Роль языка в жизни людей
людьми. Вступая в контакт с родными, друзьями, знакомыми, мы, заранее зная
“меру” любви и уважения друг к другу, имеем множество способов это
подчеркнуть, с незнакомыми же людьми мера хорошего отношения – это
вежливость, и здесь речевой этикет незаменим. Вежливые люди в разных
ситуациях и по отношению к разным партнерам ведут себя корректно учтиво,
галантно. А вот неумелая и неуместная вежливость воспринимается как
манерность, церемонность. При этом надо понимать, что бывает вежливость
искренность, идущая от чистого сердца, а бывает вежливость маска, за
внешним проявлением скрывающая иные отношения.
Проявления грубости многообразны. Это и заносчивость, и спесивость, и
высокомерие, это оскорбление, нанесение обиды. Невежливым бывает
неисполнение правил речевого этикета (толкнули и не извинились),
неправильный выбор выражения в данной ситуации и для данного партнера,
нанесение партнеру обиды с помощью слов, имеющих негативную окраску. Нужно
усвоить, что на грубость нельзя отвечать грубостью, - это порождает целый
поток грубости и может вовлечь в скандал окружающих. Корректный, а под час
и подчеркнуто вежливый ответ, как правило, ставит на место грубияна.
Речевой этикет служит действенным средством снятия речевой агрессии.
Шестой признак связан с тем, что речевой этикет – важный элемент
культуры народа, продукт культурной деятельности человека и инструмент
такой деятельности. Речевой этикет, как видно из сказанного, является
составной частью культуры поведения и общения человека. В выражениях
речевого этикета зафиксированы социальные отношения той или иной эпохи.
Формулы речевого этикета закрепились в пословицах, поговорках,
фразеологических выражениях. Являясь элементом национальной культуры,
речевой этикет отличается яркой национальной спецификой.
Заключение
Такова чудодейственная сила слова. Она особенно важна и действительна
в сложных коммуникативных ситуациях. Слово может быть сильнейшим оружием не
только в руках бессовестных, своекорыстных демагогов. Оно может быть еще
более сильным оружием в руках борцов. И хотя они и используют его, но они
далеко не всегда сознают силу слова - как разрушительную, так и
созидательную.
Далеко не всегда они, особенно в сложных коммуникативных условиях, как
можно нейтрализовать, разоблачить лживое и злобное «антислово» и как дать
подлинную силу слову. И даже зная, не всегда они находят в себе смелость,
ответственность и упорство, необходимые для решения такого рода задач. И
даже находя, далеко не всегда владеют искусством такого тонкого и
действенного слова.
Одной из важнейших задач воспитания современной функциональной
культуры речи является овладение умениями и навыками анализа сложных
ситуаций общения, прежде всего применительно к практически непосредственно
актуальным сферам и ситуациям. На этой базе соответствующие продуктивные
умения и навыки могут приобретаться самовоспитанием в естественной речевой
практике.
Возможности языка безграничны. Так, общий язык поддерживает
сплоченность общества. Он помогает людям координировать свои действия
благодаря убеждению или осуждению друг друга. Кроме того, между людьми,
говорящими на одном языке, почти автоматически возникают взаимопонимание и
сочувствие. В языке находят отражение общие знания людей о традициях,
сложившихся в обществе, и текущих событиях. Короче говоря, он способствует
формированию чувства группового единства, групповой идентичности.
Руководители развивающихся стран, где существуют племенные диалекты,
стремятся к тому, чтобы был принят единый национальный язык, чтобы он
распространялся среди групп, не говорящих на нем, понимая значение данного
фактора для сплочения всей нации и борьбы с племенной разобщенностью.
Хотя язык является могучей объединяющей силой, в то же время он
способен и разобщать людей. Группа, использующая данный язык, считает всех,
говорящих на нем, своими, а людей, говорящих на других языках или
диалектах, - чужими.
Знать выразительные средства языка, уметь пользоваться его стилевыми и
смысловыми богатствами во всем их структурном многообразии — к этому должен
стремиться каждый носитель языка.
Защита и охрана природных богатств, здоровье народа осознаются теперь
как важное общегосударственное дело. Охраняются и восстанавливаются
памятники материальной культуры – часть духовного исторического наследия.
Наш язык нуждается в таком же бережном подходе. Русский литературный язык
надо беречь от засорения вульгаризмами и жаргонизмами, от стилистического
“снижения” и стилевого “усреднения”, т. е. нивелировки или штампованности.
Его надо оберегать от ненужных иноязычных заимствований, от разного рода
неточностей и тем более – от ошибок и неправильностей, словом, от всего,
что ведет к его оскудению, а следовательно, к обеднению или омертвению
мысли.
Список литературы
1. Введенская Л.А., Павлова Л.Г. Культура и искусство речи. Ростов-на-
Дону, 1995.
2. Головин Б.Н. Основы культуры речи. М., 1980.
3. Соколова В.В. Культура речи. Культура общения. М., 1989.
4. Сопер П.А. Основы искусства речи. М., 1999.
| |  скачать работу |
Роль языка в жизни людей |
