Сентиментализм в творчестве Томаса Грэя
носит у сентименталитов
противоречивый характер. Писатели - сентименталисты 18-19 вв отказываются
понять, что капитализм является неизбежным историческим
этапом. Они писали в эпоху промышленного переворота, который падает в
основном на 60-90 гг 18 в. Изобретение и внедрение машин, рост фабрик и
городов, быстрое превращение Англии из страны с маленькими городами и
значительным земледельческим населением в индустриальную капиталистическую
страну - вся эта "промышленная революция" привела сентименталистов в ужас.
Они не понимали ее неизбежности, не хотели видеть ее прогрессивных сторон,
и, справедливо критикуя жестокость буржуазных отношений, вздыхали об "Эдеме
патриархальной тупости".Противоречивость мировоззрения сентименталистов
сказывалось и в их отношении к человеческому разуму и его возможностям.
Буржуазное общество воспринималось ими как общество, основанное на
принципах разума. Однако оно оказалось во власти вопиющих противоречий:
человечество вновь обрекалось на неслыханные страдания. Все эти наблюдения
приводили многих писателей конца 18 в к разочарованиям в возможностях
разума, в дальнейшей судьбе человечества. Пессимизм, стремление
противопоставить прежнему культу разума культ чувства, поиски какого-то
иррационального выхода становятся типичными для английских писателей-
сентименталистов. Философской основой сентиментализма является
субъективный идеализм
Беркли и Юнга. Беркли в своем "Трактате о принципах человеческого
познания"(1710), отрицая самое существование материи, доказывал, что все
предметы внешнего мира представляют собой лишь "комбинации ощущений", что
человек знает лишь свои собственные ощущения. Т.о. используя сенсуализм
Локка, его учение об ощущениях, как о единственном источнике наших знаний о
мире, Беркли развивает его в идеалистическом направлении. Ощущения, которые
согласно материалистической теории, дают нам верную картину внешнего мира,
оказываются у Беркли чем-то самодавлеющим. Субъективный сенсуализм Беркли
был в дальнейшем подхвачен немецкими философами конца 18 в - Фихте и
Шеллингом, а в Англии - Юнгом. Вслед за Б. он рассматривает
действительность лишь как совокупность идей и впечатлений: по его мнению,
все педставления человека о мире могут быть ошибочными, а различные законы
действительности (например, причины и следствия) на самом деле не
существуют, а лишь по привычке навязываются ей человеком. Все размышления
Юнга пронизаны тем же отрицанием материальности мира, что и у Б. Английские
сентименталисты по своим взглядам во многом близки Б. и Ю. Для них
характерны разочарование в возможностях человеческого разума, сомнения в
познаваемости мира, субъективизм.
В английской сентименталистской поэзии соединяются искренний интерес к
жизни и труду народа и консервативная идеализация патриархального
крестьянского быта. Особенностью сентиментализма являются свойственные ему
в некоторй степени пессимистические и религиозные теденции.Сюда же мы
отнесем направление "кладбищеской поэзии", которое свидетельствует о тех
настроениях безысходностии тоски, которое охватывает мелкобуржуазные слои
населения в Англии 18 в. Герои "кладбищенских" эллегий и поэм блуждают
средь могил, спускаются в склепы, рассматривают кости и черепа, рассуждают
о смысле жизни, о смерти, которая уравнивает нищих и королей. Самая тема
равенства, к которой любят обращаться идеологи буржуазии в своей борьбе с
дворянством, приобретает у английских сентименталистов религиозный оттенок.
Это лишь равенство в смерти, равенство перед Богом (практическая борьба с
дворянством их уже не интересует).
| |  скачать работу |
Сентиментализм в творчестве Томаса Грэя |
