба Руси находилась в руках Александра? Нет. Александр
заслонил и избавил наше отечество от конечного порабощения, сумел
предотвратить новые страшные погромы и удержать татар вдали, не допустив
их расселиться по Русской земле и завести свои порядки, что вся наша
зависимость выразилась в виде внешней покорности и дани, что мы сохранили
неприкосновенными свой родной язык, свое политическое устройство, свое
управление и свой суд, что православная вера как была, так и осталась
главной воспитательной силой русского народа, что благодаря этому мы
сохранили возможность восстановления своих сил и дальнейшего их
развития - всем этим мы в значительной степени обязаны деятельности
Александра Невского, а это такая заслуга, которой Россия не забудет
никогда ! Вечная похвала князю, который с изумительной, поистине гениальной
проницательностью вовремя разгадал страшную опасность, угрожавшую нам с
Запада, предпочел татарскую неволю, всевозможные унижения и тяжелые
материальные жертвы, но в то же время мужественно встал на страже русской
народности.
Список используемой литературы:
1.Карамзин, История государства Российского
2.Соловьев, История России
3.Пашуто, Александр Невский
4.Хитров, Великий князь Александр Невский
5.Летописи.
Примечание
1.- О предках святого Александра по матери, Соф.1 228:
«Князи же милостиви, племя княже Ростиславле, и до християн добры»; В
Новгородской летописи о Мстиславе Храбром:»Сь же благоверный князь
Мьстислав взрастом середний бе и лицем леп, и всею добродетелью украшен и
благонравен, и любовь имаше ко всем, и милостыни прилежаше, монастыри
набдя.Бе бо крепок на рати, всегда бо тесняшеся умерети за Русскую землю и
тако молвяше дружине- Братья! Ничто же имейте в уме своем, еще ныне умрем
за христианы, то очистимся грехов, умрем же всяко. Бе бо налюбезние на
дружину, и не збираше злата, ни сребра, но дааше дружине , ово же правяше
души своей. Не бе во тоа земле в Руси, котораа его не хотяше, не
любяше.Плакашеся по нем вся Русскаа земля» Карамзин, «История государства
Российского», т.3,57.Прим.54.
2.Ярослав Всеволодович был женат два раза. В первый брак он вступил в 1206
г. С Юрьевною Кончаковича (Лавр.180), во второй в 1214 году на дочери
Мстислава Удалого, названную при рождении Ростиславою, а при крещении
Феодосиею. (Лет. Переясл-Суздальская, Пред.3, Новгородская 1.35, Воскр124,
Тверская 385: «Того же летаа (1244), месяца мая, на память святые мученице
Ирины, преставися великая княгиня Феодосия Ярославна, в Новгороде дщи
великаго князя Мьстислава Мьстиславича, мати великому князю Александру
Невскому».
3.Относительно года рождения св. Александра существует разногласие.
Некоторые учёные полагают, что он родился в 1220 году, основываясь на
указании в Лавр. Летописи года рождения его старшего брата Фёдора. Татищев
определённо указывает год и день рождения Александра, именно 1219 год, 30
мая.
Татищев 3, 423. Беляев держится известия Татищева. 30 мая - день
замечательный в русской истории: в этот день родился и Петр Великий.
4. О посажении на стол. Соловьев, История России, т.3, 6.
5. Новгородская 1, 49., Соф. 1, 237: « До биша челом немци князю Ярославу,
и смирившеся отьидоша».
6. Карамзин, История государства Российского, т.4, 16.
7. Карамзин, История государства Российского,т.4, 16.
8. «Александр Ярославич с новгородци сруби город в Шелони».Соф. 1, 247.,
Новг. 1, 52.
| |  скачать работу |
Роль Александра Ярославича Невского в отражении немецко-шведской агрессии |
